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昨夜吳中雪，子猷佳興發。
萬里浮雲卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。
懷餘對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。
君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。
君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗裡，萬言不直一杯水。
世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。
魚目亦笑我，謂與明月同。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。
折楊黃華合流俗，晉君聽琴枉清角。
巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。
黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，榮辱於餘亦何有？
孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！
一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。
嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。
達亦不足貴，窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海，英風豪氣今何在！
君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
抒情詩壯志難酬
《答王十二寒夜獨酌有懷》是唐代偉大詩人李白的作品。這是一首傾訴自己懷抱的抒情詩，揭露了當時朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭讒毀的現象，表示要超脫榮辱窮達之念，像嚴光、范蠡那樣飄然隱居。此詩開頭十句為第一段，描寫王十二雪夜獨酌、懷念遠人（李白）的情景；十一至十九句為第二段，揭露當時權貴當道，專橫跋扈，正直的讀書人卻被排斥，明為王十二實亦為己鳴不平；二十至三十三句為第三段，通過一連串的比喻，揭露當時是非不明、邪正不分的社會現實，抒寫自己曲高和寡，遭人讒毀的悲憤；最後十八句為第四段，慨言榮辱窮達之不足論。全詩長達五十一句，主題集中，層次井然，語言犀利，比喻生動，其抒情具有針對現實的議論性，顯示出李詩的鮮明個性。
註釋
（1）王十二：生平不詳。王曾贈李白《寒夜獨酌有懷》詩一首，李白以此作答。
（2）子猷：《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行’，興盡而返，何必見戴？”此以子猷擬王十二。
（3）中道：中間。流孤月：月亮在空中執行。
（4）蒼浪：即滄浪。王琦注：“滄浪，猶滄涼，寒冷之意。”這裡有清涼的意思。河漢：銀河。
（5）長庚：星名，即太白金星。《詩經·小雅·大東》：“東有啟明，西有長庚”。古時把黃昏時分出現於西方的金星稱為長庚星。
（6）玉床：此指井上的裝飾華麗的欄杆。
（7）狸膏：用狐狸肉煉成的油脂，鬥雞時塗在雞頭上，對方的雞聞到氣味就畏懼後退。金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。
（8）坐令句：王琦注：“玄宗好鬥雞，時以鬥雞供奉者，若王準、賈昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古風·大車揚飛塵》：“路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫，鼻息幹虹霓”。
（9）哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節度使。《太平廣記》卷四九五《雜錄》：“天寶中，哥舒翰為安西節度使，控地數千裡，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更築兩重濠。’”西屠石堡：指天寶八載哥舒翰率大軍強攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·哥舒翰傳》：“吐蕃保石堡城，路遠而險，久不拔。八載，以朔方、河東群牧十萬眾委翰總統攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫。”
（10）紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。
（11）直：通“值”。
（12）明月：一種名貴的珍珠。《文選》卷二九張協《雜詩十首》之五：“魚目笑明月”。張銑注：“魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也。”此以魚目混為明月珠而喻朝廷小人當道。
（13）驊騮：駿馬，此喻賢才。
（14）蹇驢：跛足之驢，此喻奸佞。
（15）折揚、黃華：黃華又作皇華、黃花。《莊子·天地》：“大聲不入於里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。”成玄英疏：“《折楊》、《皇華》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動容”。
（16）清角：曲調名。傳說這個曲調有德之君才能聽，否則會引起災禍。據《韓非子·十過》載：春秋時晉平公強迫師曠替他演奏《清角》，結果晉國大旱三年，平公也得了病。
（17）巴人：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調。陽春：即《陽春白雪》，古代一種比較高雅的曲調。
（18）奇璞：《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得寶焉。遂名曰和氏之璧”。
（19）蒼蠅：比喻進讒言的人。《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。”貝錦：有花紋的貝殼，這裡比喻讒言。《詩經·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。”兩句意為：談笑之間稍有不慎，就會被進讒的人作為罪過進行誹謗。
（20）曾參：春秋時魯國人，孔子的門徒。《戰國策·秦策二》：“曾子處費，費人有與曾子同名姓者而殺人。人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，一人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼，逾牆而走。”
（21）傷鳳鱗：《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”《史記·孔子世家》：“魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：‘麟也。’嘆之曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣。’”
（22）董龍：《資治通鑑》卷一OO晉紀穆帝永和十二年：“秦司空王墮性剛毅。右僕射董榮，侍中強國皆以佞幸進，墮疾之如仇。每朝見，榮未嘗與之言。或謂墮曰：‘董君貴幸如此，公宜小降意接之。’墮曰：‘董龍是何雞狗？而今國士與之言乎！’”胡三省注：“龍，董榮小字。”
（23）不諧：不能隨俗。
（24）恩疏：這裡指君恩疏遠。媒勞：指引薦的人徒費苦心。乖：事與願違。
（25）嚴陵：即東漢隱士嚴光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學。劉秀做皇帝后，嚴光隱居。帝親訪之，嚴終不受命（見《後漢書》卷八三《逸民傳》）。
（26）長劍拄頤：《戰國策·齊策六》：“大冠若箕，修劍拄頤。”事玉階：在皇宮的玉階下侍候皇帝。
（27）韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰爭期間，曾被封為齊王。漢王朝建立後，改封楚王，後降為淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信降為淮陰侯後，常稱病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等並列。
（28）禰衡：漢末辭賦家。《後漢書》卷一一O《禰衡傳》：“禰衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時慢物……是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：‘盍從陳長文、司馬伯達乎？’對曰：‘吾焉能從屠沽兒耶！’”
（29）李北海：即李邕。
（30）裴尚書：即裴敦復，唐玄宗時任刑部尚書。李、裴皆當時才俊之士，同時被李林甫殺害。
（31）五湖：太湖及其周圍的四個湖。五湖去，是借春秋時越國大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事（見《史記·貨殖列傳》），說明自己自少年時代就有隱居之志。
（32）彌：更加。鐘鼎，鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場。這裡代指富貴。
賞析/鑑賞
昨天夜裡吳中下了一場大雪，你像王子猷一樣興致勃發。浮雲萬里環繞著青山，天空的正中游動著一輪孤月。孤月滄涼清冷，銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮，北斗星錯落縱橫。白霜灑地的夜晚你對酒思念起我，金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。人生百年不過是飄忽瞬間，要痛飲美酒來渲洩萬古的愁情。君不能狸膏金距效法鬥雞之徒，因諂謗獲寵，鼻孔出氣吹到天上的霓虹。君不能學習那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個紫袍英雄。你只能在北窗下面吟詩作賦，縱有萬言不如杯水頂用。今世人聽到詩賦旨掉頭而去，就好像馬耳邊吹過一陣東風。魚目星珠之輩居然也來嘲笑我，誇說他們的才能與明月寶珠相同。千里馬屈身弓背不能飲食，卻在春風裡得意長鳴。《折楊》和《黃華》這樣的曲子才合流俗的口味，像《清角》這樣的琴曲，晉平公怎配去聽？唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲？楚國人從來就輕視珍奇的玉石。黃金散盡卻沒交到知音，白髮飄飄的讀書人還是被人看輕。一談一笑之間舉止不俗馬上就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。曾參怎麼會是殺人犯？可是三進逸言還是使他的母親震驚。握住你的手告訴你心裡話，對我來說，榮與辱早已是身外之物。聽說孔聖人還感傷生不逢時，董龍這小子又是什麼雞和狗！一生傲岸難與權貴相處，皇帝疏遠，舉薦徒勞，壯志難酬。嚴子陵長揖不拜漢家天子，我又何必長劍拄著下巴去把皇帝侍候！顯達也不足貴，窮困也不足愁。當年韓信羞與周勃、灌嬰為伍，禰衡恥於交往屠沽小兒。君不見李北海，英風豪氣今在何處？君不見裴尚書，三尺土墳上長滿了蒿草荊棘！年輕時我就想學習范蠡漫遊五湖，看到這些更想遠離富貴功名。