列寧名言關於讀書
1、緣督以為經，可以保身。
2、不知其所以然。
3、化腐朽為神奇。
4、君子之交淡如水。
5、天地有大美而不言。
6、寡不道以歡成有德者能之。
7、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
8、生有涯而知無涯。
9、蓋之如天，容之如地。
10、偃鼠飲河，不過滿腹。
11、至人無已，神人無功，聖人無名。
12、人皆知有用之用，莫知無用之用
13、謀無主則困，事無備則廢。
14、以火救火，以水救水。
15、相濡以沫，不如相忘於江湖。
16、形如槁木，心如死灰。
17、只可意會，不可言傳。
18、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
19、無所逃於天地之間。
20、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
21、以管窺天，以錐刺地。
22、天地一指，萬物一馬。
23、凡人心險于山川，難於知天。
24、福輕乎羽，莫之知載。
25、日出而作，日入而息。
26、子非魚，安知魚之樂。
27、官知止而神欲行。
28、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
29、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
30、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
31、順我者生，逆我者死。
32、無遷令無勸成。
33、人之貌有與也。
34、人莫鑑於流水而鑑於止水。
35、為善無近名，為惡無近刑。
36、德有所長，形有所忘。
37、仁義之端，是非之途。
38、臨大難而不懼。
39、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
40、若白駒之過隙。
41、大道不稱，大辯不言。
42、相噓以溼。相濡以沫。
43、知足者不以利自累。
44、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
45、彼亦一是非，此亦一是非。
46、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
47、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
48、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
49、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
50、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
51、得魚而忘荃，得意而忘言。
52、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
53、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
54、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
55、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
56、其作始也簡，其將畢也必巨。
57、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
58、哀莫大於心死，而人死亦次之。
59、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
60、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
61、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
62、至人無己，神人無功，聖人無名。
63、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
64、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
65、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
66、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
67、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
68、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
69、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
70、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
71、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
72、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
73、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
74、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。
75、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
76、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
77、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
78、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
79、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
80、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。。
81、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
82、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
83、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
84、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
85、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
86、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
87、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
88、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
89、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
90、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
91、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
92、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
93、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
94、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
95、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
96、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
97、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
98、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
99、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
100、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。