《浣溪沙·堤上游人逐畫船》譯文註釋及鑑賞

《浣溪沙·堤上游人逐畫船》譯文註釋及鑑賞

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》

　　宋朝：歐陽修

　　堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出鞦韆。

　　白髮戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似樽前!

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》古詩簡介

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》是歐陽修比較有名的一首詞，此詩收錄在《歐陽文忠集》裡面，此詞以清麗質樸的語言，描寫作者春日載舟潁州西湖上的所見所感。上闋三句一句一景，寫船外的風光。春意融融，爛漫人生在春日更表現出鮮美的活力。“綠楊樓外出鞦韆”，將綠楊與少女疊入一個畫面，讚賞與羨慕洋溢著鮮活的春情。下闋寫船內賞春遣懷的豪情，“君莫笑”，則明知己態反常而偏欲為之，倍增其“戴花”的感染力。最後一句抒發作者內心萬事不如意的鬱悶。全詩平易和暢，結構工整。

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》翻譯/譯文

　　堤上踏青賞春的遊人如織，踴躍追逐著湖裡的畫船，春水盪漾，四周水天相接，波濤擊打著堤岸。湖畔綠楊掩映的小樓之外，傳出鞦韆少女的歡愉之聲。

　　莫要笑話滿頭白髮的老翁還頭插鮮花，我隨著委婉動聽的《六么》琵琶曲調，頻頻交杯換盞。人生萬事，何似對酒當歌?

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》註釋

　　1、四垂天：天幕四面垂地。

　　2、綠楊句：王維《寒食城東即事》詩：“蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡。”馮延巳《上行杯》詞：“柳外鞦韆出畫牆。”

　　3、六么：唐時琵琶曲名。王灼《碧雞熳志》卷三雲：“《六么》，一名《綠腰》，一名《樂世》，一名《錄要》。”白居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六么。”

　　4、樽：古代的盛酒器具。

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》賞析/鑑賞

　　此詞以清麗質樸的語言，描寫作者春日載舟潁州西湖上的所見所感。詞的上片描摹明媚秀麗的春景和眾多遊人的歡娛，下片寫作者畫舫中宴飲的情況，著重抒情。整首詞意境疏放清曠，婉曲蘊藉，意言外，別有意趣。

　　“堤上游人逐畫船”，寫所見之人：堤上踏青賞春的人隨著畫船行走。一個“逐”字，生動地道出了遊人如織、熙熙攘攘、喧囂熱鬧的情形。“拍堤春水四垂天”，寫所見之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不斷地拍打著堤岸;上空天幕四垂，遠遠望去，水天相接，廣闊無垠。第三句“綠楊樓外出鞦韆”，寫出了美景中人的活動。這句中的.“出”字用得極妙。晁無咎說：“只一‘出’字，自是後人道不到處。”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六引)王國維則說：“餘謂此本於正中(馮延巳字)《上行杯》詞‘柳外鞦韆出畫牆’，但歐語尤工耳。”《人間詞話》捲上(“出”字突出了鞦韆和打鞦韆的人，具有畫龍點睛的作用，使人們好像隱約聽到了綠楊成蔭的臨水人家傳出的笑語喧鬧之聲，彷彿看到了鞦韆上嬌美的身影，這樣就幽美的景色中，平添出一種盎然的生意。

　　“白髮戴花君莫笑”，“白髮”，詞人自指。這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪，儼然畫出了他曠放不羈、樂而忘形的狂態。下句“六么催拍盞頻傳”和上句對仗，但對得靈活，使人不覺。“六么”即“綠腰”，曲調名。“拍”，歌的節拍。此句形象地寫出畫船上急管繁弦、樂聲四起、頻頻舉杯、觥籌交錯的場面。歇拍“人生何處似尊前”，雖是議論，但它是作者感情的昇華，寫得悽愴沉鬱，耐人品味。

　　此詞寫出歐陽修與民同樂，同慶春天蒞臨的情懷。在詞中他忘卻了貶官潁州的煩惱，他願在春醪中沉醉，一如他的雅號“醉翁”。

　　堤上，遊人如織，笑語喧闐;湖上，畫船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫!然而，這圖畫的點晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院牆內、高樓下。那綠楊叢中蕩起的鞦韆架兒、那隨著鞦韆飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息盪漾的所在;唯因它曾經深錮牆內，故如今鼓盪而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時也顧不得有誰在竊笑了，他情不自禁在皤然白髮上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，他要與民同樂，同慶春的蒞臨。忘卻貶官潁州的煩惱吧，他願在春醪中沉醉，一如他的雅號："醉翁"。

　　《浣溪沙·堤上游人逐畫船》作者簡介

　　歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

　　歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。