《楊王孫者，孝武時人也》閱讀答案

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　　《楊王孫者，孝武時人也》

　　楊王孫者，孝武時人也。學黃、老之術，家業千金，厚自奉養生，亡所不致。及病且終，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其，以身親土。”其子欲默而不從，重廢父命;欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯。

　　祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，僕迫從上祠雍，未得詣前。願存精神，省思慮，進醫藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若其有知，是屍地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經》曰‘為之棺衣衾’，是亦聖人之遺制，何必區區獨守所聞?願王孫察焉。”

　　王孫報曰：“蓋聞古之聖王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，財單幣，腐之地下。或乃今日入而明日發，此真與暴骸於中野何異!且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其屍塊然獨處，豈有知哉?裹以幣帛，隔以棺，支體絡束，口含玉石，欲化不得，鬱為枯臘，千載之後，棺朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客!昔帝堯之葬也，木為，葛為，其穿下不亂泉，上不洩【注】。故聖王生易尚，死易葬也。不加功於亡用，不損財於亡謂。今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。於戲!吾不為也。”

　　祁侯曰：“善。”遂裸葬。

　　《漢書·楊胡梅雲傳》

　　【注】(kuǎn)，當中挖空的木頭。(dú)：小棺材。(lěi)，藤。(chòu)，腐臭的氣味。

　　1.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是　( )

　　A.必亡易吾意易：改變

　　B.重廢父命廢：廢除

　　C.竊聞王孫先令裸葬先令：指示

　　D.將以矯世也矯：欺騙

　　2.下列各句，都能表現楊王孫“吾欲裸葬”一組的是(　　)

　　①從足引脫其，以身親土 ②重廢父命 ③王孫苦疾 ④將以矯世也 ⑤財單幣，腐之地下 ⑥不加功於亡用，不損財於亡謂

　　A.①③⑤ B.②④⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥

　　3.下列對原文有關內容的'分和括，不正確的一項是　( )