琉璃閣商墓

[拼音]：xiqu changci gelüpu

傳統習稱“曲譜”。曲牌體唱詞，因體式複雜，用韻多變，文人撰寫唱詞時，為適應音樂的要求，須按各曲牌不同格式處理。因此明、清以來編纂的曲譜，就是供寫詞時借鑑參考。“曲譜”多按宮調分類，各曲牌格律大多包含有以下內容：

（1）全曲定句數；

（2）各句定字數、定句法(如七字句可按二五或三四或二二三言分逗)；

（3）各字定四聲；

（4）通篇定用韻（何句應押或葉平聲韻或仄聲韻），定格式（何曲可加“吃頭”或“疊句”，何曲可加“也羅”等字和聲）。曲中附加襯字，北曲較自由，南曲則有“襯不過三”之說。除以上規定外，南曲曲譜多點明板位的所在。南北曲譜各書譜式不全同，今舉常見譜式各一例如下：

北仙呂宮〔後庭花〕呂止庵小令

此曲七句五韻，句格為“五、五、五、五、三、四、五”，平聲韻，各字四聲如格。

南仙呂〔醉扶歸〕《江流傳奇》

《曲譜》原注：起二句，句首疊二字，此變體也。首句上“得”字，第二句上“哭得”二字，皆入聲可作平聲，故妙；若用上聲即不可兩用矣。第三句“上去平平上平平”，妙甚。

此曲六句六韻，句格作七、七、七、七、七、六(三三)，第一、四、六句仄聲韻，各句末三字下二板，全曲共十二板。首二句正格不用疊，如《遊園》之〔醉扶歸〕首句作“（你道）翠生（生）出落（的）裙衫(兒)茜”即不用疊字。

去平作入平平去去

常見曲譜有以下數種：

《太和正音譜》，北曲曲譜。明朱權著。成書於明洪武三十一年(1398)，是今存最早的北曲曲譜。全書分為兩部分：前一部分為有關北曲（包括劇曲與散曲）的理論與史料；後一部分選錄北曲曲牌335支，“依聲定調、按名分譜”，詳列每曲格律，用作填制北曲的規範。

《北詞廣正譜》，北曲曲譜。明末清初李玉根據徐於室所輯曲譜擴編而成。18卷，內4卷有目無曲。選錄曲牌447支，多采元雜劇、散套及明初諸家所著北詞，依宮按調，匯為全書。於牌名、體格之同異，辨證精詳，尤以點板正確見稱，為後世曲家用作填寫曲詞的依據。北曲曲譜尚有明範文若編《博山堂北曲譜》等，多取材前書增訂、重編而成。

《南九宮十三調曲譜》，南曲曲譜。明沈璟根據蔣孝《南九宮譜》“考定錯訛，參補新調”改編而成。選錄南曲曲牌719支，每曲釐定格式、分別正襯、標著平仄、註明板眼，為南曲格律立一標的。但其論斷與取例，間或有不夠精當處。明末，其侄沈自晉又據此書加以修訂補充，編成《廣輯詞隱先生增定南九宮詞譜》，簡稱《南詞新譜》，取精用巨集，益形完備。

《寒山堂新定九宮十三調南曲譜》，簡稱《寒山堂曲譜》，南曲曲譜。明末清初張大復編。卷首有《譜選古今傳奇散曲總目》70種，其中部分並加按語，收有若干未見他書著錄的南戲劇本，以及某些劇本的全名或出數。所選各曲以採用元代南戲和南散曲為主，偶爾也採用明代比較本色的作品。為便於填詞者參考，此書極少採用襯字，又附《曲話》17則，對明人傳奇追求詞藻頗多評論。此書影響較廣，《南詞定律》、《九宮大成譜》均以此書為主要依據。今僅有抄本流傳。

《欽定曲譜》，簡稱《曲譜》，14卷，兼收南北曲曲譜。清王奕清等撰，成書於康熙五十四年(1715)。卷首凡例及諸家論說，雖摘自《嘯餘譜》等書，但選錄精審，多能切中。凡例說：“每曲字句多寡，音聲高下，大都不出本宮本調，而填者之縱橫見長，歌者之疾徐取巧，全在偷襯互犯中，不過成法大略耳。善用譜者，神而明之，斯無印板之病。”說明曲譜成法，貴在活用。北曲曲譜4卷，各宮調共收334曲；8卷南曲曲譜，收各調引子112支，過曲472支，慢詞28支，近詞37支，以及各調的尾聲總論。末卷附失宮犯調引子8支，過曲42支。南北曲諸譜，雖多取自朱權《太和正音譜》和沈璟《南九宮十三調曲譜》，但各曲每句註明句、韻，每字旁標四聲，入聲亦分別註明宜作何聲。南曲並點明板位的所在，體例比較完備。

兼收南北的曲譜，還有清王正祥撰《新訂十二律崑腔譜》及近人吳梅撰《南北詞簡譜》等，大多依據上列各譜增訂重編而成。另王正祥於康熙年間刊有《新訂十二律京腔譜》，有康熙二十三年(1684)序，是當時盛行於北京的高腔即“京腔”的曲譜，其唱詞雖多襲用崑腔曲譜，但此譜卻為今僅見的高腔曲譜，因此，較為珍貴。