甩髮功

[拼音]：geren chongbai

[英文]：cult of the individual

片面誇大個人作用，把個人加以神化，即把個別人物當作偶像崇拜的社會現象。

在遠古時代，人們由於愚昧無知產生了對自然物和自然現象的崇拜、氏族的圖騰崇拜以及對氏族首領、勇士的崇拜。人類進入階級社會，出現了腦力勞動和體力勞動的分工，產生了階級、國家等各類社會意識形式，就形成了對上帝、神甫、君主、元首以及各種英雄人物的個人崇拜，同時也表現為崇拜天才、智慧、權力等等。

產生個人崇拜的原因是十分複雜的。私有制和小生產的習慣勢力，是產生個人崇拜的主要社會根源。馬克思說：小生產者“不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的政府權力，這種權力保護他們不受其他階級侵犯，並從上面賜給他們雨水和陽光”（《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 693頁）。在複雜的社會現象中，人們往往只看到聲名顯赫的傑出人物在歷史中的活動，忽視默默無聞的廣大群眾決定歷史命運的活動，因而把歷史進步的成就都歸功於偉大人物。這是產生個人崇拜的認識根源。無產階級取得革命勝利之後，還不可能在短時間內完全肅清個人崇拜的影響。此外，社會主義社會在某些具體制度和某些環節上的缺陷，比如黨和國家的民主生活不夠健全，實際上存在的幹部職務終身制等，也是產生個人崇拜的條件。

個人崇拜是唯心史觀的一種極端的和粗俗的表現。反對個人崇拜是馬克思主義的一項基本原則。個人崇拜侵入無產階級政黨的肌體和共產主義運動，就會給無產階級事業造成極大的危害。個人崇拜損害黨的民主集中制和集體領導原則，助長個人專斷、家長制作風；個人崇拜壓抑人民群眾的主動性和積極性，使人們處於消極無力的狀態；個人崇拜造成人們思想僵化，妨礙對真理的自由探討，導致教條主義和形式主義。馬克思主義者堅決反對任何形式的個人崇拜。馬克思、恩格斯、列寧十分注意防止在無產階級政黨內部出現個人崇拜，特別嚴禁對他們本人搞個人崇拜。

反對個人崇拜同承認無產階級革命領袖和權威在歷史上的重大作用是完全一致的。要把維護革命領袖的權威同個人崇拜嚴格加以區別：

（1）人民對無產階級領袖威信的維護，本質上表現了對黨的、階級的、人民的利益的愛護。個人崇拜使領袖脫離人民群眾，從根本上說是違揹人民利益的。

（2）維護領袖的威信以熱愛和服從真理為前提。個人崇拜提倡盲從，拒絕以實踐作為檢驗真理的標準。

（3）維護領袖的威信，不排斥實事求是地評價領袖的功過是非。個人崇拜則把領袖神化、偶像化，把一切成就歸功於個人。

（4）維護領袖的威信，包括維護領袖集體和黨的威信。個人崇拜則把領袖個人凌駕於黨和人民之上，把領袖的威信和黨的威信割裂開來。