有關古文同學一首別子固的鑑賞

有關古文同學一首別子固的鑑賞

　　【作品介紹】

　　《同學一首別子固》是王安石青年時候寫的。當時，他和曾鞏都懷抱遠大的抱負和理想，所以他們志同道合，交往頻繁，往來親密。文中以孫侔來陪襯曾鞏，敘述他們之間言行相似，雖然素不相識，但能互相信任，說明這是共同“學聖人”的效果，以此互相勉勵。應該說，作者的“至乎中庸而後已”，既表達了其對曾鞏、孫侔的真摯友情，又反映出了自己的遠大志向。

　　【原文】

　　同學一首別子固

　　作者：王安石

　　江之南有賢人焉，字子固①，非今人所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之②，非今人所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也③，辭幣未嘗相接也④。其師若⑤友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰：學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉?其相似也適然⑥。

　　予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而後已⑦。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥中庸之庭⑧，而造於其室⑨，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。輔而進之，其可也。

　　噫!官有守，私有系⑩，會合不可以常也。作《同學》一首別子固，以相警，且相慰雲。

　　【註釋】

　　①子固：曾鞏的字。曾鞏是北宋著名的散文家，和作者同是江西人。

　　②淮之南:淮河的南面。正之：孫侔的字。孫侔，吳興(今浙江吳興縣)人。

　　③語：談話。

　　④辭：言詞，指書信。

　　⑤若：及、與、和。

　　⑥適然：恰好這樣。

　　⑦扳：扭轉。這裡作幫助解。中庸：儒家倫理思想。指處理事情不偏不倚、無過與不及的態度。儒家認為“中庸”是道德的最高標準。

　　⑧轥(lin)：車輪輾過。這裡有走上、走到的意思。

　　⑨造：往、到。

　　⑩系：關係、牽連。

　　【譯文】

　　江南有一位賢人，字子固，他不是現在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，並和他交朋友。淮南有一位賢人，字正之，他也不是現在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎?我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多麼少呀!應該說，這是他們學習聖人的結果。學習聖人，那麼他們的老師和朋友，也必定是學習聖人的人。聖人的言行難道會有兩樣的嗎?他們的相似就是必然的了。

　　我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。於是我知道被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。

　　子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸的標準才肯罷休。正之也經常這樣說過。駕著車子穩步前進，輾過中庸的門庭而進入內室，除了這兩位賢人還能有誰呢?我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也願意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進，大概能夠達到目的。

　　唉!做官的.各有自己的職守，由於個人私事的牽掛，我們之間不能經常相聚，作《同學一首別子固》，用來互相告誡，並且互相慰勉。

　　【解析】

　　題目中的“同學”一詞，字面意思雖然可以解作“共同學習”，可它的真正意思是“共同學習聖人”。文中的“中庸”一詞是什麼意思呢?所謂“中庸”，是儒家的一種主張，要求待人接物採取不偏不倚，調和折中的態度。王安石這裡所說的“中庸”略有不同，他這裡所謂的“中庸”，是指不偏不變的意思。儒家以“中庸”為道德標準，作者認為“中庸”之道是聖人的行為，是一種人生的境界，是人所追求的境界，所以作者津津樂道。

　　本文是王安石青年時候寫的。當時，他和曾鞏都懷抱遠大的抱負和理想，所以他們志同道合，交往頻繁，往來親密。文中以孫侔來陪襯曾鞏，敘述他們之間言行相似，雖然素不相識，但能互相信任，說明這是共同“學聖人”的效果，以此互相勉勵。應該說，作者的“至乎中庸而後已”，既表達了其對曾鞏、孫侔的真摯友情，又反映出了自己的遠大志向。