曾國藩家書讀後感範文（精選7篇）
曾國藩家書讀後感範文（精選7篇）
讀完一本名著以後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編整理的曾國藩家書讀後感範文（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
曾國藩家書讀後感1
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書裡濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心裡徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字裡行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯絡的時代。
如今人們，就應說是趕上了好時光。隨著資訊科技的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、資訊、微信、網路進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。
讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，彷彿寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看資訊，總覺得少了一點韻味和感覺。
曾國藩家書讀後感2
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到後面戀戀不捨，不捨把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但為湘軍統帥和遊走於官場中的他卻又心狠手辣，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學習的。
目前的我要學習，反省，要不斷的思索自身、思索世界以史為鑑、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足並作出改變，不斷地完善自己，使自己更加優秀。
曾國藩家書讀後感3
曾國藩是晚清大儒，為現當代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益。《曾國藩家書》收入了曾國藩自出仕始至終的經典家書，其中值得我們學習的地方很多，在此，我也談談自己的一點體會。
中國文人所敬仰之人被稱之為聖賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個目標，一代代人不斷努力，但成為聖賢的人屈指可數，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。聖賢者，首先為聖，聖者就是一種近乎完美的狀態，曾國藩也就是不斷追求這種狀態，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱慾的自責，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典範。
其次，聖賢者，賢者也，賢者，學識淵博，能力超群。曾國藩在嚴於律己的同時，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務運動的發展，為中國近代化事業做出了卓越的貢獻，是為賢者。
曾國藩家書讀後感4
我很早以前就想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終於得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前譭譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，揹負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”的美名……對於歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的.人物，是絕不能妄下評語的。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所採取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對於子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典範。
讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放這麼多年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們迴避和粉飾。我們有重視教育的優良傳統，現在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟樑，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎麼去愛他人、愛祖國。
對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。
曾國藩家書讀後感5
曾國藩有一晚在家讀書，恰好來了一個小偷蹲守在窗外，準備等他睡覺後入室行竊，不料曾國藩一篇文章讀了許多遍仍然不能背下來，小偷實在等不及，在外面大聲說：這麼笨還讀書幹什麼？我都背下來了！然後將文章背誦一遍，揚長而去。去年讀了唐浩明的《曾國藩》，從第三者的角度認識曾國藩，對他佩服不已，難怪毛澤東、蔣介石都將其視為最佩服的人之一。現在讀《曾國藩家書》又從第一人稱的角度瞭解曾國藩，他對於讀書的態度，他的讀書方法以及待人接物間的顯露的極高的修養，更是令人欽佩。
曾國藩認為讀書的目的有二：一者進德之事，一者修業之事。讀書的目的，一為提高道德修養，二為有立足之本。現代人讀書似乎更注重後者，使讀書功利化之風氣愈演愈烈。二者相輔相成，缺一不可，無立足之本則無心潛心讀書，讀書的過程不注重道德修養就會成為一個高智商的野蠻人。二者也是共進共退的過程，如有偏頗應及時矯正。與其思考讀書何用，不如把時間用在讀書上，去書中尋求答案，而不是靠一顆空洞的大腦去苦思冥想而不得解。“思而不學則殆”，很多疑問前人智者已經為我們做了精彩的解答。“求業之精，別無他法，曰專而已矣。”一分努力一分收穫，與朱子 “業精於勤荒於嬉”想通。正是專注的讀書習慣，持之以恆的堅持，讓曾國藩能夠永遠走在時代的前沿。讀書、日記、書法。是他每日必修的功課，即使身居高職依然堅持如一。這正是比你厲害的人比你還要努力，花無百日紅，人無百日好，不斷學習才能與時俱進，永葆青春之心態。曾國藩每日堅持日記可謂“吾日三省吾身”之極致。很可怕的是我們自身有時候不敢反省，明知有很多做的不足的地方卻不敢面對，一昧逃避再逃避，這應該也是墮落的根源吧。真的很佩服古人持之以恆的精神，總覺得自己身上的浮躁之氣太重，不能完全歸結於大環境，還是自己不能做到內心恬淡寧靜。歸根結底是古人注重品德修養，而現代人更喜歡流於表面之事，任內心雜草重生也置若罔聞。“腹有詩書氣自華”多讀書且讀好書才是正道。（無痕）曾老師點評無痕書友是我同行，也是老師，妄測也應該是語文老師。她的題目是“讀書貴有恆心”，既然都是老師，我想就學生學習這一點來說說“讀書貴有恆”這一點。
我們現在的學生讀書，看似條件好多了，但是細細考究起來，則不然。一方面，他們很難立常志，因為現在家庭富裕的太多了，如果從小家庭教育在立志方面的教育缺失，很多學生不知道讀書是為了幹嘛？我們那會出身貧苦，於是從小就為了改變自身甚至改變整個家族的命運而努力考大學，所以從不懈怠。如今的學生不努力也可以獲得衣食無憂的條件，那麼考大學幹什麼呢？另一方面，現在的學生相對於我們那個年代的學生而言，需要抵抗的誘惑實在是太多了，有人說，想要毀掉一個學生，給他一個手機就夠了。對於成人而言，手機的誘惑都無法抵禦，何況心智尚未完全的孩子？讀書確實是有趣的，但是對於尚未培養出趣味的學生而言，遊戲肯定要比讀書有趣得多。那麼想要他們讀書且有恆地讀書，更是難上加難了。
所以“讀書貴有恆”，說來容易，實行起來很難。一方面，要立遠志。修身齊家治國平天下，為生民立命，為天地立心，為往聖生繼絕學，為萬世開太平。要是父母或者老師給孩子德志向不過就是溫飽或者小康等物質理想，孩子不努力也能達到，那怎麼怪他不努力呢？二是心無旁騖。只有在志向遠大的基礎上，有恆地讀書，才能有一番作為。這時，排除干擾，心無旁騖就顯得格外重要。正如無痕書友所說：“總覺得自己身上的浮躁之氣太重，不能完全歸結於大環境，還是自己不能做到內心恬淡寧靜。”內心的恬淡寧靜，才是讀書有恆的初始和皈依。
曾國藩家書讀後感6
俯首一枕清流 ？
仰首你的風骨當代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經同時推崇一人，毛澤東寫道：“愚於近人，獨服曾文正。”蔣介石說：“你們如能詳看其家訓與家書，不特於國學有心得。”他的學生則評價其曰：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”
他就是晚清中興名臣：曾國藩。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩：某天晚上，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書，一篇文章反覆背了好久還沒有背下來，他就一直背誦此文。沒想到房樑上趴著一小偷，耐心等待主人睡覺後下手，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟於心，而他還在翻來覆去地背那篇文章，小偷終於忍不住跳將下來，訓斥道：“你這種水平讀什麼書？”然後將那篇文章流利地背了一篇，揚長而去。且不說這則笑話的真實性，但文中所說的鍥而不捨的精神卻是他一生真實的寫照，其以中等資質創偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記，並誓言“終身不間斷。”其後無論是悠閒的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務纏身的總督府，直至其生前的最後幾天已拿不動筆了，曾國藩從未一天間斷過日記，他的日記並未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過、心過、口過”，每天反省自己過失。其意志，硬似鋼鐵；其修身，志如堅冰。
要論當今國內發行量最大的書籍，當數《曾國藩家書》，書店、超市、車站、機場甚至地攤，只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》，各種版本，反覆印刷，無需廣告宣傳、不要簽名售書。《曾國藩家書》收集曾國藩寫給家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰，那麼讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝，關於修身、關於齊家、關於治學、關於為人處世……家書中，曾國藩對兄弟子侄反覆強調戒驕戒惰、克勤克儉，“知之非艱、行之惟難。”最重要的是他身體力行，率先垂範。
在他的這種家風傳承下，其後人歷經八代，一百六十多年，家族中人才輩出， 成為教育、醫學、科學、藝術等領域的行業翹楚，且低調而不張揚。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家，不過三代。”《曾國藩家書》中，曾國藩是一個孝順的兒子、苦心的兄長、嚴慈的父親。面對親人，曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個好東西，能讓你穿越時空垂首恭立於聖賢旁邊，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂。
讀一本好書，如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。”曾國藩知人善用，且用人不求全責備，容人之短、用人之長，他提拔重用了一大批優秀能人，彭玉麟、楊嶽斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當時政治、軍事、科技方面的中堅，他的幕府中人才薈萃，甚至超過翰林院，在他的字典裡沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。
當時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負，一天，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚言曾國藩不如自己，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗，曾國藩或許不如你，但識人用人卻強過你幾倍，曾的門下人才濟濟，你的楚軍除開你這個統帥外再無第二人。誰不如誰，後世自有公論。”說得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當時政界的普遍不滿，於私，左宗棠與曾國藩八年不相往來，於公，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強勁旅劉松山的部隊派出增援，糧餉及時保障，當左宗棠平定回亂、收復新疆，朝中大臣評價：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人。”曾國藩補充道：“豈止西北第一人，當屬全國第一人。”話傳到左宗棠那兒，左宗棠聽後既感動又慚愧，終於低下高傲的頭，主動寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”
人低為王、水低成海，海納百川、有容乃大，曾國藩以大海般胸襟，廣育英才、風雲際會，可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛，必需要有倔強之氣。應在自修處求強，而不可在勝人處求強。”一生徐圖自強的曾國藩，從不去與別人爭強鬥狠。曾國藩建立湘軍，嚴軍紀、苦操練，一介書生，率領湘軍屢戰屢敗、屢敗屢戰，臥薪嚐膽、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸。
“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”歷時十年，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規軍歧視，到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強蕩平天下，其勢如涓涓細流匯成滔滔江水滾滾東流，時時驚濤拍岸、捲起千堆雪。手捧《曾國藩家書》，如臨湘江、如立長江，俯首間一枕清流，生生不息，仰首間你的風骨，薪火相傳。
曾國藩家書讀後感7
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導科學，使腐敗的滿清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。儘管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書儲存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記於當天的日記裡，對自己的錯失，毫不留情，並且還和好友互相傳看，以到達監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛但是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學家。
曾國藩是中國傳統儒家文化培育出來的最為優秀的成功者。儒家文化要求人們用心地應對人生，投入社會，在有限的生命期間裡，使自己的人生價值和社會價值得到最大的發揮。在全球經濟越來越趨向於一體化的時候，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴格訓練，才能培養出較高的潛力和素養，應對世界。
一、曾國藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不願意做一個失敗者。對於曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，就應是不爭的事實。他修身立志，儲才養望，奠定了成就事業的基礎。
曾國藩的修身表此刻：為人表裡一致，內心的一切都能夠公之於眾。有恆心，生活有規律，飲食有節，起居有常。在嚴格修身的同時，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學書籍，以此完善充實自己的知識結構，為做事而儲備真才實學。
二、曾國藩對今人的啟迪
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恆心。“恆”最為重要，學無止境，若不持之以恆，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也就應如此。
（一）普通人照樣能夠成就事業，改變命運的關鍵在自我奮鬥。曾國藩成為後世榜樣的根本原因就在那裡，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與老師楊昌濟談到自己的務農之家時，楊昌濟“以農家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之。”此話對毛澤東的鼓勵是相當大的。現今儲存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚於近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負的構成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產生了很大的激勵作用。
（二）教育之本是提高人的綜合素質。中國的教育，從古至今都是應試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之後便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學、考博士，有了學位後便好去求職，應試教育的負面是：培育出來的人缺乏應對複雜多變社會的潛力，缺乏成就事業所務必具備的其他的相關知識。曾國藩在進京後的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些於身心學問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學問道。因為有了這個過程，曾國藩才有了一個學問和人格的昇華，為他日後的事業打下了厚實的基礎。
人的綜合素質是做人的根本，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學問的話，技能則如同專業知識，綜合素質則好比基礎理論，基礎理論紮實雄厚，相關的專業則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業門類越來越多，人在學校裡的專業學習決不可能都學到，到了社會後要適應社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業只能是人格完美的人才能擔當得起。人的綜合素質的高下，在事業成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學問素養，毛主席曾評論他：是一個“辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說。他被認為是中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。