《遊悟真寺（一作王縉詩）》原文註釋及作者介紹

《遊悟真寺（一作王縉詩）》原文註釋及作者介紹

　　作品介紹

　　《遊悟真寺（一作王縉詩）》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第29首。

　　原文

　　遊悟真寺（一作王縉詩）

　　作者：唐·王維

　　聞道黃金地，仍開白玉田。

　　擲山移巨石，咒嶺出飛泉。

　　猛虎同三徑，愁猿學四禪。

　　買香然綠桂，乞火踏紅蓮。

　　草色搖霞上，松聲泛月邊。

　　山河窮百二，世界接三千。

　　梵宇聊憑視，王城遂渺然。

　　灞陵才出樹，渭水欲連天。

　　遠縣分諸郭，孤村起白煙。

　　望雲思聖主，披霧隱群賢。

　　薄宦慚屍素，終身擬尚玄。

　　誰知草菴客，曾和柏梁篇。

　　註釋

　　1、悟真寺:唐代名剎，故址在今陝西藍田縣東藍田穀之西崖。按:此篇《文苑英華》作王維詩，《又玄集》、《唐詩紀事》俱作王縉詩，又靜嘉堂本收此詩，題下即署“王縉”名，故疑以作王縉為是。

　　2、黃金地:指佛寺。

　　3、開:建立。白玉田:悟真寺在藍田山中，而藍田之山多出美玉，故曰“仍開白玉田”。

　　4、“咒嶺”句:《高僧傳》卷二《曇無讖傳》:“讖明解咒術，所向皆驗……後隨王入山，王渴須水不能得，讖乃密咒石出水。”

　　5、綠桂:香木名。王嘉《拾遺記》卷四:’‘(西王母)與(燕)昭王遊於隧林之下……取綠桂之膏，燃以照夜。”

　　6、“乞火”句:傳說鹿女漸漸長大，其父愛念，常使宿火，忽一日火滅，鹿女遵父命詣北窟仙人處乞火，步步舉足，皆生蓮華。事見《大方便佛報恩經》卷三。

　　7、搖:升。

　　8、百二:指山河險固之地。

　　9、“滿三千”指世界廣大無邊，即佛教所謂“三千大千世界”。

　　10、梵宇:佛寺。憑視:全詩校:“一作平覽。”

　　11、王城:帝都。

　　12、灞陵:漢文帝陵，在陝西長安縣東。

　　13、望雲:《史記·五帝本紀》:“帝堯者……就之如日，望之如雲。”索隱:“如雲之覆握”。

　　14、屍素:尸位素餐，居位食祿而不理事。

　　⑩尚玄:用揚雄事。

　　8草菴客:《神仙傳·焦先傳》:“及魏受禪，(先)居河之湄，結草為庵，獨止其中。”

　　作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的'佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　繁體對照

　　卷127_29遊悟真寺（壹作王縉詩）王維

　　聞道黃金地，仍開白玉田。

　　擲山移巨石，咒嶺出飛泉。

　　猛虎同三徑，愁猿學四禪。

　　買香然綠桂，乞火踏紅蓮。

　　草色搖霞上，松聲泛月邊。

　　山河窮百二，世界接三千。

　　梵宇聊憑視，王城遂渺然。

　　灞陵才出樹，渭水欲連天。

　　遠縣分諸郭，孤村起白煙。

　　望雲思聖主，披霧隱群賢。

　　薄宦慚屍素，終身擬尚玄。

　　誰知草菴客，曾和柏梁篇。