曾國藩家書讀後感範文800字（通用6篇）
曾國藩家書讀後感範文800字（通用6篇）
當仔細品讀一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的曾國藩家書讀後感範文800字（通用6篇），希望能夠幫助到大家。
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相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他並沒有留下什麼著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收穫到很多知識，幫助我們更好的成長。
曾國藩家書大致講述了四個方面的內容：
在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優秀的品質，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力；簡樸是一種美德，很多人辛苦創業之後，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什麼時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在於人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會在戰鬥的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰略戰術上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文件，先立於不敗之地，然後再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以後我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書，我受益良多，以後會更加努力！
曾國藩家書讀後感800字2
一直以來，想認認真真讀一本書，可惜事務繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恆。誠為誠實、誠樸，為人表裡一致。靜，指的是心、氣、神、體都處於安靜放鬆的狀態。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恆，指的有恆心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閒情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮鬥，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。並且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。並且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恆的.精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾於近人，獨服曾文正。”
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會收穫很多快樂。
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我們生活在一個物質極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜。可還是覺得我們這個時代缺了點什麼。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及後輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在雲譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，並在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代的發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。”這是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學博覽；要有恆，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，可以說，這是一種順應時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與希望並存的時代；凝視當下我們自己的時代，不也同樣是超越與危機並存的時代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”？這是值得每一個當代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以一種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉澱一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至於在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代裡找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。
曾國藩家書讀後感800字4
這個板塊是我自己的閒言片語，算不得文章，勉強能算得上是筆記，或許稱之為日記更合適一點。每天寫一點，夠字數就發出來，不對自己下太大的硬性指標。
重要的是每天都寫一點，算是對自己的一種磨礪。下面簡單分享讀《曾國藩家書》的一點感悟。有人說，中國兩千多年出了兩個半聖人，一個孔子，一個王陽明，剩下的半個就是曾國藩了。
不提曾國藩生前的種種成就以及後世對他的譭譽，單論做人做學問持家立業教育族眾來說，他無愧這‘半個’聖人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯。
曾國藩，怎麼說呢，是歷史上少有的讀書“讀傻”的那一類人，他是真的將詩書禮義裡的東西讀了下來、記了下來然後揉進自己的骨子裡，使之成為自己人生的提綱挈領似的東西。用現在的話來說，他的一言一行都是有‘古風‘的。
關於曾國藩讀書有這樣一則小故事，說是一天晚上，一個盜賊偷溜進了曾國藩的臥室裡，藏在了一根房樑上，曾國藩在下面點了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國藩睡著了後偷點東西走人，然而不巧的是，曾國藩背書背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來。
小偷在房樑上等啊等，想著再等下去天都要亮了，於是就跳了下來。曾國藩看到房間裡突然出來一個人，十分驚訝，還沒來得及說什麼，盜賊就指著曾國藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說你是個難得的有學識的人，這麼簡單地段落都背不下來，我在房樑上聽了幾遍就背下來了，聽我給你背一遍。”
盜賊嘰裡呱啦將曾國藩剛才讀的一字不落的背了下來，然後揚長而去。曾國藩看著盜賊的背影十分佩服，於是更刻苦地讀書了。後來曾國藩成了曾國藩，而盜賊還是那個盜賊。
這個故事的真實性已經不可考，不過這也恰恰說明了曾國藩做學問的用功程度。他曾在《家書》中寫道：吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進一分德，便算積了一升谷；明我修一分業，又算餘了一文錢；得業並增，則傢俬日起。
把進德修業當成賺錢的行當，跟今天的人恰好相反。
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曾國藩是晚清重臣，學問、道德、功業冠絕一時。清史稿評論其“至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無一過，何其盛歟！……中興以來，一人而已。”品讀如此這麼一個人，也許會對如何走好人生路有些幫助。要品讀一個人，他自己留下的文字作品，應該是最好的資料。世傳曾國藩有十三套學問，以家書最為世人所知。細讀家書，確有諸多可資借鑑之處。將讀家書所感所思草寫出來，供閒暇之時翻閱，也是一件不錯的事。
世間沒有萬事妥當的開始
曾國藩並不算長的一生，無論是立功、立言、還是立德，都是非常成功的，以現在的眼光看，能算得上是順風順水的成功達人。仕途一路扶搖直上，十年之間，官至禮部侍郎；奉旨辦團練，一舉成天下重臣，在其指揮下，迅速撲滅轟轟烈烈的太平天國，為大清續命幾十年，成就不世功勳；學問上，也是傳世學問十三套。如此一人，讓人覺得他定是有叫人豔羨的好運長久伴隨。
然而，閱讀其家書，給人的感覺卻是他處處不順，時時受制於人、受制於各種制約。步入京城之初，三年不能考中，幾乎無以自立；京城做官之時，身體時時有癢，自身各種缺點毛病叢雜；仕途剛有起色，卻有路遇丁憂，不得不中止仕宦之路。辦團練之初，處處受制於朝廷和地方官吏；指揮作戰之初，有靖港之敗，幾至投水自決；統領大軍之際，不但受制於兄弟部隊、地方諸侯、各地豪強，還面臨將士不用命，不能令出必行等諸多困境。晚年之時，還有天津教案受辱經歷。如此等等，在家書之中，都有真切流露。家書之上，他說下的話應該有相當大的可信度，那麼他的這些略有抱怨的心路歷程自述，應該都是較為真實的。
由他的這些經歷，足以說明一個道理：在這個世界上，無論何人，無論做何事，都不可能在萬事皆已具備，一切在百分百有把握的條件下才開始。這個世界上，那些成功者，應該都是具備這樣一種能力的：從當下開始，在行動中去逐一克服那些阻礙做成這件事的所有問題，無論那有多麼困難。永遠要記住：這世間絕對沒有一切都能隨你心意的、具備所有條件的開始時間，想要做成一件事，就從當下開始，無論面臨的條件有多糟糕。
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《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分，書中透過教導讀書、研究學問、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地瞭解。
讀其家書，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力啊！在我看來，曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什麼問題就應該開啟天窗說亮話，有什麼都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心裡，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什麼都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，只求自己舒服。遇事就應該有商有量，這樣才有助於事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應該學會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發現原來自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學習。