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[拼音]：Yibijiulu lunli sixiang

[英文]：moral thought of Epikouros

古希臘最完整的快樂主義的道德理論，是伊壁鳩魯哲學的最重要的組成部分。思想源於德謨克利特的幸福論和居勒尼學派的快樂主義倫理思想，主要探求個人心靈安寧和人生目的。

伊壁鳩魯認為，由於組成人的靈魂的原子具有脫離直線作偏斜運動的傾向，因而人的行為有可能脫離命定的必然性，獲得意志和行為的自由。他斥責對神的崇拜和迷信，蔑視命運，強調事在人為。他指出，單純的必然性取消了行為的道德責任，單純的偶然性則使人生陷入命運和不穩定，人應當是自由的，只有對自由的行為才能進行道德評價，給予獎勵和懲罰。伊壁鳩魯認為，人類行為的目的就是從痛苦和恐懼中解放出來，求得快樂。快樂是幸福生活的目的和開始，是善的唯一標準。一切導致快樂的就是善，導致痛苦的就是惡。美德只有同快樂聯絡起來才有價值。伊壁鳩魯倫理思想與居勒尼學派不同，它並不把快樂僅僅歸於感性的肉體快樂，而是把它區分為自然的和非自然的，認為前者是適度的、健康的，後者是過度的、令人厭惡的。感性快樂是基礎，但精神的快樂高於感性的快樂。這種快樂就是“肉體的無痛苦和靈魂的無紛擾”，亦即“不動心”的至善狀態。伊壁鳩魯認為，死亡同神一樣不足懼，因為死亡只是人的感覺的喪失，當人活著時，死亡還沒有到來；當死亡到來時，人已經不存在。因此，死亡與人生不相干，人應當通過哲學認識自然和人生，從對神和死亡的恐懼中解放出來，用理性規劃自己的生活。在他看來，賢者對待生死應該處之泰然，不但快樂地活著，而且活得光明正大，這就需要明智、知足，克己節制、修習磨練和廣泛交友，這才是理想的生活方式。伊壁鳩魯的倫理思想後來被盧克萊修繼承和發展，成為後世自然主義和功利主義倫理思想的重要理論淵源。