《初夏日幽莊》原文及翻譯賞析

登高望四海，天地何漫漫！

霜被群物秋，風飄大荒寒。

榮華東流水，萬事皆波瀾。

白日掩徂輝，浮雲無定端。

梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。

且復歸去來，劍歌行路難。

《古風·登高望四海》是唐代偉大詩人李白創作的組詩《古風五十九首》之一。全詩十二句六十字，詩中借景寓情，感嘆光陰飄忽，世事翻覆，也寓有揭露權貴當道的黑暗之意。

翻譯/譯文

登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。

秋風勁吹，秋霜遍野，萬物蕭瑟。

榮華富貴，如水東流，人間萬事，盡起波瀾。

浮雲不定，遮掩太陽，萬物黯淡。

雀巢梧桐，荊棘刺叢，雙棲鴛鴦。

不如歸去，彈劍高歌：行路真難！

註釋

①四海：指天下。

②漫漫：無涯無際。

③被：披，覆蓋。“霜被”句：謂各種花草樹木因受霜寒而呈現出一派秋色。

④大荒：廣闊的原野。

⑤“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬事如波浪起伏，變化無常。

⑥徂輝：太陽落山時的餘輝。“白日”句：即夕陽西下。

⑦枳棘：有刺的灌木。“梧桐”二句意為，鴛鸞本來棲宿於梧桐，燕雀只配作巢於枳棘，現在情況正相反。喻是非顛倒。

⑧歸去來：回去吧。東晉詩人陶淵明不願逢迎權勢，棄官歸鄉，並作《歸去來兮辭》。

⑨劍歌：彈劍而歌。《戰國策·齊策》記載：戰國時齊人馮諼為孟嘗君門客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂府“雜曲歌”調名。

賞析/鑑賞

李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第三十九首。這首詩作於初離朝廷之時，寫詩人登高望遠，看到天地廣大無邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最後發出“行路難”、“歸去來”的悲嘆。登——望——想——嘆，是全詩的脈絡。

“登高望四海，天地何漫漫。”詩的開頭就以大氣包舉、氣吞六合之勢，不僅展現出宇宙的廣大無邊和詩人的博大胸懷，而且也隱寓著詩人政治上的高瞻遠矚和傲岸不屈的氣概，為下文抒發登高的所見所感，譏刺時政昏暗、賢愚顛倒等事伏根。

“霜被群物秋，風飄大荒寒。”字面上寫登高所見的景象：嚴霜覆蓋著大地上的山川草木，萬物蕭瑟，秋風肅殺，遼闊的草原（大荒）籠罩著凜冽的寒風；實則象徵著那種陰暗壓抑、充滿殺機的政治氣候，猶如嚴霜、秋風摧殘萬物之肅殺、冷酷一般。

“榮華東流水，萬事皆波瀾。”這二句則由所見寫到所感。“榮華”、“萬事”，既承上文自然萬物的盛衰榮枯，也指由此而觸動的人生年華的盈虛消長，功名事業的進退窮通。李白當初奉詔入京，曾經抱著滿腔熱情和美好幻想，但李白最終不過是個文學侍臣而已，不但理想無法實現，甚至為近臣嫉妒而遭讒見疏，只好自求還山。回顧長安三年的遭遇，面對眼前的大荒流水，詩人不免喟然感慨：人生亦如自然萬物，榮華易逝，有如東流河水一去不反；萬事盛衰不一，有如波瀾之起伏無常。

“白日掩徂輝，浮雲無定端。”以落日的光輝（徂輝）為浮雲所掩蔽，比喻玄宗為讒邪所惑。以喻人君晚節為奸臣蔽其明，猶白日將落為浮雲掩其輝也。

“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，這兩句典出《莊子.秋水》：“夫鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”陸德明注：“鵷雛，鸞鳳之屬也。”又《後漢書.仇覽傳》雲:“枳棘非鸞鳳所棲。”詩人運用這個典故意謂枳棘（有棘刺的樹木）本是燕雀築巢之所，現在卻委曲鸞鳳去棲息；而高大的梧桐本是鴛鸞所居，而今卻讓燕雀作巢佔據。“鴛鴦”竟棲身於此，與得意的“燕雀”形成多麼強烈的對比啊！以喻賢愚顛倒、是非不分，深刻地揭露了統治者親信奸佞，而壓抑賢才的罪惡。

“且復歸去來，劍歌行路難。”詩人極欲改變這種對比，但無能為力，因而只有“且復歸去來，劍歌行路難”以示對社會不公的抗議了。“歸去來”指陶淵明的《歸去來辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事（見《史記·孟嘗君列傳》）。它們已成為封建社會失意者的精神武器。這裡詩人滿腔悲憤難平，發出的憤怒呼聲：吟唱《行路難》歌曲，藉以抒發人生仕途坎坷艱難的悲憤。

這是李白在長安失寵以後的思想活動，此時他已經萌發了離京回家的思想。為了逃避權貴們的迫害，李白想到了賀知章的故事：加入道士籍，還山，做回酒中仙。詩中對社會分配不公等問題進行了抨擊，比如“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”兩句；也對權貴們的陷害進行了揭露，比如“白日掩徂輝，浮雲無定端”兩句。