送外甥懷素上人歸鄉侍奉原文及賞析

送外甥懷素上人歸鄉侍奉原文及賞析

　　原文：

　　送外甥懷素上人歸鄉侍奉

　　[唐代]錢起

　　釋子吾家寶，神清慧有餘。能翻梵王字，妙盡伯英書。

　　遠鶴無前侶，孤雲寄太虛。狂來輕世界，醉裡得真如。

　　飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。

　　壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閒居。

　　譯文及註釋：

　　譯文

　　上人逐乃是我們宗族的驕傲，逐聰慧有餘，能翻譯印度佛家經典，逐的書法深得張旭的精髓。遠遠飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白雲漂浮於浩渺的太空之中，逐單身遠離家鄉已經很久。逐寫起狂草來眼裡全然沒有了時空宇宙，醉後舞墨更能展現世界永珍的真諦。逐離開家鄉，四海雲遊，時間太久；逐如今在這臘月之初回鄉探望，親人該是多麼高興。逐的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷濛。逐祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠在千里之外，也知道逐在家除了誦經之外，還健筆如飛，賦詩閒居的生活。

　　註釋

　　懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，後為僧人的敬稱。侍奉：奉養意。

　　釋子：僧人、和尚，此指懷素。

　　翻：翻譯。梵王字：指佛經。

　　伯英：即張旭，其字伯英，是早於懷素的大書法家。

　　前侶：前面的伴侶。

　　太虛：即太空。

　　世界：佛家語，指宇宙。

　　真如：佛家語，指永恆存在的實體、實性。

　　飛錫：佛家語，和尚遊方稱為飛錫。

　　寧親：使父母安寧。此為奉養父母。臘初：臘月初旬。

　　霽煙：雨後的煙氣。

　　壽酒：壽延之酒。

　　薦：獻，進。

　　禪誦：唸經。

　　健筆：勤奮地練筆。

　　賞析：

　　“釋子吾家寶，神清慧有餘。”俗話說“一子出家，七祖昇天”，家裡有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有餘”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書。”懷素也可能懂印度梵文。中國的草書，始於張芝，而懷素集其大成。

　　“遠鶴無前侶，孤雲寄太虛。”出家人如野鶴閒雲，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤雲寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。

　　“狂來輕世界，醉裡得真如。”唐代草書，以張旭、懷素並稱於世，張旭號稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”也沒有多重的分量。這兩位草聖都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟顛只能是他的後輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉裡得真如”了。

　　“飛錫離鄉久，寧親喜臘初。”“飛錫”雲遊四海，其態若飛。懷素出家之後，多年在外雲遊，難以歸鄉。今天是臘月初，因為“省寧”親長，才得“飛錫”歸來。

　　“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙裡顯得稀稀疏疏，冬天柳葉早已落盡，當然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當然也得象徵性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“孃親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嚐，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。

　　“遙知禪誦外，健筆賦閒居。”對於這位出家的`外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都瞭如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閒居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。

　　此詩通篇讚譽之詞，卻無奉承之嫌，洋溢著濃濃深情。全詩使用了很多佛家用語，十分切合懷素上人身份。意境清新，蘊藉豐富，言有盡而意無窮。