工作正能量語錄

1、在這個世界上,一切都預先被諒解了,一切也就被卑鄙地許可了。

2、令她反感的,遠不是世界的醜陋,而是這個世界所戴的漂亮面具。

3、友情對我來說,證明了存在著比意識形態、宗教、民族更強烈的東西。

4、最糟糕的不在於這個世界不夠自由,而是在於人類已經忘記自由。

5、把自己的身子交給他人的眼光去評判,這正是產生不安和懷疑的根源。

6、經文迴圈往復,猶如朝聖者的雙眼離不開故土,猶如臨終者不忍離世。

7、如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺,人類在幾分鐘風就會滅絕。

8、自學者和學生的區別,不在於知識的廣度,而在於生命力和自信心的差異。

9、人們回憶起的過去沒有時間,不可能像重讀一本書或重看一部電影一樣去重溫愛情。

10、孤獨:獨自穿越生命而不用任何人關心;說話不用人傾聽;經受痛苦而不用人憐憫。

11、最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重,我們就越真切實在。

12、我離你很遠,我沒有什麼可以跟你說的,可是我就在這裡,而且我知道你在那裡。

13、看一看當一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什麼。

14、我老是在想,死去之後,人還是活著的。我在想,所謂死亡就是做一場無盡的噩夢。

15、但是,如果一件事取決於一系列的偶然,難道不正說明了它非同尋常而且意味深長?

16、夢將一個人生命中不同的時期化為同等價值,並將人所生活過的一切都拉平,使之具有一種同時性,這讓人受不了;夢否認現時的特權地位,使它變得不再那麼重要。

17、如果永恆輪迴是最沉重的負擔,那麼我們的生活,在這一背景下,卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。

18、所謂美,就是星光一閃的瞬間,兩個不同的時代跨越歲月的距離突然相遇。美是編年的廢除,是對時間的對抗。

19、人一旦迷醉於自身的軟弱之中,便會一味軟弱下去,會在眾人的目光下倒在街頭,倒在地上,倒在比地面更低的地方。

20、男人們都成了爸爸。他們不是父親,而只是爸爸,也就是說,沒有父親的權威的父親。

21、我們說,有些事成為了我們巨大的包袱。我們或是承受這個負擔,或是被它壓倒。我們的奮鬥可能勝利也可能失敗。

22、把私生活與公開生活分成兩個領域是一切謊言之源:一個人在私生活與在公開生活中是完全不同的兩個人。

23、沒有一點兒瘋狂,生活就不值得過。聽憑內心的呼聲的引導吧,為什麼要把我們的每一個行動像一塊餅似的在理智的煎鍋上翻來覆去地煎呢?

24、只有以後當蒙布被解開之後,他才能夠看看過去,發現自己經驗了什麼事情,發覺事情所具有的意義。

25、照他的說法,廣告就是在隔了很久之後完成這一詩歌目標。它將一些簡單的生活用品轉化為詩歌。多虧了廣告,日常生活開始變得如同歌曲一般美好。

26、我怕我的眼睛眨。我怕在我那目光熄滅的一秒鐘裡,在你的位置上突然滑入一條蛇、一隻老鼠,滑入另一個人。

27、讓他們陶醉的城市景象之美事實上並非是個幻覺,只是在被踐踏、侮辱和嘲弄之後,透過自身的衰敗才隱約可見。

28、我們經歷著生活中突然降臨的一切,毫無防備,就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身,那生活有什麼價值呢?

29、她甚至都不能自殺,因為自殺就意味著背叛,意味著不願意再等待下去,完全失去耐心。她將會一輩子都生活在一種無盡頭的可怕之中。

30、當心靈在說話,裡指出來高聲反對,是不恰當的。在媚俗的王國,實施的是心靈的專制。

31、罪惡的制度並非由罪人建立,而恰恰由那些確信已經找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。

32、她因自己毫無豔遇而高興。豔遇是一種擁抱世界的方式。她不再希望擁抱世界。她不再去想這個世界。

33、遇見是兩個人的事,離開卻是一個人的決定,遇見是一個開始,離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界,但是我們都不擅長告別。

34、受到烏托邦聲音的誘惑,他們拼命的擠進天堂的大門,但當大門在身後砰然關上時,他們發現自己是在地獄裡。

35、人從來就想重寫自己的會傳記,改變過去,抹去痕跡,抹去自己的,也抹去別人的,想遺忘的遠不是那麼簡單。

36、受到烏托邦聲音的迷惑,他們拼命擠進天堂的大門,但當大門在深厚砰然關上時,他們都發現自己是在地獄裡。這樣的時刻使我感到,歷史總是喜歡開懷大笑的。

37、如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重複,我們就會象耶穌釘於十字架,被釘死在永恆上。

38、我們因為孩子才依戀這個世界,考慮這個世界的未來,參與它的那些喧譁,那些騷動,把它的那些不可救藥的愚蠢之事當回事。

39、比喻是一種危險的東西,人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單比喻,便可從中產生愛情。

40、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛,如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。

41、燈罩下的一隻巨大的蝴蝶,被頭頂的光嚇得一驚,撲撲飛起,開始在夜晚的房間裡盤旋。鋼琴和小提琴的旋律依稀可聞,從樓下絲絲縷縷地升上來。

42、人都是被蒙著眼睛生活在現在的時光。他只被允許去感覺和猜測自己實際上正在經驗的事情。

43、此刻他猛然驚詫地發現其實自己並非不行,薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那麼重要,重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記,無人可以奪走。

44、兩個人相愛,願意只有他們兩人,與世隔絕,這是很美的事情。但他們用什麼來滋養每天的面對面相見?世界雖然實在讓人瞧不起,但他們需要這個世界來進行談話。

45、美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時,我們才能與它不期而遇。

46、他微笑了,一種表明距離的微笑。這樣很有風度。你越有權勢,就必須越顯得有風度。

47、在我們看看來只有偶然的巧合才可以表達一種資訊。凡是必然發生的事,凡是期盼的到,每日重複的事,都悄無聲息。

48、這就是友誼的真正與惟一的意義:為對方提供一面鏡子,讓他可以看到自己以前的形象。假如沒有朋友對回憶無休止嘮叨,這一形象就可能永遠被抹去。

49、他試著抬起身來,用嘴脣去接觸她。她搖搖頭:“不,我只想看著你。”接著又說:“我要讓燈光整夜亮著,每夜都亮著。”

50、他們完全明白彼此所說的話語在邏輯上的意思,卻聽不到話語,問流淌著的一條語義之河的低聲謎語。

51、一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情,但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什麼可以背叛呢?

52、人類之時間並不是迴圈轉動的,而是直線前行。這就是為什麼人類不可能幸福的緣故,幸福是對重複的渴望。

53、兩個人彼此靠近總需要超越某種相異性,而擁抱的一瞬之所以醉人就因為它只能是一瞬的時間。

54、生活,就是一種永恆沉重的努力,努力使自己在自我之中,努力不至迷失方向,努力在原位中堅定存在。

55、諷刺讓人難受,並非因為它在嘲笑,或者它在攻擊,而是因為它通過揭示世界的曖昧性而使我們失去確信。

56、睡眠對於他來說不是生命的反義詞;睡眠對他來說就是生命,生命就是一種夢。他從一個夢轉到另一個夢,就好像從此生命到彼生命。。

57、眼睛,心靈的窗戶、臉部的美的中心、一個個體特性的聚合點;但同時又是一種視覺工具,需要不斷地洗涮、溼潤,用一種含有鹽的成分的特殊液體來保護。

58、朋友是我們的鏡子,我們的記憶;我們對他們一無所求,只是希望他們時時擦亮這面鏡子,讓我們可以從中看看自己。

59、自我陶醉一瞬間滑向極度痛苦:漫漫長途總有盡頭!遲早她不得不結束自己的背叛!遲早她不得不結束她自己!

60、我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇,既然我們的命運就是一切的毫無意義,那就不能作為一種汙點帶著它,而是要善於因之而快樂。

61、永遠不要認為我們可以逃避,我們的每一步都決定著最後的結局,我們的腳正在走向我們自己選定的終點。

62、一個人可以在愛人在場時,因懷念他(她)而痛苦,假如他(她)隱約看到了愛人會不在的將來;愛人的死亡,雖然還看不見,卻已經可以感知。

63、什麼是調情?有人可能會說,調情就是勾引另一個人使之相信有性交的可能,同時又不讓這種可能成為現實。換句話說,調情便是允諾無確切保證的性交。

64、所有從拉丁文派生出來的語言裡,“同情”一詞,都是由一個意為“共同”的字首(Com)和一個意為“苦難”的詞根(pasSio)結合組成(共——苦)。

65、追求的終極永遠是朦朧的,要逃避痛苦,最常見的就是躲進未來。在時間的軌道上,人們總想象有一條線,超脫了這條線,當前的痛苦也許就會永不復存在。

66、真正嚴肅的問題,是孩子吐出來的問題,只有最天真的問題才是真正嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之,正是這些沒有答案的問題標誌著人類可能性的侷限,劃出我們存在的疆界。

67、如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重複,我們就會象耶穌釘於十字架,被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫迴歸的世界裡,無法承受的責任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動,這就是尼采說永劫迴歸觀是最沉重的負擔的原因吧。

68、每一個職業都創造出它的思維方式,它的存在方式。一個醫生跟農民想的不一樣,一個軍人跟一個老師的舉止不一樣。今天我們都是一樣的,我們都被我們面對工作的那種一致的無所謂而聯合在一起。這種無所謂成了熱情。這是我們時代的惟一的共同熱情。

69、她因沒有豔遇、沒有豔遇的慾望而幸福,高興。她想起自己的隱喻,於是看到一朵迅速凋謝的玫瑰,就像在一部快鏡頭播放的電影中,很快就只剩下一小根花莖,黑黑的,永遠地消失在了他們共進晚餐的夜晚的白色世界中:玫瑰融化在白色之中。

70、對希特勒的仇恨終於淡薄消解,這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點,是迴歸的不存在。因為在這個世界裡,一切都預先被原諒了,一切皆可笑地被允許了。

71、我們常常痛感生活的艱辛與沉重,無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形,“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是,我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜,其實是在消耗生命的活力與精神。

72、我們選擇了這個方法正如你選擇了你的命運,你我的選擇都同樣是不可改變的。然而,每一個人都遺憾他不能過其他的生活。你也會想過一過你所有未實現的可能性,你所有可能的生活。

73、背叛。從我們幼年時代起,父親和老師就告誡我們,背叛是能夠想得到的罪過中最為可恨的一種。可什麼是背叛呢?背叛意味著打亂原有的秩序,背叛意味著打亂秩序和進入未知。

74、他們為彼此造了一座地獄,儘管他們彼此相愛。的確,他們彼此相愛,這足以證明錯不在他們本身,不在他們的行為,也不在他們易變的情緒,錯在他們之間的不可調和性,因為他強大,而她卻是軟弱的。

75、從現在起,我開始謹慎地選擇我的生活,我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚,再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去,我要向前走。

76、我可以說眩暈是沉醉於自身的軟弱之中。意識到自己的軟弱,卻並不去抗爭,反而自暴自棄。人一旦迷醉於自身的軟弱,便會以為軟弱下去,會在眾人的目光下倒在街頭,倒在地上,倒在比地面更低的地方。

77、你所在意的總是那個你最無法掌握、最摸不透的人,無論男人女人。你覺得自己無法完全擁有,患得患失,這樣的感情既讓人焦慮,又讓你樂此不疲,止不住的想要得到全部。

78、追求眾多女色的男人差不多都屬兩種型別。其一,是在所有女人身上尋求一個女人,這個女人存在於他們一如既往的主觀夢想之中。另一類,則是想佔有客觀女性世界裡無窮的種種姿色,他們被這種慾念所誘惑。

79、偶然性往往具有這般魔力,而必然性則不然。為了一份難以忘懷的愛情,偶然的巧合必須在最初的那一刻便一起降臨,如同小鳥兒一齊飛落在阿西西的聖方濟各的肩頭。

80、人永遠都無法知道自己該要什麼,因為人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的,因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷,僅此一次,不能準備。

81、逝去的時光愈是遼闊,喚人迴歸的聲音就愈難抗拒。這樣的說法似乎言之成理,但卻不是真的。人不斷老去,生命的終局迫近,每一瞬間都變成愈來愈珍貴,根本沒有時間可以拿來浪費在往事上頭。我們必須去理解這個關於鄉愁的數學悖論。

82、速度是出神的形式,這是技術革命送給人的禮物。跑步的人跟摩托車手相反,身上總有自己存在,總是不得不想到腳上老繭和喘氣;當他跑步時,他感到自己的體重、年紀,就比任何時候都意識到自身與歲月。

83、跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺,是兩種截然不同,甚至是幾乎對立的感情。愛情並不是通過做愛的慾望(這可以是對無數女人的欲求)體現的,而是通過和她共眠的慾望(這隻能是對一個女人的欲求)而體現出來的。

84、柏拉圖《對話錄》中的著名假說:原來的人都是兩性人,自從上帝把人一劈為二,所有的這一半都在世界上漫遊著尋找那一半。愛情,就是我們渴求著失去了的那一半自己。

85、托馬斯得出結論:同女人做愛和同女人睡覺是兩種互不相關的感情,豈止不同,簡直對立。愛情不會使人產生性交的慾望(即對無數女人的激望),卻會引起同眠共寢的欲求(只限於對一個女人的欲求)。

86、只有當一個人上了年紀,他才可能對身邊的人,對公眾,對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴,而死神既沒有眼睛也沒有耳朵,他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西,做他喜歡做的事。

87、要活在真實中,不欺騙自己也不欺騙別人,除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意,都得適應旁觀我們的目光,我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場,考慮公眾,就是活在謊言中。

88、在今天這個世界裡,我們每個人的一舉一動都被控制,都被記錄下來,那些大商場到處有攝像機監視我們,人們摩肩接踵,接連不斷,甚至連做愛都會在第二天被搞調查或做研究的人盤問……一個人怎麼可能避開監視完全消失,連一點痕跡也不留下?

89、很久以前,一個人會驚異地聽到自己胸內有節奏跳動,但從不去猜測那是什麼。他還不能對人這樣奇怪、陌生的東西給以辨識確定。那時的人體是一間囚室,囚室裡的東西能看,能聽,能恐懼,能思索,還能驚異。而人體消失之後所留存的東西,便算是靈魂。

90、假若人還年輕,他們的生命樂章不過剛剛開始,那他們可以一同創作旋律,交換動機(像托馬斯和薩比娜交換產生了圓頂禮帽這一動機),但是,當他們在比較成熟的年紀相遇,各自的生命樂章已經差不多完成,那麼,在每個人的樂曲中,每個詞,每個物件所指的意思便各不相同。

91、我們身後遺忘的時間越是久遠,召喚我們迴歸的聲音便越是難以抗拒。這句格言似乎毋庸置疑,然而卻是錯誤的。當人們垂死,死期將至,每一刻都彌足珍貴,便沒有時間可浪費,去回憶什麼了。應該明白懷舊之情數學意義上的悖論:往往年少時,過去生活的歷程微不足道,人的懷舊之情才是最為強烈的。

92、人是在霧中前行的人。但是當他向後望去,判斷過去的人們的時候,他看不見道路上任何霧。他的現在,曾是那些人的未來,他們的道路在他看來完全明朗,它的全部範圍清晰可見。朝後看,人看見道路,看見人們向前行走,看見他們的錯誤,但是霧已不在那裡。

93、他怎麼說他愛她,說覺得她很美,也沒用。他那情人之眼無法安慰她。因為愛情的目光是一種使她的身體成為惟一的目光……不,她需要的不是一種愛情的目光,而是陌生人的、粗魯的、淫蕩的眼光的淹沒,這些眼光毫無善意、毫無選擇、毫無溫柔也毫無禮貌,不可逃脫、不可迴避地投注到她身上。正是這種目光將她保持在人的社會群體中,而愛情的目光則將她從中拉出來。

94、愛情意味著要麼得到一切,要麼全無。愛情是完整的,否則它就不存在。我在這裡,他在另一邊。你必須站在我這邊,而不是站在中間。如果你同我在一起,你就得想我所想,做我所做。革命的命運和我的命運是完全一致的,誰反對革命就是反對我。如果我的敵人不是你的敵人,那麼你就是我的敵人。

95、記住自己的過去,一直將它藏在身上,這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至於萎縮,為了使自我保持住它的體積大小,就必須時時澆灌記憶,就像澆灌盆裡的花兒一樣,而這種灌需要跟一些過去的見證人,也就是說跟朋友們保持固定而有規律的接觸。