每個意念都是一場祈禱

子思名言

1、對喜怒哀樂能按應有狀態掌握，無所偏倚，這就叫中。平時能持中，一旦表現出來，就能有所節制，這就叫和。中，是穩定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那麼天地萬物都能各安其位、生生不息了。子思《中庸》

2、自是而又再傳以得孟氏，為能推明是書，以承先聖之統，及其歿而遂失其傳焉。子思《中庸》

3、人的自然稟賦叫做性，循著內在的誠性行事叫做道，按照道的原則修養叫做教。子思《中庸》

4、君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。子思《中庸》

5、喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

6、君子不可以不修身。子思

7、然人莫不有是形，故雖上智不能無人心；亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。子思《中庸》

8、何謂文笈？蓋經典之所藏。華夏文明悠悠數千載，以聿成箸，以文述典，存天地浩然氣於寸方間，自有一分感召，一種精神在裡面。子思《中庸》

9、心之虛靈知覺，一而已矣。而以為有人心道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同；是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。子思《中庸》

10、從事於斯，無少間斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著，而動靜云為自無過不及之差矣。子思《中庸》

11、誠之者，擇善而固執之者也，誠者自誠也，而道自道也，誠者物之終始，不誠無物。子思《中庸》

12、中庸在字面上的解釋即是執中之意，而執中又當求中和，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為中，表現出情緒之後經過調整而符合常理為和子思《中庸》

13、唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之大育。子思《中庸》

14、至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。子思《禮記中庸》

15、國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。子思《中庸》

16、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。子思《中庸》

17、書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。子思《中庸》

18、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。子思《中庸》

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晉書名言

1、人有不及，可以情恕。晉書

2、學之染人，甚於丹青。翻譯:學能改變人的氣質，比丹青靛渲染圖畫，還要實在。晉書

3、數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋裡。晉書

4、風衣秀整，美於談論，見者皆愛悅之。晉書

5、大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。晉書

6、聖人忘情，最下不及於情，然則情之所鍾，正在我輩。晉書

7、修身以敬，勿託以尊。晉書

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1、人生就是學校。在那裡，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。海貝爾

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