《遣悲懷三首》唐詩鑑賞及譯文註釋唐詩
《遣悲懷三首》唐詩鑑賞及譯文註釋唐詩
《遣悲懷三首》
朝代：唐朝|作者：元稹
【其一】
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
【其二】
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
《遣悲懷三首》古詩簡介
《遣悲懷三首》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩重在傷悼，作者取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反覆詠歎之。作者著意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性——願望與可能之間的時空錯位。這組詩以淺近通俗的語言，娓娓動人的描繪，成為元稹悼亡詩中最為世人所傳誦的三首。
《遣悲懷三首》翻譯/譯文
【其一】
她如謝公最偏愛的小女兒，嫁給我這貧士百事不順心。
見我無衣衫到處翻箱倒櫃，求她買酒就拔下頭上金釵。
野蔬豆葉充飢她吃得甘美，靠古槐落葉當柴也無怨言。
今天我的俸錢已超過十萬，只能為你辦祭品燒些紙財。
【其二】
往昔開玩笑說死後的安排，今天都一一擺到我面前來。
施捨衣裳早已沒剩下幾件;只留下針線盒我不忍開啟。
想起舊日情意更憐惜婢僕，也曾因夢見你而贈送錢財。
我知道這種遺恨人人都有，患難夫妻永訣後更感悲哀。
【其三】
閒坐為你悲傷自己也悲傷，就是活百年又有多少時光。
鄧攸沒兒子時人感嘆天命，潘岳悼亡妻用詞頗費思量。
夫婦同穴的夙願多麼渺茫，來世再結夫妻尤其難設想。
只有以此長夜不眠的思念，來報答你一生的愁苦奔忙。
《遣悲懷三首》註釋
⑴謝公東晉宰相謝安，他最偏愛侄女謝道韞。
⑵黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什麼事都不順遂。
⑶藎篋：竹或草編的箱子。
⑷泥：軟纏，央求。
⑸藿：豆葉，嫩時可食。
⑹奠：祭奠，設酒食而祭。
⑺戲言：開玩笑的話。身後意：關於死後的設想。
⑻行看盡：眼看快要完了。
⑼憐：憐愛，痛惜。
⑽誠知：確實知道。
⑾鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。
⑿潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。
⒀窅冥：深暗的樣子。
《遣悲懷三首》賞析/鑑賞
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，並抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚後七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒櫃去搜尋;我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裡只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得很香甜;沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆乾淨，既寫出了婚後“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的讚歎與懷念的深情。末兩句，彷彿詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄託自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其悽苦的。
第二首與第一首結尾處的`悲悽情調相銜接。主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去;將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。
第三首首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了!詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕。
《遣悲懷三首》作者簡介
元稹(779年-831年)，唐朝洛陽(今河南洛陽)人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。25歲與白居易同科及第，並結為終生詩友。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年(809年)為監察御史。長慶元年(821年)遷中書舍人，充翰林院承旨。出任御史大夫、越州刺史兼浙東觀察使。大和三年(829年)為尚書左丞。
元稹與白居易共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。