元好問《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》譯文及鑑賞

元好問《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》譯文及鑑賞

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》

　　金朝：元好問

　　今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。

　　蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》譯文

　　古往今來北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，永無盡頭。心中的苦痛能和誰說，放眼把空中的歸雁遠送。

　　那舉世顯赫的功名有什麼用?過去實在是錯怪了天公。放聲高唱一曲飲盡千杯酒。身為男子漢，關鍵在於言行的正確性，而不是以困厄與顯達來論定成敗。

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》註釋

　　臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。格律俱為平韻格，雙調小令，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。常見者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　　孟津： 黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽東北。

　　北邙(máng)山：即邙山，在洛陽北，黃河南。王公貴胄多葬於此。

　　黃塵： 指歲月時光。

　　幽懷： 隱藏在內心的情感。

　　底：何，什麼。

　　浩歌： 放聲高歌，大聲歌唱。

　　鍾： 同盅。

　　行處： 做官或退隱。

　　窮通： 窮困與顯達。

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》創作背景

　　該詞作於公元1222年(金元光元年)，元好問時年33歲。他於前一年中進士，雖有志於世，以氣節自許，無奈蒙古南侵，邊疆日蹙，紀綱大壞，亡徵已見。當國者無意恢復，只圖苟安。理想與現實、希望與失望，交織胸中，於是有這首述懷之作。

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》賞析

　　該詞上片觸景興感，重在抒情，在志士悲慨之中，流露出孤寂之感。下片重在說理，既表現他以英雄自許，渴望建功立業的情懷，又表明他面對現實，在無可奈何中，聊以曠達自遣苦悶。全詞透過寓情於景的手法，借“地”興懷，由北邙山這一特定地點，引出弔古傷今之情，抒發了作者對“今古英雄”懷才不遇的感慨。

　　該詞上片以回顧歷史起句，攏“今古英雄”於筆端，詞人將自己的感情融於歷史長河，寫出了滔滔不盡、起伏跌宕的痛惜與感傷。“遠目送歸鴻”的意象，動靜結合，相輔相成，動的是歸鴻的悠悠遠去，靜的是詞人凝重的望眼;飛去的是天空的鴻雁，攪起的是滿腔的幽怨。該詞描繪出了一幅淒涼而又充滿美感，諧調而又扣人心絃的畫面。鴻雁飛，鴻雁歸，人將何處回?詞人的感情隨著這激盪人心的畫面盤旋瀰漫，感人至深。

　　下片強壓“長恨”浩歌放飲的意象，是“抽刀斷水水更流”式的自我寬解，詞人的'鬱憤欲蓋而彌彰，顯得蘊藉而深遠，更加揮之不去，難以擺脫。詞人身處江河日下的時代，又遭“莫須有”的詰難，心中的鬱憤自不待言。詞作透過描寫闊大的意象，以遼闊顯蒼涼，以浩歌掩感傷，詞人內心的矛盾與痛苦可想而知。

　　全詞開篇寫景，景即眼中所見：北邙山上的墳墓;黃塵路上奔波到老的英雄;春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠，然後由寫景轉入抒情，此景引起的是作者內心的無限惆悵，因此詞人低吟出“人生長恨水長東”的詞句。再由抒情轉入下片的議論：對人生短暫的無可奈何和對未來的玩世安排，水到渠成汩汩而出。“蓋世功名將底用，從前錯怨天公。”是詞人縱觀自然及人事滄桑，感情經過激烈碰撞後得出的人生結論，不無哲理意義，它涵了封建社會大多數讀書人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書作用。

　　《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》作者介紹

　　元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。