柳宗元《南中榮橘柚》的詩詞鑑賞

柳宗元《南中榮橘柚》的詩詞鑑賞

  南中榮橘柚 柳宗元 唐

  橘柚懷貞質,受命此炎方。

  密林耀朱綠,晚歲有餘芳。

  殊風限清漢,飛雪滯故鄉。

  攀條何所嘆?北望熊與湘。

  【註釋】:

  ①南中:泛指我國南方。榮:茂盛。橘柚:生長於我國南方的兩種常綠喬木,花白,樹有剌,果實球形或扁圓形,果皮紅黃或淡黃,兩種樹很相似,但又有區別,如柚樹葉闊實大等。古人橘柚連用者,往往僅指橘。謝玄輝《酬王晉安》:“南中榮橘抽,寧知鴻雁飛。”此用其中的句子為題。

  ②貞質:堅定不移的本質。

  ③受命:受大自然的命令。炎方:南方,此謂永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中說:“某頃以罪戾,謫此炎方。”

  ④朱綠:指橘柚樹的果實和葉子紅綠相映。

  ⑤餘芳:橘柚的果實到了年末還散發出香味。

  ⑥殊風:指長江南北土風各異。清漢:銀河,借指淮河,傳說橘至淮北就變成了枳。

  ⑦熊與湘:熊,熊耳山,在河南盧氏縣南;湘,湘山,一名艑山,即現在的君山,在洞庭湖中。

  【譯文】:

  橘柚懷有堅貞的品性,受自然的使命生長在炎熱的南方。

  茂密的林中,葉綠下耀眼的是那橙黃的果子,成熟的果實在歲末還散發陣陣芳香。

  不同的品質以淮河為界,漫天飛舞的雪花滯留在北國故鄉。

  手攀橘柚枝條嘆息什麼呢?雙目凝望著北面的熊、湘兩山。

  【賞析】:

  柳宗元對屈原的思想和品格十分敬仰,在長期的貶黜生活中,他以屈原為楷模,決心追隨前烈。由於相同的經歷,屈原作品裡表達的思想感情在他思想上引起了強烈共鳴。 “投跡山水地,放情詠《離騷》。”他的作品常常提到屈原,並善於化用屈賦的詞語、典故。《南中榮橘柚》這首詩就借用了《橘頌》裡的典故,表示自己與屈原一樣讚賞並保持橘樹那種“受命不遷”的堅定品格,抒發了被貶永州的感慨。

  詩的前面四句對橘柚進行熱情讚頌。“橘柚懷貞質,受命此炎方。”開頭兩句化用屈原《橘頌》裡的詩句:“后皇嘉樹,桔來服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮。”橘柚生長在南方,就適應了這裡的水土,不能遷移,像是接受上天的'使命;它們始終保持著堅貞不屈的節操和堅韌不拔的精神。“密林耀朱綠,晚歲有餘芳。”三四句從上面兩句對橘柚內質的讚美轉到對外形的描繪。果實成熟的季節,金黃的橘子在密密的樹葉裡顯露出來,紅綠相映,色彩斑爛,特別耀眼。橘柚四季長青,鬱鬱蔥蔥,不怕嚴寒,經冬不衰,到一年將盡的時候還散發出香味。“晚歲有餘芳”句與張九齡《感遇》詩:“江南有丹橘,經冬猶綠林,豈伊地氣暖,自有歲寒心”意思相同。

  橘柚受命江南,不可北移,可作者受命之地本在北方。詩的後面四句,由橘柚的“受命不遷”引發自己被迫南來的感慨。“殊風限清漢,飛雪滯故鄉。”由於地理的原因,長江南北氣候不同,風俗有異。千里冰封,萬里雪飄的現象只有北方的故鄉才有。柳宗元出生並長期生活在長安,那裡本是自己的出生之地,是自己踏上人生道路,實現濟世抱負的用武之地。他也像橘柚一樣,具有受命不遷的品性,可自己卻不能像橘柚那樣生活在原來的出生之地,而被貶謫至“風俗絕不相同”的南蠻之地。“攀條何所嘆,北望熊與湘。”在思歸不能,萬般無耐之中,只能手攀橘柚枝條凝望長江邊的熊耳山和湘山發出聲聲嘆息。故鄉只可望而不可及,讓我們看到了作者一種長久積鬱心中的不平和怨憤。

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