醉翁亭記原文及翻譯加賞析

醉翁亭記原文及翻譯加賞析

　　《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作一篇文章。下面是小編整理的醉翁亭記原文及翻譯加賞析，希望對你有所幫助！

　　醉翁亭記

　　作者：歐陽修

　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

　　譯文

　　環繞著滁州城都是山。城西南方向各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗，是琅琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子人是誰？是山裡老僧智仙。給它起名字人是誰？是太守用自己別號（醉翁）來命名。太守和賓客來這裡喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁情趣不在於（喝)酒，而在於欣賞山水美景。欣賞山水美景樂趣，是領會在心裡，而寄託在喝酒上。

　　像那太陽出來，樹林中霧氣散去，雲聚攏過來，山裡就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚景象。野花開了，散發出一股清幽香味，好看樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季景色不同，那樂趣也是沒有窮盡。

　　至於揹著東西人在路上歌唱，走路人在樹下休息，前面人呼喊，後面人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕，是滁州人在遊山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒樂趣，不在於音樂，投壺人射中了目標，下棋人得勝了，酒杯和酒籌互動錯雜，時起時坐，大聲喧譁，是眾位賓客歡樂樣子。臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久太陽落到山頂，人影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是遊人離開後鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林樂趣，卻不知道遊人樂趣，遊人只知道跟隨太守遊玩樂趣，卻不知道太守以賓客快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

　　賞析

　　文學佳作引來了有關寫作上佳話和軼事。這種文學史上有趣情形在歐陽修《醉翁亭記》中是非常典型。《朱子語類》所記載歐陽修改定本文開頭一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末後改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。我們也確實能夠感受到，文章開頭是簡潔有力（不過，後來也有人指出過歐陽修這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麼山，見錢鍾書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家筆法，用不著過多地糾纏於此）。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中第一部分。我們不難看出，作者筆法是很講究，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山），然後具體到山間泉水，即釀泉，最後幾經迴環，才在“峰迴路轉”之後出現臨於泉上一座玲瓏剔透亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中形象性，富於動感。歐陽修採用這種由大及小，層層深入寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽興致。再往下，作者仍採用陳述句式，寫出了建造亭子人，以及自己給它起了“醉翁亭”名字，並解釋了“醉翁”二字由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林裡快活，卻不知道人們快樂，人們知道跟隨太守遊玩快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒後能將歡樂滁人記述到文章裡，是“廬陵歐陽修也”。

　　《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”人，一種就是那些“傲逸狂醉”人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己形象。這種神奇轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化痕跡，因為在這以後，醉酒情趣在歐陽修詩文中竟成了經常性主題。

　　此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合獨特風格。