岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》原文註釋及賞析

　　引導語：岑參的《與高適薛據登慈恩寺浮圖》這首詩是寫登佛塔回望景物，望而生髮，忽悟佛理，決意辭官學佛，以求濟世，暗寓對國是無可奈何的情懷。

　　《與高適薛據登慈恩寺浮圖》

　　作者：岑參

　　塔勢如湧出，孤高聳天宮。

　　登臨出世界，蹬道盤虛空。

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

　　四角礙白日，七層摩蒼穹。

　　下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

　　連山若波濤，奔湊如朝東。

　　青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

　　秋色從西來，蒼然滿關中。

　　五陵北原上，萬古青濛濛。

　　淨理了可悟，勝因夙所宗。

　　誓將掛冠去，覺道資無窮。

　　【註解】：

　　①薛據：荊南人，《唐詩紀事》作河中寶鼎人。開元進士，終水部郎中。晚年終老終南山下別業。慈恩寺，在今陝西西安市。本唐高宗為太子時紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這裡指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年(652)僧玄奘建，今為西安名勝。五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　②出世界：高出於人世的境界。

　　③蹬道：塔的'石級。

　　④突兀壓神州：突兀，高聳貌。神州，猶中國。

　　⑤崢嶸如鬼工：崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。

　　⑥四角礙白日：意謂塔高到擋住了太陽。四角，塔的四周。

　　⑦七層摩蒼穹：塔本六級，後漸毀損，武則天時重建，增為七層。摩蒼穹，可與青天相摩擦。

　　⑧下窺指高鳥：對飛鳥本應仰看，這裡卻是下窺，其塔之高可知。

　　⑨五陵：本指漢代五個皇帝陵墓，即高祖長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在長安北面。這裡指長安附近地帶。

　　⑩濛濛：蒼潤貌。

　　⑾淨理了可悟：淨理，指佛理。淨土之淨。了，瞭然，明白。

　　⑿勝因：善緣。

　　⒅掛冠：辭官。

　　⒁覺道資無窮：覺道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺者”。資，應用。

　　【評析】：

　　公元752年(唐天寶十一年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊遊，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。慈恩寺是唐高宗作太子時為他母親而建，故稱“慈恩”，建於貞觀二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的，稱大雁塔，共有六層。大足元年(701)改建，增高為七層，在今西安市東南。

　　開篇第一聯“塔勢如湧出，孤高聳天宮”用“湧”和“聳”兩個字化靜為動，一下把我們的視線從地下拉到了天空，讓我們歎服於塔的高危和詩人的奇想。接下兩聯繼續寫登塔，渲染塔的險峻。

　　詩的第二層從“四角礙白日”到“萬古青濛濛”，寫到塔的上下東南西北。上下東南西北稱六合，也就是佛教所說宇宙的“宇”。同時這幾句又蘊涵了時間宙：有現在的“連山若波濤”，將來的“秋色從西來”，到過去的“萬古青濛濛”。登臨出世界——這個塔彷彿成了宇宙的原點，在時間的空間上鳥瞰宇宙。

　　最後四句總結中心思想，又是明白了佛理，要辭官歸隱。