優秀的楚布寺導遊詞

優秀的楚布寺導遊詞

　　各位遊客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位於堆龍德慶縣境內，距拉薩約70公里。大家現在可以看見遠處的楚布寺，寺後有白瑪瓊宗山．林木蔥鬱，巖壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白雲飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農田和村舍，楚布寺以經堂、神殿、僧舍等建築群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴的古老佛剁。

　　楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，於1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為“真正的樂土金 剛壇城”。有一首詩這樣讚美楚布寺：

　　位於楚布河谷的楚布寺啊

　　在此南贍部洲世界中是

　　無科倫比的

　　任何看過或朝拜過的人

　　甚至只現想過一次的人

　　則其炙始劫採的罪業與無明

　　必可淨除

　　在正式參觀楚布寺之前，我給大家簡單地介紹一下噶瑪噶舉派和楚布寺的歷史。噶瑪噶舉派是噶舉派的一個派系，注重密宗的修煉，必須透過口身相傳。也被稱做黑帽派，因1226年蒙古汗蒙哥賜予二世噶瑪巴一頂金緣黑帽而得名。1259年，忽必烈繼位，忽必烈是薩迦派八思巴的信徒，故大力推崇薩迦派。因噶瑪巴不願為忽必烈做事而被囚禁。噶瑪巴被釋放後回到了楚布寺，死於1283年。儘管黑帽派在西藏未掌握過地方政權，但是它的名聲和地位確是任何教派都不敢輕視的。因為正是這個黑帽派開藏傳佛教活佛轉世之先河，從此在藏區形成了活佛轉世制度，並一直延續到今天。

　　楚布寺的主要建築是以五層的降白央大殿為中心，四面環繞四大扎倉，還有經堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。今天我們主要參觀降自央大殿。

　　大家請看，降白央大殿內供奉的是楚布寺最著名的文物南贍部洲莊嚴大佛釋迦牟尼塑像。這尊塑像用紅、黃銅鑄造，高30米，在佛像內裝有一升如來佛的舍利子，塔渡拉傑的心、舌、眼，阿羅漢的牙齒，米拉日巴(噶舉的創始人)的'碗和杖，烏敦蓋岡巴的祖衣以及雙勝(釋迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍連)的缽盂、禪杖、祖衣和用金銀汁液寫就的《甘珠爾》經書150函，還有難得的聚會白海螺等稀世珍寶。據傳，巨大的佛像鑄成後，頭頗有點向左歪斜，神工巧匠也無能為力。大成就者拔希大顯氣功，由鼻孔內衝出一股神力，使左邊的歪頭歸正，然後親臨開光，並獻名。大佛華光燦爛世上一莊嚴”。

　　寺內還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝聖的石紋自然圖案等。在二層的佛殿長廊上懸掛著牛、羊、羚羊帶角的頭骨，殿內供奉著佛陀、祖師和本尊塑像，牆上繪滿深墨重彩的壁畫，給寺院增添了一種藏傳佛教神秘的色彩。在寺院後面的土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的巖洞，信徒們常

　　去朝拜，到這裡靜修的僧俗也非常多。楚布寺西側有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶式塔身．後塔塔座、塔身皆為方形。

　　楚布寺還有一個祭祀盛會“楚布亞西”，藏語意為“楚布寺夏天祭祀的節日”。這個祭祀節日始於公元1l世紀中葉，迄今已有700多年的歷史。為紀念藏傳佛教前弘期密宗祖師蓮花生大師的生日而*辦的。每年藏曆六月十日至十二日舉行，主要內容是以“會供”及各種傳統的戲劇、文體等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。主要活動要進行3天，首先進行的佛事活動是“展佛”，以佛樂迎請出一幅用綿緞精織而成的大唐卡佛像，由32名青年僧侶抬至對面山腰的殿佛臺上展出，半小時後送回寺內珍藏；全寺僧人舉行“會供法會”，唸經向“古汝仁波且”(蓮花生大師)敬獻供品，並以各種劇目、歌舞等娛樂形式向蓮花生大師祝壽。第二天舉行鬥牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽。