送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白原文及賞析

送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白原文及賞析

　　原文

　　巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。

　　詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。

　　深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。

　　蓬萊織女回雲車，指點虛無是歸路。

　　自是君身有仙骨，世人那得知其故。

　　惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？

　　蔡侯靜者意有餘，清夜置酒臨前除。

　　罷琴惆悵月照席：“幾歲寄我空中書？

　　南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如！”

　　譯文

　　孔巢父搖頭不住長安，將去東海隨煙霧飄流。

　　將詩卷永遠留人世間，放竿垂釣採珊瑚求生。

　　隱居深山般遁世高蹈，時值春寒冷峭景凋零。

　　仙女們駕著雲車而來，指點虛無的歸隱之處。

　　自以為他有仙風道骨，誰知離長安歸隱之因？

　　愛惜巢父想苦苦相留，應知富貴像草尖露水！

　　蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。

　　失意停琴見孤月殘席，何年從仙界寄我書信？

　　向南找禹穴若見李白，代我問候他現在怎樣！

　　註釋

　　⑴孔巢父，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”。謝病，是託病棄官，不一定是真病。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。

　　⑵這句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。

　　⑶這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。

　　⑷珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。上言巢父入海，故這裡用珊瑚樹。

　　⑸此二句寫東遊的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似於龍蛇的遠處深山大澤。下句兼點明送別是在春天。

　　⑹此二句寫東遊時的遭遇，是幻境。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的`孫女。這裡泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。歸路，猶歸宿。

　　⑺知其故，指棄宮訪道之故。

　　⑻這是一個轉折語。代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。這句和李白詩“功名宮貴若長在，漢水亦應西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐時方言，猶今言拼命留。

　　⑼此二句寫蔡侯餞行。侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有餘”。除，臺階。

　　⑽唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時的囑咐。

　　⑾空中書，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱為空中書，杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。

　　⑿這兩句是要巢父見到李白時代為問好。“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。如韋應物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關”，杜詩如“問訊東橋竹，將軍有報書”，並含問好意。禹穴有二，這裡是指浙江紹興縣的禹穴。

　　賞析

　　朱鶴齡認為，此詩為杜甫天寶（唐玄宗年號，742—756）年間在京師長安所作。當時蔡侯餞別孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩。

　　仇兆鰲在《杜詩詳註》中說：巢父在天室間嘗遊長安，辭官歸隱，史不及載耳。舊注云：巢父察永王必敗，謝病而歸，公作此送之。大謬。

　　蕭滌非考證出這首詩的具體創作時間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點在長安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩。