中國經典古籍
中國經典古籍
簡單說，產生在古代中國的典籍、載籍、書籍，就是中國古籍。我國古代社會的斷限以1840年為界，但我們不能簡單認為只有產生在1840年以前的典籍才是中國古籍。下面是小編與你分享的一些中國經典古籍，歡迎閱讀。
中國十大經典古籍
《詩經》
《詩經》是我國曆史上第一部詩歌總集，共305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，它奠定了我國詩歌的優良傳統，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。它表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。
《詩經》中許多悽美的故事仍然為後人所傳唱，併成為了人們文學創作的源泉，對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面有深遠的影響，對提升個人文化修養也有著重要作用。
《周易》
《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百家之源”，《周易》對中華民族的意義可以媲美西方國家《聖經》。
周易文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響，中國的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯絡，至今仍影響到中國人的'民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的語句。
《史記》
《史記》我國第一部紀傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。 全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。其史實豐富，文采斐然，享有“史家之絕唱，無韻之離騷”的美譽。
《史記》不僅僅是一本歷史著作，它的內容包羅永珍，政治、經濟、文化等無不包含，比如它很早就提出的經濟學觀點領先了西方國家百餘年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指導性作用。同時，它也開拓了歷史學研究的新領域，推動了歷史學的發展，所以，有的學者把《史記》視為“全史”是很有道理的。
《孫子兵法》
孫子是我國古代兵學思想的集大成者，他覺察無際的軍事哲理思想、博大精深的古典軍事理論體系、辭如珠玉的文學語言，以及歷代雄傑對其研究的豐碩成果，對後世產生了極其深遠的影響，被人們尊為“兵聖” 。
他的著作《孫子兵法》的歷史意義早已跨越時空，超出國界，在全世界廣為流傳，榮膺“ 世界古代第一兵書”的雅譽。
《山海經》
《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
除了儲存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，如哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。
《文心雕龍》
《文心雕龍》是中國文學批評史上的第一部宏偉鉅製，對文學起源、文體類別、神思、風格、修辭、鑑賞、作家人品、文學語社會變遷等一系列重大問題進行了系統論述。
作者劉勰的文學觀，以儒家為主，相容道家和佛家思想。他對人物和作品的評點，見解精闢，開中國文學批評史之先河，對後世影響深遠。作品風格剛健，富有詩意。
《世說新語》
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。
《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。透過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。魯迅先生稱之為：“一部名士的教科書”。
《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，後四十回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
由於現世只流傳下來的曹雪芹原著只有前80回，因而在現市面上流傳的120回體的《紅樓夢》的後40回乃是後人所續，故所交代的結局與原著的前80回所隱射的結局大相徑庭，人物的性格描寫以及思想行為都有所偏差，不可一概而論，因而後40回的故事並不能代表紅樓夢的原著。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《聊齋志異》
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，書中描述了一個花妖鬼狐的世界，那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章至今為人所傳頌。
《聊齋志異》也具有極高的藝術成就，它成功地塑造了眾多的藝術典型，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰，郭沫若曾評價它：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
《古文觀止》
《古文觀止》是一部縱橫交美的古代散文選集，成書於清代，編者按歷史的流程將一位位最優秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國古代散文發展史的長廊，沿波討源，因枝求葉。
《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內容，《古文觀止》是一部形象的中國曆代散文大觀，也是一部活生生的散文發展歷程，是一部不得不讀的文學著作。