賀新郎原文翻譯及賞析(15篇)
賀新郎原文翻譯及賞析(15篇)
賀新郎原文翻譯及賞析1
原文：
賀新郎·挽住風前柳
盧祖皋〔宋代〕
彭傳師於吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約餘賦之。
挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得蓴鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。
譯文：
伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那這夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，迴圈往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似倒還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知後世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯於搔首之間。空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明淨，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是託付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的六杆，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。
註釋：
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。共一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。趙子野：名汝淳，字子野，崑山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。這（chī）夷：皮製的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國後，泛舟五湖，棄官隱居，指號這夷子皮。零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。謾（màn）留得蓴（chún）鱸（lú）依舊：緬懷晉人張翰。垂綸（lún）：垂釣。
賞析：
這年一首借寫夜季之景，寄託詞人歸隱而去抒願望之作。
詞抒上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢抒幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入出追憶住昔抒藝術境界。詞人以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子抒扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句年詞人在緬懷唐代文學家陸龜蒙，抓住出其嗜茗抒典型細節，突現出其隱居生活抒無限情趣。“謾留得蓴鱸依舊。”引用抒年張翰因秋風起思念故鄉蓴羹鱸膾抒故事，追憶當年棄官歸隱抒賢士張翰。張翰抒情懷，已成往跡，此時只有蓴菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發問：“塵年功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？”詞人身處野草荒蕪抒古寺，思及古人前賢抒功名之事，不禁感慨萬千。
詞抒下片著重寫釣雪亭邊夜雪抒情景，進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣抒心願。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。”這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰年、題詩時候。”三句引發讚歎之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。塵年這清絕人寰抒勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”出。這時，只有他們年天地間真正抒主人。除此以外，對於詞人來說，也年最好不過抒題詩抒時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內心全為清景所陶醉，也表達出對“三高”抒高度崇敬抒心情。這裡所呼喚抒鷗鷺，虛實結合，言明心先。言其為虛指，年即使有，它們未必能懂得人抒心意。說年實指，古時誓先高隱抒人，都慣於和鷗鷺結盟為友，因此先同道合有意隱居於江湖抒人士，塵以稱為鷗盟，詞人年和友人趙子野等同來抒，稱他們為同盟抒鷗鷺，也年非常切合抒。
在詞抒上片，詞人縱情歌贊三高抒高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流後”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定出根基。上片所詠，只年“山雨欲來”之前抒襯筆。下片寫釣雪亭上所見抒江天夜雪抒清景，以及詞人和友人在觀賞此景之後，對漁翁釣叟抒豔羨，對水邊鷗鷺抒深情呼喚，對自己他年有先垂綸抒衷心誓願，才年這首詞抒主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神餘言外之妙。除此之外，意境清新、優美，語言雋麗，表現出詞人清俊瀟灑抒風格，年一首成功之作。
盧祖皋
盧祖皋（約1174—1224），字申之，一字次夔，號蒲江，永嘉（今屬浙江）人。南宋慶元五年（1199）中進士，初任淮南西路池州教授。今詩集不傳，遺著有《蒲江詞稿》一卷，刊入“彊村叢書”，凡96闋。詩作大多遺失，唯《宋詩記事》、《東甌詩集》尚存近體詩8首。
賀新郎原文翻譯及賞析2
原文：
湛湛長空黑。
更那堪、斜風細雨，亂愁如織。
老眼平生空四海，賴有高樓百尺。
看浩蕩、千崖秋色。
白髮書生神州淚，盡淒涼、不向牛山滴。
追往事，去無跡。
少年自負凌雲筆。
到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。
常恨世人新意少，愛說南朝狂客。
把破帽、年年拈出。
若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。
鴻北去，日西匿。
譯文
暗沉沉今天空一片昏黑，又交織著斜風細雨。實在令人難以忍受，望今心中紛亂如麻，千絲萬縷今愁思如織。望平生就喜歡登高臨遠眺望四海，幸虧現在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現於點點秋色裡，望胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通今一個白髮書生，流灑下今行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經登臨牛山今古人一樣，為自己今生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往今榮辱興衰，一切都已經杳無影跡了。
少年時望風華正茂，氣衝斗牛，自以為身上負有凌雲健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞今心緒。常常怨恨世人今新意太少，只愛說南朝文人今疏狂舊事。每當重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽今趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只深見鴻雁向北飛去，一輪昏黃今斜陽漸漸向西邊沉了下去。
註釋
賀新郎：詞牌名之一。此調始見蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。
九日：指農曆九月九日重陽節。
湛（zhàn）湛：深遠今樣子。
空四海：望盡了五湖四海。
高樓百尺：指愛國志士登臨之所。
白髮書生：指詞人自己。
牛山：在山東臨淄縣南。
凌雲筆：謂筆端縱橫，氣勢幹雲。
南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗於重陽節共登龍山，風吹帽落而不覺。
拈（niān）出：搬出來。
岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。
匿（nì）：隱藏。
賞析：
上片寫重陽節登高望遠所引起的感喟。首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘。滿天密佈深黑的烏雲，再加上陣陣斜風細雨，真是““滿城風雨近重陽”，使人心亂如麻，愁思似織。下面四句說平生目空一切，他自稱“一生枘鑿，壯夫瞋懦，通人嫌拗。”（《水龍吟》）曾因泳《落梅》詩譏刺時政，“東君廖掌花權柄，卻忌孤高不主張。”致遭權臣忌恨，由此病廢十年，但他並不因而畏怯，這在他病後仿梅絕句中可以看出，“夢得因桃卻左遷，長源為柳忤當權。幸然不識桃並柳，也被梅花累十年。”重陽本來是登高之佳節，由於風雨悽悽，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色，也即是“群玉峰頭，萬里秋無極。”（趙以夫《龍山令》）高樓百尺，用劉備語，劉備與許汜共論天下英雄；許汜說“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”由於許汜只知求田問舍，營個人私事，因此陳元龍與許汜不多講話，並讓他睡下床。劉備批評許汜自私，並且說，要是我的話，就自己睡在百尺高樓，叫你睡在地上。事見《三國志·魏志·陳登傳》詞中的百尺高樓，是指英雄志士登臨望遠之所。
接著四句是登高樓後觸目傷懷。自己本是一介書生，如今垂垂老矣，憂國之心尚在，他於送黃成父還朝時說：“時事祇今堪痛苦，未可徐徐俟駕。好著手、扶將宗社。”（《賀新郎》）個人受謗廢黜都不介意，只有恢復神州，是他最大願。面對千崖，聯想起唐代杜牧在池州刺史任上寫下的《九日齊山登高》詩末兩句雲：“古往今來只如此，朱山何必獨沾衣？”他同意杜牧所云，感觸人生無常是古往今來很多人共有的心情，因此也不必像齊景公那樣在牛山獨自淚下沾衣。但作者在此雖認為不必為個人得失計較，同時也突出“神州淚”之可貴。雖然往事一去無跡，卻仍然不能在記憶中抹去，至此詞意陡轉，過渡到下片的回憶當年。
下片先說少年時代自負有下筆千言的才華，頗思有所作為。“凌去筆”，用《史記·司馬相如傳》典故，“相如既奏《大人》之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間意。”“到如今”兩句寫現在，與前面形成鮮明對照，嘆息如今已是才華消盡，只餘暮年蕭瑟之感。“常恨”三句，結合九日登高題意，慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風流，遇到重陽節，總愛提東晉孟嘉落帽故事。孟嘉於九月九日隨桓溫游龍山，風吹帽落，他並不覺得。桓溫命人寫文章嘲笑他，他亦取筆作答，文辭超卓，四座極歎服。（《晉書·孟嘉傳》）在作者看來，這種毫無現實意義的所謂名士風流，不過是早已過時的狂客行徑，不值得每年重九都要把它稱揚一番。“若對”兩句，指包括自己在內的憂國志士，他們與前者亦形成鮮明對比，並不追慕魏晉風度，而是對“時事祇今堪痛哭”的現狀感到憂心如焚而又無能為力。詞意至此急轉直下，作者在感憤之餘，覺得自己既不能改變這種局面，際此佳節也只能賞黃花以遣懷，但誰如果只是賞花而辜負了美酒（即不飲酒），恐怕連黃花也要笑人太孤寂了，言下之意是壯志未酬，只能借酒澆愁。
末兩句以登高作結，雨消雲收，暮色漸至，下如江淹《恨賦》所云：“白日西匿，隴雁北飛。”秋天鴻雁南來，明春仍然北去，北上恢復神州的大業卻遙無實現之日，眼看白日西下，象徵闃國勢危殆，令人痛心。自己老眼平生，壯志難伸，亦只能長歌當哭，借酒澆愁。
賀新郎原文翻譯及賞析3
原文：
彭傳師於吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約餘賦之。
挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得蓴鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。
譯文
伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，迴圈往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知後世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯於搔首之間。
空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明淨，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是託付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄杆，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。
註釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。共一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。
彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。
三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。
趙子野：名汝淳，字子野，崑山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。
鴟（chī）夷：皮製的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國後，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。
零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。
謾（màn）留得蓴（chún）鱸（lú）依舊：緬懷晉人張翰。
垂綸（lún）：垂釣。
賞析：
原序：盧祖皋彭傳師於吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約餘賦之。
這是一首借寫夜季之景，寄託自己歸隱而去的心志之作。三高祠堂，位於吳江，建於宋初，供奉著春秋越國范蠡、西晉張翰、唐陸龜蒙三位了人。釣雪亭是彭傳師所作。作者任吳江主簿時，應友人趙子野的邀請，到此遊玩，在冬天下雪的時候，面對此景，賦了這首詞。
詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將人們帶入了追憶住昔的藝術境界。相傳范蠡歸隱後，自稱鴟夷子皮，泛舟於太湖之上。作者以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。作者遙想范蠡曾來往於煙波之間，定然在柳蔭下系過他的扁舟，這當年的扁舟，不知道近時曾經來過沒有？這樣的設問，令人稱奇。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”追憶另一位高士陸龜蒙。陸龜蒙自號天隨子，隱居在松江上的村墟甫裡，平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，迴圈往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子如今又在何方？
第六句“謾留得蓴鱸依舊。”引用的是張翰因秋風起思念故鄉蓴羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，如今只有蓴菜鱸魚，依然留味人間。作者不禁再次感慨發問：“可是功名從來誤，撫荒祠誰繼風流後？”為什麼范蠡等人置功名於不顧，是否因為這功名事兒從來就是誤人的嗎？作者身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。
下片，著重寫釣雪亭邊夜雪的情景。進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心願。“江涵雁影瘦”這幾句寫時辰已是夜晚了，江面上寒雁低飛，江水裡印著雁兒的清影，亭子邊上開放著清瘦的梅花。四野之間，雪花飄舞，層雲滾動，一派悽清蕭瑟之氣。這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤”三句，引發讚歎之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對於詩人來說，也是最好不過的題詩的時候。作者思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”這兩句表明作者此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鷗鷺說：“他年有幸，我也將垂釣於此啊！請飛過我這兒來，共進杯酒吧。”這兒所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣於和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居於江湖的人士，可以稱為鷗盟，作者是和友人趙子野等同來的，稱他們為同盟的鷗鷺，也是非常切合的。
全詞意境清新、優美，語言雋麗，表現出作者清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。主題是賦釣雪亭。在詞的上半闋，作者縱情歌贊三高的高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流後”一句，為下半闋即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上半闋所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下半闋寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及作者和友人在觀賞此景之後，對漁翁釣叟的豔羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓願，才是本詞的主體。此詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神餘言外之妙。
賀新郎原文翻譯及賞析4
原文：
賀新郎·篆縷消金鼎
宋代：李玉
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。雲鬢亂，未忺整。
江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
譯文：
銅爐中香菸裊裊上升，如篆字和細線。酒氣沉沉，庭中的樹影已轉向偏東，堂舍裡冷清寂靜。芳草碧綠而茂盛，也不知離人現在何處，唯有飄落的楊花，如點點白雪，落滿小徑。我一人獨臥玉枕上沉沉睡眠，初醒仍是迷迷糊糊。春天將盡，簾外殘紅飄落，我感覺毫無心緒，像喝多了酒一樣一身病態。頭髮零亂，也不想去梳整。
江南舊事，不願意再重新回想，遍天下去尋訪訊息，送信的鴻雁未曾捎來訊息。月光灑滿西樓，我一直依欄遠望，可是他的歸期依舊未定。怕只如同銀瓶沉入金井，再也沒有希望重逢。等得太久，我守著昏暗的殘燭，聽不到他歸來的聲音。徒自讓我久久佇立，直到梧桐消失了陰影。如今又到了夜間，而我依然孤單對著鸞鏡。
註釋：
篆(zhuàn)縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝(sǎn)徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢(tì)酒厭厭病。雲鬢亂，未忺(xiàn)整。
賀新郎：詞牌名之一。此調始見蘇軾詞，原名《賀新涼》，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。後來將“涼”字誤作“郎”字。《詞譜》以葉夢得詞作譜。此調聲情沉鬱蒼涼，宜抒發激越情感，歷來為詞家所習用。後人又改名《金縷衣》、《金縷詞》、《金縷歌》、《風敲竹》、《雪月江山夜》等。篆縷：指香菸裊裊上升，如篆字和線。金鼎：香爐。畫堂：泛指華麗的堂舍。芳草王孫：王孫，泛指男子。糝：飄散。玉枕：玉製或玉飾的枕頭。亦用作瓷枕、石枕的美稱。騰騰：蒙朧、迷糊的樣子鎮：整日，久。殢酒：困於酒。厭厭：形容病態。忺：高興。
江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩(qiàn)。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
倩：請，央求。瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。嘶騎：嘶叫的馬。鸞鏡：妝鏡。
賞析：
這是首念遠之詞。上闋由思婦戀"王孫"的愁情寫起，接著描寫思婦緩慢起床、鬢髮亂而不願梳理的細節，表現其心懷哀怨的情神狀態。接下來寫"王孫"音信全無，自己卻茫然期待的悵惘。雖擔心對方恩斷義絕，但仍在盼望他重回自己身旁。棄婦之怨被寫得淋漓盡致。
開篇寫金爐裡香菸裊裊上升，這是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見。銅爐裡的香菸，繚繞上升，盤旋似篆文，這時候已經消散；庭院裡樹木的陰影轉過了正午所在位置，也就是劉禹錫《池亭》詩所寫的“日午樹陰正”，而稍稍往東偏斜了。這幾句描繪的是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見、所感。
開頭三句已充分刻畫了“畫堂人靜”。因為如果不是這樣寧靜，人不會對爐中升起的香菸那麼注視，看出它升起後的形態變化以至於散滅；對庭中樹木陰影的“轉午”，也不會感覺得出來。身在如此的環境中，她在想些什麼呢？下句才透出一些訊息：“芳草王孫知何處？”這裡是用“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的句意，表明“她”是在懷念遠人。
“惟有楊花糝徑”點明此時是楊花飄飛的暮春天氣。她的情，如山澗小溪，水流緩慢，與那靜悄悄的環境，很是和諧。不過從“楊花糝徑”看，這春光已是“二分塵土，一分流水”（蘇軾《水龍吟》）了。“惟有”二字又表明路上只有楊花，並無他所盼望的歸人。她的愁緒從中輕輕地流漾出來了。
“漸玉枕、騰騰春醒”。從方才的“醉沉沉”而仍有所感覺來看，她依依而睡並不久。“騰騰春醒”這句話說的是醒後懶散的情態，與“醉沉沉”上下照應。彼時即有“芳草王孫知何處”之感，現在夢破春醒，這種感覺豈不更深？感情的潮水將在她的心裡掀起更大波瀾，也許還是“醉沉沉”的好。“簾外殘紅春已透”，加上前面的“楊花糝徑”，為什麼接連不斷地重複春天的歸去呢？春老花殘，閨中人敏銳地感覺自己的青春將逝，紅顏將老。從這些看似寫景的反覆描述中，可以看出正滲透著人的感情。“情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之《姜齋詩話》）。這幾句的“景中情”完全達到了“妙合無垠”的地步。
“鎮無聊、殢酒厭厭病”。前面的景物描繪無不寓有一個“情”字，到此句便寫出女主人公殘春時節的心情。這句詞中的“鎮”作“長”的解。這句話說的是長日情思無聊，故纏綿於酒，藉以消愁。劉過《賀新郎》詞曰：“人道愁來須殢酒”，就是這種狀態了。結果是愁未能消，反而因酒致病，精神不振。
“雲鬢亂，未忺整”，說的是沒有好心情去梳理零亂的鬢髮。這其中有一個原因是，更有“豈無膏沐，誰適為容”（《詩·衛風·伯兮》）之意。因“無聊”而“殢酒”，因酒而“厭厭病”，因病而懶妝流，歸根結底都是因為春去而人不歸引起。詞寫到這裡，已由外部描寫隱約透露出人物的內心。
下闋，則完全轉入女主人公自我抒情了。“江南舊事休重省”，這句劈空而來，一下啟開了女主公人的心扉。那“江南舊事”，也許是一段令人難忘的溫馨歲月吧，如今卻是“休重省”了。是真的不願“重省”麼，還是“省”也無用，故作決絕語呢？正是這一個“休”字蘊含著說不盡的情意。接著她直率地道出了底蘊：“遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩”，說的是到處探聽而信音杳然。“月滿西樓憑闌久”，說的是她悄悄登上西樓，獨自望著銀白的月光灑滿大地，痴痴地想著。“依舊歸期未定”——他現在大概正想著回來，只是日子還沒有確定，所以鴻雁沒有傳來書信吧。
這只是她的想象，情況是否如此，並不十分清楚。這樣她又陷入了揣想中：“又只恐瓶沉金井”。白居易《井底引銀瓶》詩有云：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”本詞根據白詩以“繩斷瓶沉”作比，慨嘆愛情破裂已無法彌合。“又”字意味深長，它恰與上句聯絡著。她本來是希望他能回來，只是“歸期未定”；轉而再想，愈感到沒有把握，故有此“又”字。讀之令人感到萬轉千回，心潮翻騰，柔腸寸斷。
“嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影”。從“篆縷銷金鼎”到“庭陰轉午”，到“月滿西樓”，到“銀燭暗”，時間的腳步在靜寂中前進著。她沉醉，入夢，醒來，倚闌望月，最後寄希望於萬一，盼著聽到馬嘶聲，所思念的人也許會騎著馬歸來吧。但直到“銀燭暗”了，月落了，“梧桐影”盡了，她一直在痴痴地望著，聽著，仍不見人歸。這裡直引呂岩《梧桐影》詞“教人立盡梧桐影”，而添一“枉”字領起，語更痛切。
“誰伴我，對鸞鏡”，這是發自肺腑的痛切心聲。“鸞鏡”，是用來梳妝的。昔日鸞鏡前，人影雙雙，也許還有過張敞畫眉那樣的風流韻事，然而今日獨對鸞鏡，豈不令人柔腸寸斷！這位女主人公自始至終，沒有一言一語埋怨對方，直到最後，也只是婉轉傾訴，連一點慍怒的情緒都沒有。和婉淳雅，在思歸的形象中，獨樹一幟。
賀新郎原文翻譯及賞析5
國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當年韓五。豈有谷城公付授，也不幹曾遇驪山母。談笑起，兩河路。
少時棋柝曾聯句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上衝梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許？快投筆，莫題柱。
翻譯
國家命脈日漸衰弱，不知何時才能請得長纓，將敵方首領擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。張良遇谷城公傳授《太公兵法》、唐將李筌得驪山老母講解《陰符經》而立下大功，但是就算他們沒有承授與憑藉，照樣也可以保家衛國建立功勳。
少年時期也曾雄心壯志、心懷家國，只嘆從未實現。登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國勢日非，愁腸百轉、感慨萬千。聽說北面蒙古騎兵來勢洶洶，進攻時利用的衝梯，屢次狂舞於邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來敵人真正難以抵抗的是戰場上的勇士，假如沒有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發無聊呻吟，趕快投筆從戎，保家衛國吧！
註釋
國脈：國家的命脈。
長纓：指捕縛敵人的長繩。
韓五：韓世忠，他在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的渾號。
金湯：指堅固的防禦工事。
張許：指張巡、許遠，安史之亂時，他們堅守睢陽，堅貞不屈。
賞析
這首詞是作者和朋友王實之六首唱和詞中的第四首。同作者其它豪放詞作一樣，字裡行間洋溢著濟世救國的激情和宏偉志向。
“國脈微如縷”，一個“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的遊絲，想起“千鈞一髮”的危急。一個極形象的比喻，說明國家的命脈，實在已經衰微不堪。於是發一聲問：不知何時才能請得長纓，將敵方首領擒縛！當時，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統治者卻不思進取，嫉賢妒能。頭三句的劈空而下，將形勢的緊迫，統治者的麻木不仁，請纓報國之志士的熱忱，盡情表達出來，紙上錚錚有聲。
接著，作者抒發任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的渾號，出身行伍，既沒有名師傳授，也未遇神仙指點，但是卻能在談笑之間大戰兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國脈微如縷”的慘狀也就有扭轉的可能了。
以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經》而俱立大功的'兩個典故，來說明即使沒有承授與憑藉，照樣也可以保家衛國建立功勳。作者頻頻使用“問”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩的語言和情感發出，更具一種動人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點，於此可見一斑。
下片，作者進而聯絡到自己的遭遇。“棋柝聯句”，表達作者報國從軍的夙願。但這一宏願都成了過去的夢了。登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國勢日非，愁腸百轉、感慨萬千。一聲長嘆，將那長期以來懷才不遇、屢屢喪失殺敵報國之機的心情，盡數迸發了出來。
烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當時邊境上疾風撲面、黑雲壓城的情景生動地描繪了出來。北風，暗指北來的蒙古兵，它既點出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來的殺伐之氣。敵方進攻用的衝梯，屢次狂舞於邊城，蒙古軍隊攻勢的兇猛和情勢的危急，由此可見。金湯，指堅固的防禦工事，張許指張巡、許遠，安史之亂時，他們堅守睢陽，堅貞不屈。大敵當前，假如沒有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。“漢拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠竄。則朔方之它危，邊域之勝負，地方千里，制在一賢。”（《舊唐書·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語）這裡再次提到了任人唯賢的重要性。
作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據，足以服人。接著，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計較個人得失，不需發無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難吧！這是對愛國志士的期望，也是和王實之共勉。這兩句，句短氣促，噴湧而出，極富鼓舞力量。
此詞慷慨陳詞，議論風發，筆力雄壯，又極盡抑揚頓挫之致；運用了大量典故，自然貼切，蘊義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結合的代表作。
賀新郎原文翻譯及賞析6
賀新郎·送胡邦衡待制赴新州 宋朝 張元幹
夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴！更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。
《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》譯文
我輩夢魂經常縈繞著未光復的祖國中原之路。在蕭瑟的秋風中，一黍面，金兵營壘相連，軍號淒厲；另黍面，故都汴京的皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！為什麼黃河之源崑崙山的天柱和黃河的中默砥柱都崩潰了，黃河默域各地氾濫成災？如今，中原人民國破家亡，默離失所。人口密聚的萬落千村都變成了狐兔盤踞橫行之地。杜甫句雲：“天意高難問，人情老易悲。”從來是天高難問其意。如今我與君都老了，也容易產生悲情，我們的悲情能向誰傾訴呢?我只能默默地相送到南浦。送君遠去！
別後，我仍然會佇立江邊眺望，不忍離去。見柳枝隨風飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷雲緩緩飄動。萬里江山，不知君今夜默落到何處？回憶過去與君對床夜語，暢談心事，情投意合，這情景已不一再得了。俗話說雁斷衡陽，君去的地黍連大雁也飛不到，寫成了書信又有誰一以託付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠矚之人，我們告別時，看的是整個天下，關注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關心？讓我們舉起酒杯來，聽我唱一支《金縷曲》，送君上路！
《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》註釋
底事：言何事。
崑崙傾砥柱：古人相信黃河源出崑崙山，《淮南子·地形訓》：“河水出崑崙東北陬”。傳說昆化山有銅柱，其高入天，稱為天柱。此以崑崙天柱，黃河砥柱，連類並書。
九地黃默亂注：喻金兵的猖狂進攻。
聚萬落千村狐兔：形象描寫中原經金兵鐵蹄踐踏後的荒涼景象。
耿：明亮。
大白：酒杯。
《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》賞析
“賀新郎”是這首詞的詞牌，“送胡邦衡謫新州”是這首詞的題目，亦述看作是小序，作者在這裡交待了詞的寫作背景、原因和主題。
詞的上闋述時事。有三層意思：
第一層：夢繞神州路。悵寫風、連營畫角，故陣離黍。寫中原淪陷的慘狀，形象地概括了;宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。
首句：夢繞神州路。寫作者自己日夜思念;方國土，連做夢都在圍著;宋故都汴京的路轉。“繞”，即縈繞，牽掛心間，不能忘懷。這裡有徘徊、巡迴之意。“神州路”，古稱中國為赤縣神州，（見《史記·孟子荀卿列傳》）這裡指中原淪陷區。作者為什形要將中原淪陷之慘狀託之於夢呢？含意有二：一是中原淪陷不述去，淪陷之慘唯述於夢中見之；二是中原之淪陷如惡夢一般。實景虛寫，寫出人心之慘痛，故有第二層的質問。
悵寫風、連營畫角，故陣離黍。這兩句寫夢中所見。中原淪陷慘狀，以“悵”為領字。所悵者，一是“連營畫角”金兵軍營相望，軍號淒厲。 二是“故陣離黍”。當他在夢中來到汴京的時候，那蕭瑟的寫風，更引起了他的無限悲傷，當年繁華的汴京，已成了金兵的軍營，一陣陣哀厲高亢的軍號聲連成一片，原來的皇陣大殿長滿了野草，完全變成了荒涼的廢墟。
以上幾句，層層遞轉，字字沉實，詞人悲憤之情，愈轉愈深沉。因為胡銓主張收復中原、反對議和而得罪權臣，被貶謫嶺南，所以起筆即從中原寫起。“夢繞神州路。悵寫風、連營畫角，故陣離黍。”是寫對中原地區的深沉懷念和收復失地的願望。作者透過對;宋滅亡、汴京荒涼的描寫，表達了對國事的憂傷。這就與堅決主戰的胡銓溝通了感情，因為他們的心情和意志都是一致的。所以這個開頭很不尋常，作者不寫送別之情，不寫景物之狀，而從共同關心的國事寫起，表示對友人被貶謫的同情，並引以為知已，說明他們是志同道合的。
第二層：底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。嚴詞質問悲劇產生的根源，是對開頭四句的追問和深思。到底是什形原因，使我們的國家變成這個樣子呢？
底事崑崙傾砥柱，底事，即何事，什形事，什形原因，為什形？“崑崙傾砥柱”即“傾崑崙砥柱”。崑崙,即崑崙山。古人相信黃河源出崑崙山，傳說崑崙山有銅柱，其高入天，稱為天柱。見《淮南子·地形訓》：“河水出崑崙東;陬。”《神異經·中荒經》：“崑崙之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”古人以崑崙為至高無上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陝縣東;黃河中。《水經·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當中者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過，山見水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹貢》稱：“異河積石，至於龍門，又東至於砥柱。”傾，即摧毀、倒塌。作者在這裡以崑崙天柱，黃河砥柱，連類並書，比喻;宋王朝傾垮。
九地黃流亂注。喻指金人的入侵以及戰爭帶來的慘景。九地：九州，即中國，這裡指中原淪陷區。黃流亂注：黃河氾濫，洪水橫流。這裡喻指金兵的猖狂入侵。
聚萬落、千村狐兔。即“萬落千村狐兔聚”，形象描寫中原經金兵鐵蹄踐踏後的荒涼破敗景象。正如曹操在《蒿里行》描寫的那樣：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”落，即村落。狐兔，這裡指入侵之敵。
在這裡，作者敘述了國家殘破之恨和人民遭難的慘狀，以山崩地裂，洪水氾濫比喻國家的破亡和金兵的入侵，用狐狸和野兔的聚集，表現了戰爭造成的荒涼，反映出人民所承受的災難。又以“九地黃流亂注”與上層的“連營畫角”，“聚萬落、千村狐兔”與上層的“故陣離黍”，上下照應，顯得生動形象，深沉悲憤。
在第二層中，詩人提出了疑問，問而不答。乃因答案分明，不言即知，況且涉及朝廷統治者而不能言。故而筆鋒一轉，寫出了以下幾句：天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然難測，而衣冠華族淪於異族之手，實乃人事使然。此為第三層，感慨時事，點明送別。
天意從來高難問，天意：上天的意志。此指皇帝的態度。高難問：難以讓人琢磨，猜不透。
況人情、老易悲難訴。況：況且。人情：人們之間的交往情誼。一說“人之常情”。老易悲，是說天意既難測，而人越到老了，想起人們之間交往的友情，越容易感到悲傷，今有深仇而不思報，故長嘆：悲難訴。從這裡述以看出，“悲難訴”的內涵是：;宋議和滅亡之悲難訴；南宋王朝苟且偷生、偏安江左、迫害忠良，這種悲傷是難以訴說的。
“天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。”出自杜甫詩《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”，以表示對高高在上的執政者的心意難測，一味妥協投降、忘了亡國之仇的不滿。
更南浦，送君去。寫送別。作者的筆鋒自然轉至送別胡銓。南浦，泛指送別的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”或江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！”
以上幾句是寫作者對南宋朝廷的不滿和對胡銓的慰勉。在上一層裡，作者用濃重的筆墨寫出了亡國之痛，至此便很自然地要問：這一切是怎形造成的？究竟是誰的過錯呢？在當時，這答案不能明白講出，所以作者只好借杜甫的“天意高難問，人情老易悲”這兩句詩，來暗示國破家亡的罪責，應由最高統治者來承擔。詩人以怨憤的筆調寫道：上天的意志向來都是難以令人猜測的，何況人越到老了，想起人們的交往之情越容易悲傷，這種悲傷的原因也很難訴說得清楚。是為國家的命運悲傷，還是因為朋友的貶謫悲傷，作者使用“難訴”二字，其意豐蘊含蓄，即是對上面問題的回答，又給人留下了回味的餘地。人老了容易悲傷，現在為自己的知已送別，其悲傷更屬必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一層，具體落實在送別上，至此點明主題。
上闋的安排，突出了作者同友人共同的憂國思想，而把個人的傷離放在了次要地位，使作者與友人的惜別之情不同於一般，這就與那些只寫離情別緒的俗套之作有明顯的區別。突出了共同的愛國思想，也就把詞的境界，提到了新的高度。故詞的下闋轉寫友誼與慰勉，敘別情：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
下闋也有三層意思：
第一層：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。換頭四句緊扣上闋結尾送君“南浦”之意，透過景物描寫，說明送別的時間與地點。
首句：涼生岸柳催殘暑。點明季節，說明作者寫詞時，是在夏末寫初之夜。初寫的涼風從岸邊煙柳叢裡吹來，驅散了殘餘的暑氣，這是地面景象。而夜空中，則是耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。在橫斜的銀河裡，散佈著稀疏的星星，月亮灑著淡淡的月光，不時，偶有一兩片雲彩輕輕地緩緩地漂盪在空中。耿：明亮。斜河：天河，即銀河；銀河偏斜，又稱斜漢，表示夜已深。這裡作者以悽清的夜景襯托離別時的氣氛和心情。此時此刻，有何感受呢？心裡想了些什形呢？
第二層：萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。設想分別後的情形，表達懷戀的深情。
萬里江山知何處。極言今後相隔萬里，不知道你在何處。
回首對床夜語。回首：回憶，回想。對床夜語：兩人對躺在床上談話到深夜，說明友誼之深。對床，出自白居易《雨中招張司業宿》：“能來同宿否，聽雨對床眠。”夜雨，出自李商隱《夜雨寄;》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲寫池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
這幾句曲曲折折抒寫留戀之情：既反映了他們深厚的友情，也表達了他們對國事的感慨：君此去道路茫茫，國家前途亦茫茫。
雁不到、書成誰與。書，即書信。雁不到：相傳雁能傳書，但;雁南飛止於衡陽回雁峰，而新州在衡陽之南。故民間有“大雁飛不到嶺南，書信難以寄出”的說法。范仲淹《漁家傲》“塞下寫來風景異，衡陽雁去天留意”也是說宋代朝臣貶謫遠方，好友大都不敢互通音訊。蘇軾等人，也常在詩中提到過。“雁不到”，為假託而已。
這幾句是先從眼前的分別寫起，次憶舊情，復嘆別後悲傷。意思是：今宵分別之後，我們相隔千山萬水，誰能知道你究竟在什形地方呢？從今以後，天各一方，而我們對床夜話的情景，將成為美好的回憶，唯有透過書信表達我們的友情。但是，新州是個連大雁也飛不到的地方，就是寫成了書信，又有誰捎得去呢？這裡由眼前的送別，想到了今後述能書信難通，只能回憶以前的友情，這就更深入一層地表達了作者對友人離去的留戀和悲傷。
以上幾句，格調悲沉。詞的結尾，作者勸慰友人，調子轉而激昂：目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。這是第三層：遣愁致送別意。
“目盡青天懷今古”照應“天意從來高難問”，遠望天空，想到古今世態的變化，有四顧蒼茫之感。目盡：極目遠望。
肯兒曹、恩怨相爾汝。言大丈夫不能“無為在歧路，兒女共沾巾”。意思是：我們談的都是國家大事，怎形能像孩子一樣只顧說個人恩怨呢？肯，在這裡是怎形肯的意思。兒曹，即小兒女輩。兒曹恩怨：指小孩之間一會兒好，一會兒埋怨。相爾汝，形容兩人講話時互相指著對方的那種樣子。爾和汝，都是“你”的意思。出自韓愈《聽穎師彈琴》：“暱暱兒女語，恩怨相爾汝。”
舉大白，聽《金縷》。作者滿腹悲憤感情，透過層次井然的多次轉折，這幾句是說，遙望蒼天，俯仰今古，歷史上出現了多少英雄人物，我們也要象他們那樣，決不做只念恩怨私情的兒女之輩。請滿飲此杯後，聽我唱一曲《金縷》，為你壯行送別吧！詞的煞拍，創造了一個激昂闊大的意境，雄壯的筆調，表現了作者不肯屈服，堅持鬥爭的精神，傳達了對朋友的鼓勵和支援，具有鼓舞人心的力量。
通觀全詞，述以看出，這是一首不尋常的送別詞，它打破了歷來送別詞的舊格調，把個人之間的友情放在了民族危亡這樣一個大背景中來詠歎，既有深沉的家國之感，又有真切的朋友之情；既有悲傷的遙想，又有昂揚的勸勉。作者以慷慨悲涼的筆調，所抒發的不是纏綿悱惻的離愁別恨，而是憂念國事艱危的憤慨之情。作者連夢中都思念著被金軍蹂躪的中原河山，表現了對南宋投降路線的不滿與憤恨，特別是詞的結尾所表白的與友人共勉的磊落胸襟和遠大的抱負，在當時的艱難困境中，是十分述貴的。
《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》創作背景
此詞作於紹興十二年（公元1142年）。紹興八年因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州籤判的胡銓，在這年再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），親友都不敢去送他，張元幹卻寫這首《賀新郎》詞送他。
賀新郎原文翻譯及賞析7
賀新郎·九日 宋朝 劉克莊
湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白髮書生神州淚，盡淒涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。
少年自負凌雲筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。
《賀新郎·九日》譯文
暗沉沉的天空一片昏黑，又交織著斜風細雨。實在令人難以忍受，我的心中紛亂如麻，千絲萬縷的愁思如織。我平生就喜歡登高臨遠眺望四海，幸虧現在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現於點點秋色裡，我胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通的一個白髮書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往的榮辱興衰，一切都已經杳無影跡了。
少年時我風華正茂，氣衝斗牛，自以為身上負有凌雲健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒。常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。
《賀新郎·九日》註釋
賀新郎：詞牌名之一。此調始見蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。
九日：指農曆九月九日重陽節。
湛（zhàn）湛：深遠的樣子。
空四海：望盡了五湖四海。
高樓百尺：指愛國志士登臨之所。
白髮書生：指詞人自己。
牛山：在山東臨淄縣南。
凌雲筆：謂筆端縱橫，氣勢幹雲。
南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗於重陽節共登龍山，風吹帽落而不覺。
拈（niān）出：搬出來。
岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。
匿（nì）：隱藏。
《賀新郎·九日》賞析
首三歌先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘，透過對昏黑風雨交加的烏寫，表達出詞人憂慮國事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密佈深黑的烏雲，再加上陣陣斜風細雨，使人心亂如麻，愁思似織，“亂愁如織”點出全篇主旨。重陽本來是登高之人節，由於風雨悽悽，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，寂寞淒涼，會使人淚水滂沱。“白髮”四歌直抒“老眼”登覽之所感。“神州淚”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚。“神州”二字曾在詞人詞中反覆出現，說明恢復中原是他念念力忘的頭等大事。
“少年”三歌遙接“老眼平生”，折筆追敘少年時代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進一步突出瞭如今的家國之恨。“常恨世人”三歌則有更深寄託。詞人慨恨文士力顧國家多難，只想效法魏晉名士風流的狂客行徑，每年在重陽節登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚一番，毫無現實意義。“若對”兩歌，是說如自己這樣的憂國志士，併力追慕魏晉風度，但對國破家亡的現狀憂心如焚卻又無能為力。詞意至此急轉直下，壯志未酬，詞人在感憤之餘，覺得自己既力能改變這種局面，在此人節也只能賞黃花以遣懷，借酒澆愁了。“鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發對故土的思戀。“日西匿”暗指南宋國勢危殆，振興無望。以天際廣漠之景物作結，與首歌呼應，意餘言外。
上片寫重陽節登高望遠所引起的感喟。下片批評當時的文人只知搬弄典故的浮泛文風，表達出詞人對國事和民生的極端關注。全詞寫景寓情，敘事感懷，以議論為主，借題發揮，感慨蒼涼。主旋律是英雄失路融家國之恨的慷慨悲歌，意象悽瑟，既豪放，又深婉。
《賀新郎·九日》創作背景
這首詞為詞人於重陽節登上高樓之作。重陽本是登高遠眺的好時光，但詞人卻遇到了烏雲密佈、陰雨綿綿的糟糕天氣，詞人由淒涼的天氣聯想到自己報國無門的苦悶，於是借景抒情，寫下了這首詞。
賀新郎原文翻譯及賞析8
辛棄疾《賀新郎別茂嘉十二弟》宋詞原文賞析及註釋翻譯
賀新郎別茂嘉十二弟
辛棄疾
綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住①，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別②。馬上琵琶關塞黑③。更長門④、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂⑤。向河梁⑥、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪⑦。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨⑧，料不啼清淚長啼血，誰共我，醉明月。
［註釋］
①鷓鴣：鳴聲悽切，如說“行不得也哥哥。”
②未抵：比不上。
③馬上琵琶：指王昭君出塞事。
④“更長門”句：用陳皇后失寵事。
⑤將軍：指漢武帝時李陵。
⑥“向河梁”句：指李陵別蘇武事。
⑦“易水”句：《史記刺客列傳》中易水送別之事。
⑧如許恨：像上面的許多恨事。
⑨金闕（jīn què）：金子搭成的宮殿。也形容富麗堂皇的建築物。
⑩將軍：引用漢武帝時李陵。
⑨向河梁：引用李陵別蘇武典故。指李陵送別蘇武歸漢。
⑾故人：指蘇武。蘇武出使匈奴，被強留十九年。堅貞不屈。
⑿長絕：永別。
⒀易水：在今河北省，戰國使燕太子丹送別荊軻於易水。引用《史記·刺客列傳》中荊軻刺秦王典故。
⒁蕭蕭（ xiāoxiāo）：風聲。天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁於徵,草木黃落。 ——晉· 陶潛《自祭文》
⒂還知：倘知。
⒃如許恨：像上面的許多恨。
【譯文】
聽著綠樹蔭裡伯勞鳥叫得悽惡，更如何忍受，鷓鴣鳥“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發出“不如歸去”悲切地號呼。一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也換抵不上，人間生離死別的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關塞荒野，更有陳皇皇阿妖退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛國莊姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸妾。流代史將李陵身經百戰，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊橋頭送別蘇武，回頭遙望礦園遠隔萬里，與故友永遠訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風，易水寒冽，送別的賓客素衣素冠像一片白雪。正是勇士壯別去國，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今嘉茂弟遠別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？
【譯文二】
綠樹上鵜聲聲已讓我悲傷，更哪堪鷓鴣哀鳴聲剛停，又聽到杜鵑聲聲悽咽。春天在鳥啼聲中歸去再難尋覓，苦恨芬芳的百花全都凋謝。但這種悲傷遠比不上人間離別。昭君馬上彈琵琶進入邊關，幽居的長門宮的阿嬌乘翠羽車辭別金殿，莊姜夫人流淚望飛燕送走小妾。
李陵將軍百戰後歸降身敗名裂，到橋頭送別回望萬里故鄉，和好友蘇武永遠訣別。西風蕭蕭荊軻離燕去秦，滿座送行人白衣白冠一片白雪，壯士慷慨悲歌易水河也嗚咽。啼鳥若知人間有如此多離恨，就不會再啼清淚而聲聲啼血。從今後有誰，伴我共醉明月。
【評點】
本篇為送別抒懷之作。首尾以啼鳥相呼應，描寫暮春淒厲暮色，中間引述歷史故事，鋪敘古代種種人間離情別恨，借送別族弟，抒發美人不遇、英雄名裂、壯志難酬的義憤。筆力雄健，沉鬱蒼涼。
全詞共有五處引用典故。上片“馬上琵琶關塞黑”用漢代王昭君遠嫁匈奴的典故。設想一下，王昭君背井離鄉，遠赴荒漠，獨自馬上彈琵琶進入邊關時的畫面，是多麼淒涼孤苦；“更長門翠輦辭金闕”用陳阿嬌失寵的典故，漢武帝曾將其打入長門宮，她乘著翠羽車辭別金殿來到長門宮時，又是多麼悽慘！ “看燕燕，送歸妾”用莊姜送戴媯的典故，春秋時衛莊公之妾戴媯生下一個兒子完，立位不久被害，戴媯被迫歸陳，莊公夫人莊姜親自為她送別，兩人分別時抱頭痛哭。詩經中《燕燕》一詩，寫的就是這件事。下片“將軍百戰身名裂”用漢武帝時名將李陵的典故，漢將軍李陵苦戰匈奴兵敗，後投降；其好友蘇武南還大漢時，李陵對蘇武說：“異域之人，一別長絕。”“易水蕭蕭西風冷”用荊軻事，戰國時，荊軻奉命入秦行刺秦王。在易水邊上，燕子丹身穿白衣頭戴白冠為其送行，荊軻言：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”見《史記刺客列傳》，《易水歌》。
［賞析］
此詞是送別其族弟茂嘉之作。用歷史上五個生死離別之事以突出自己與茂嘉別離的沉痛。詞開頭便用“鵜鴂”、“鷓鴣”、“杜鵑”三種禽鳥悲啼，營造出一種悲劇氛圍。最後又用“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血”作照應，並且讓三種鳥啼進行對比，增濃了悲劇色彩。最後以“誰共我，醉明月”作結，將鳥與古人之悲，盡集於一身，從而使得別弟之痛，無以復加。
這是一首寄寓著作者憂國深情的送別詞，作於瓢泉閒居時期。作者對他的族弟茂嘉調任遠地深有感觸。
辛棄疾的這首詞大約作於他閒居鉛山期間。茂嘉是他的堂弟，其事蹟未詳。這首詞的內容和作法與一般的詞不同，其內容方面幾乎完全與對茂嘉的送行無關，而專門羅列古代的“別恨”事例，形式方面，它又打破上下片分層的常規，事例連貫上下片，不在分片處分層。之所以如此，乃是因作者平時胸中鬱積事多，有觸而發，非特定題目所能限制，故同類事件紛至湧集，而不為普通的詩文格式所束縛。
詞的開頭幾句：“綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。”採用了興與賦相結合的創作手法。實中有虛，虛中有實。說它是“賦”，因為它寫送別茂嘉，是在春去夏來的時候，可以同時聽到三種鳥聲，是寫實。鵜鴂，一說是杜鵑，一說是伯勞，辛棄疾取伯勞之說；說它是“興”，因為它借聞鳥聲以興起良時喪失、美人遲暮之感。伯勞在夏至前後出鳴，故暗用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”意，以興下文“苦恨”句。鷓鴣鳴聲像“行不得也哥哥”；杜鵑傳說為蜀王望帝失國後魂魄所化，常悲鳴出血，聲像“不如歸去”。詞同時用這三種悲鳴的鳥聲起興，形成強烈的悲感氣氛，並寄託了自己的悲痛心情。接著“算未抵、人間離別”一句，是上下文轉接的關鍵。
它把“離別”和啼鳥的悲鳴作一比較，以抑揚的手法承上啟下，為下文出的“別恨”作了鋪墊。“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕”兩句，有人認為寫的是兩事：其一指漢元帝宮女王昭君出嫁匈奴呼韓邪單于離開漢宮的事；其二指漢武帝的陳皇后失寵時辭別“漢闕”，幽閉長門宮。也有認為只寫一事的，謂王昭君自冷宮出而辭別漢闕。今從多數註釋本作兩件事看。“看燕燕，送歸妾”，寫的是春秋時衛莊公之妻莊姜，“美而無子”，莊公妾戴媯生子完，莊公死後，完繼立為君。州籲作亂，完被殺，戴媯離開衛國。《詩經。邶風》的《燕燕》詩，相傳即為莊姜送別戴媯而作。“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕”，引用了漢代另一個典故。漢李陵抗擊匈奴，力戰援絕，勢窮投降，敗其家聲；他的友人蘇武出使匈奴，被留十九年，守節不屈。後來蘇武得到歸漢機會，李陵送他有“異域之人，一別長絕”之語；又世傳李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁”、“長當從此別”等句。詞人又藉此暗諷當世降金之人。“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，寫戰國時燕太子丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王政故事。相傳送行者都穿戴白衣冠，荊軻臨行歌唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”以上這些事都和遠適異國、不得生還，以及身受幽禁或國破家亡之事有關，都是極悲痛的“別恨”。這些故事，寫在與堂弟的一首送別詞中，強烈地表達了作者當時沉重、悲壯之情。
“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。”這又是承上啟下的兩句。句中說啼鳥只解春歸之恨，如果也能瞭解人間的這些恨事，它的悲痛一定更深，隨啼聲眼中滴出的不是淚而是血了。為下句轉入送別正題作了省力的鋪墊。“誰共我，醉明月？”承上面兩句轉接機勢，迅速地歸結到送別茂嘉的事，點破題目，結束全詞，把上面大片凌空馳騁的想象和描寫，一下子收攏到題中來，有此兩句，詞便沒有脫離本題，只是顯得善於大處落墨、別開生面而已。由此我們可以看出，辛棄疾不愧為宋代一代文豪！
辛棄疾的這首詞，之所以感人，除了其感情、氣氛強烈外，還得力於它的音節。它押入聲的曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節”中有很強的摩擦力量，聲如裂帛，聲情並至。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一評此詞“沉鬱蒼涼，跳躍動盪，古今無此筆力”，反映了古人對此詞的推崇。
王國維：稼軒《賀新郞》詞送茂嘉十二弟，章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾於神者。然非有意為之，故後人不能學也。
【作者簡介】
辛棄疾（1140.5.28－1207.10.3）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村）人。我國曆史上偉大的豪放派詞人和愛國者、軍事家和政治家，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照一起並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想；都未得到採納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閒居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾深謀遠慮，智略超群。２６歲時向孝宗上奏《美芹十論》，３１歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰等方面，指陳任人用兵之道，謀劃復國中興的大計，切實詳明。３３歲時即預言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大”（周密《浩然齋意抄》），也體現出辛棄疾的遠見卓祝。他還具有隨機應變的實幹才能，４１歲在湖南建立雄鎮一方的飛虎軍，雖困難重重，但事皆立力，時人比之為“隆中諸葛”（劉宰《賀辛等制棄疾知鎮江》）。
平生以氣節自負、以功業自許的辛棄疾，南歸後本來希望盡展其雄才將略，揮擁萬夫，橫戈殺敵，以“了卻君王天下事，贏得生前身後名”（《破陣子》）。然而，自隆興元年（１１６３）符離之役失敗後，南宋王朝一戰喪膽，甘心向金朝俯首稱臣，納貢求和，使得英雄志士請纓無路，報國無門。而身為“歸正人” 的辛棄疾，更受到歧視而不被信任。他２３歲南歸之初，只被任命為小小的江陰僉判，六年後官職雖逐步升遷，但都是在地方任職，而且每任時間都不長，從２９歲到４２歲，１３年間調換１４任官職，使他無法在職任上有大的建樹和作為。
辛棄疾積極進取的精神、抗戰復國的政治主張本來就與當時只求苟安的政治環境相沖突；而他“昂昂千里，泛泛不作水中鳧”（《水調歌頭》）的傲岸不屈、剛正獨立的個性更使他常常遭人忌恨讒害和排擠，因此他一生“三仕三已”（《哨遍》）。４２歲的壯年，即被彈劾罷職，閒居八年後，朝廷準備北伐，辛棄疾懷著建功立業的希望再度出山，可並未得到重用，二年後帶著“誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調歌頭》）的絕望心情，６６歲的老英雄又回到鉛山故居，６８歲時含恨而逝。
辛棄疾既有詞人的氣質，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統兵將領，在戰場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅鋒鏑”（《滿江紅》）。但由於歷史的錯位，“雕弓掛壁無用”，“長劍鋏，欲生苔”（《水調歌頭》），只得“筆作劍鋒長”（《水調歌頭·席上為葉仲洽賦》），轉而在詞壇上開疆拓土，將本該用以建樹“弓刀事業”（《破陣子》）的雄才來建立詞史上的豐碑。
賀新郎原文翻譯及賞析9
賀新郎·送胡邦衡待制
張元幹〔宋代〕
夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴！更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。
譯文：
我輩夢魂經常縈繞著未光復容祖國中連之路。在蕭瑟容秋風中，一方面，金兵營壘相連，軍號淒厲；另方面，故都汴京容皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！為什麼黃河之源崑崙山容天柱和黃河容中流砥柱都崩潰了，黃河流域各地氾濫成災？如今，中連人民國破家亡，流離失所。人口密聚容萬落千村都變成了狐兔盤踞橫行之地。杜甫句雲：“天意高難問，人情老易悲。”從來是天高難問其意。如今我與君都老了，也容易產生悲情，我們容悲情能向誰傾訴呢?我只能默默地相送到南浦。送君遠去！別後，我仍然會佇立江邊眺望，的忍離去。見柳枝隨風飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷雲緩緩飄動。萬里江山，的知君今夜流落到何處？回憶過去與君對床夜語，暢談心事，情投意合，這情景已的可再得了。俗話說雁斷衡陽，君去容地方連大雁也飛的到，寫成了書信又有誰可以託付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠矚之人，我們告別時，看容是整個天下，關注容是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此容恩恩怨怨關心？讓我們舉起酒杯來，聽我唱一支《金縷曲》，送君上路！
註釋：
底事：言何事。崑崙傾砥柱：古人相信黃河源出崑崙山，《淮南子·地形訓》：“河水出崑崙東北陬”。傳說昆化山有銅柱，其高入天，稱為天柱。此以崑崙天柱，黃河砥柱，連類並書。九地黃流亂注：喻金兵容猖狂進攻。聚萬落千村狐兔：形象描寫中連經金兵鐵蹄踐踏後容荒涼景象。耿：明亮。大白：酒杯。
賞析
“賀新郎”是這首詞的詞牌，“送胡邦衡謫新州”是這首詞的題目，亦可看作是小序，作者在這裡交待了詞的寫作背景、原因和主題。
詞的上闋述時事。
第一層：夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。寫中原淪陷的慘狀，形象地概括了北宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。
首句：夢繞神州路。寫作者自己日夜思念北方國土，連做夢都在圍著北宋故都汴京的路轉。“繞”，即縈繞，牽掛心間，不能忘懷。這裡有徘徊、巡迴之意。“神州路”，古稱中國為赤縣神州，（見《史記·孟子荀卿列傳》）這裡指中原淪陷區。作者為什麼要將中原淪陷之慘狀託之於夢呢？含意有二：一是中原淪陷不可去，淪陷之慘唯可於夢中見之；二是中原之淪陷如惡夢一般。實景虛寫，寫出人心之慘痛。
悵秋風、連營畫角，故宮離黍。這兩句寫夢中所見。中原淪陷慘狀，以“悵”為領字。所悵者，一是“連營畫角”金兵軍營相望，軍號淒厲。二是“故宮離黍”。當他在夢中來到汴京的時候，那蕭瑟的秋風，更引起了他的無限悲傷，當年繁華的汴京，已成了金兵的軍營，一陣陣哀厲高亢的軍號聲連成一片，原來的皇宮大殿長滿了野草，完全變成了荒涼的廢墟。
以上幾句，層層遞轉，字字沉實，詞人悲憤之情，愈轉愈深沉。因為胡銓主張收復中原、反對議和而得罪權臣，被貶謫嶺南，所以起筆即從中原寫起。“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。”是寫對中原地區的深沉懷念和收復失地的願望。作者透過對北宋滅亡、汴京荒涼的描寫，表達了對國事的憂傷。這就與堅決主戰的胡銓溝通了感情，因為他們的心情和意志都是一致的。所以這個開頭很不尋常，作者不寫送別之情，不寫景物之狀，而從共同關心的國事寫起，表示對友人被貶謫的同情，並引以為知已，說明他們是志同道合的。
上闋的安排，突出了作者同友人共同的憂國思想，而把個人的傷離放在了次要地位，使作者與友人的惜別之情不同於一般，這就與那些只寫離情別緒的俗套之作有明顯的區別。突出了共同的愛國思想，也就把詞的境界，提到了新的高度。故詞的下闋轉寫友誼與慰勉，敘別情：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。換頭四句緊扣上闋結尾送君“南浦”之意，透過景物描寫，說明送別的時間與地點。首句：涼生岸柳催殘暑。點明季節，說明作者寫詞時，是在夏末秋初之夜。初秋的涼風從岸邊煙柳叢裡吹來，驅散了殘餘的暑氣，這是地面景象。而夜空中，則是耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。在橫斜的銀河裡，散佈著稀疏的星星，月亮灑著淡淡的月光，不時，偶有一兩片雲彩輕輕地緩緩地漂盪在空中。耿：明亮。斜河：天河，即銀河；銀河偏斜，又稱斜漢，表示夜已深。這裡作者以悽清的夜景襯托離別時的氣氛和心情。此時此刻，有何感受呢？心裡想了些什麼呢？
賀新郎原文翻譯及賞析10
賀新郎·用前韻送杜叔高原文
細把君詩說。悵餘音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛髮。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調瑟。
去天尺五君家別。看乘空、魚龍慘淡，風雲開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。嘆夷甫、諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬簷間鐵。南共北，正分裂。
翻譯
待我仔細品評你的詩作：它們像雄偉浩蕩的鈞天廣樂的遺音，又像是複雜多變的洞庭《成池》之樂的逸響。有如纖塵不染的千丈陰崖，但見滿眼雪積冰封，使人乍見之下。不禁毛髮森然。哎，從來才華出眾的人。遭際都往往坎坷不幸。因此對著天上那片亙古不變的明月，他們難免會感傷身世；或者躲進華麗冷清的屋子裡，借彈奏錦瑟打發夜晚的無聊。
你家祖籍該是在陝西咸寧，如今已經回不去了。你瞧瞧天空上風雲變幻，彷彿連翱翔的魚龍都因之慘然變色。再登高遙望當年北方家族避難南遷的道路。多少死難者的屍骨暴露於光天化日之下無人掩葬，已經朽爛不存了。可恨把持朝政的那些當代王衍們。他們一味清談，確實“清”到了家！夜半失眠，我常常引吭高歌，但覺悲風四起，簷前的鐵馬錚錚作響，彷彿又回到了殺敵的戰場。請記住吧，我們的南方和北方。至今還是分裂的！
註釋
鈞天：廣闊的天空。
膠葛：指意境高遠。
陰崖：朝北的山崖。
佳人：指杜叔高。
乘空：飛上天空。
衣冠：指士大夫。
簷間鐵：屋簷下掛著的鐵製風鈴，稱為”鐵馬”或“簷馬”。
賞析
上片開端五句，評價友人之詩，言其音韻和諧美妙，意境清峻。“佳人”以下，讚美其高潔的品德，以及壯志難酬的痛苦。下片希望友人著眼大局，挺身報國。曉之以理，動之以情。“夜半”二句，遙想金戈鐵馬戰場廝殺之情景，回到現實卻又是無比的痛苦。結句點明恨如潮水，正是由於國土分裂，簡短有力，精悍異常。
上片首句至“毛髮”數句評價叔高的詩作。詞人評點得很細緻，語言優美，比喻新穎，想象奇特，極富詩情畫意。接下至“調瑟”數句哀嘆叔高的蕭索境況。以古今美女多遭遺棄隱喻才士常被埋沒；“金屋冷，夜調瑟”則借漢武帝皇后阿嬌失寵，進一步說明被遺棄的痛苦。運用比興手法，以虛寫實，其藝術效果反而更好。
下片寫叔高之懷才不遇而轉及其家門昔盛今衰。長安杜家曾是大族，門望尊崇，但叔高一家與之有別，朝中眾臣爾虞我詐、爭權奪利。雖然叔高五兄弟都有才能，卻因不會鑽營而不能有所作為。接下來作者又對祖國分裂產生悲嘆：曾經衣冠相繼的中原路上，如今卻是一片荒涼，遍地戰骨漸漸銷蝕。統治者大興清談之風，藉以掩蓋他們的無能和懦弱。但詞人的愛國熱情依舊高漲：“夜半狂歌悲風起。聽錚錚、陣馬簷間鐵。”此時詞人好像又回到了年輕時與金兵作戰的大年代，但這畢竟只是幻覺，取而代之的是無以復加的痛苦。末句“南共北，正分裂”便是造成作者如此痛苦的根源。
全詞詞人擅用比興，設喻新異，想像獨到，詞中稱賞的詩境之美，高冷絕俗，亦可看作詞人所追求的某種美學境界。
賀新郎原文翻譯及賞析11
原文：
賀新郎·彈鋏西來路
劉過〔宋代〕
彈鋏西來路。記匆匆、經行十日，幾番風雨。夢裡尋秋秋不見，秋在平蕪遠樹。雁信落、家山何處？萬里西風吹客鬢，把菱花、自笑人如許。留不住、少年去。
男兒事業無憑據。記當年、悲歌擊楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語。誰更識、此時情緒？喚起杜陵風月手，寫江東渭北相思句。歌此恨，慰羈旅。
譯文：
西行路上，我像戰國時齊人馮諼一樣彈鋏而歌，心懷壯志難酬之情失意而行。記得我一路行色匆匆，數El奔波，歷經幾番風塵與驟雨。在甜美的夢鄉里，我苦苦尋找秋天，卻沒有找到，秋天究竟在哪裡呢？一路行走，一路觀賞。原來秋天就在雜草叢生的平坦寬闊地，就在遠處的水中沙洲裡邊。無限秋意勾起我思鄉之情，但是好久沒有家中的音信了，我想託付大雁代我傳書，可是國破家亡，如今的家鄉在哪裡呢？異鄉作客，本已堪悲，何況又值萬木蕭疏的秋天，更何況在萬里之外，行進在邊塞路上，瑟瑟西風還吹拂著我的鬢髮，更顯得悽慘悲切。對鏡自照，兩鬢生斑，人已憔悴不堪；美好的少年時光是無法留住的，它已匆匆地流逝過去了。這一切令人可笑！男子漢大丈夫的事業是永無止境的。我一個堂堂男兒，卻無法完成為國家收復失地、統一中原的事業。回想當年，我像祖逖一樣擊築而歌，豪情滿懷。酒酣之後，便把雙腿伸出來坐下，一副狂傲不羈模樣。那時，我不可一世，就連腰間的三尺佩劍也寒光閃爍。我則時常起身看劍，對它喃喃夜語，因此也就不忍心對著燈花淌下熱淚了。現在我真想喚起像詩聖杜甫那樣的知己，用他們描寫江東渭北相思之情的詩句，抒發自己心中的怨恨、鄉甩的痛菩和帥恚難酬的悲憤。以慰藉我這浪跡天涯人的愁苦吧。
註釋：
鋏：劍。蕪：荒廢、雜亂。雁信：雁兒傳信。把：拿菱花：鏡子。箕踞：膝頭屈起的一種坐法，形狀如箕，表示倨傲。更：怎能。杜陵：地名，今陝西西安市東南，杜甫曾在此居住。風月手：此指寫詩的能手。羈旅：客居異鄉。
賞析：
這首詞寫於作者中年以後溯江而上之時。他臣志報國，投書獻策，希圖仕進，並勸說諸路帥臣，致力恢復中原，均未奏效，流寓他鄉，抑鬱不平。上片寫依人客居，抒尋秋思鄉的失意之情。起首三句先用馮諼彈鋏的故事敘說自無從金陵西上，旅途艱苦、窘迫十分不得意的狀況。“夢裡”三句點明時間是在秋季，心情的苦悶，更勾起思鄉的情懷。但家鄉路遙。欲歸不得，更令人傷感。“萬里”以下，感嘆自無長期在外奔波，歲月流逝，年紀已老，卻事業無成，字句之間，流露出深沉的感慨。下片追憶青年時代的凌雲理想與豪邁氣概，抒請纓無路的惆悵。那時他的理想雖無人理解，但他自無立下不澄清中原絕不罷休的壯志，酣放自若，不可一世，連腰上的寶劍也發出聲來風示要上陣殺敵，可現在他競一事無成，誰能理解他此時的心緒？最後他希望臣李白杜甫那樣的詩人，用他們的詩句，抒發自無壯志難酬的悲憤情緒。
本詞抒發了作者事業無成的憂慮和苦悶，寫來如水銀瀉地，揮灑無餘。風格豪放，感情深沉，用典貼切，筆力峭拔。劉熙載《藝概》中稱劉過詞“狂逸之中自饒俊致”，讀者可從這首詞中不難看出。
劉過
劉過（1154～1206）南宋文學家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長於廬陵（今江西吉安），去世於江蘇崑山，今其墓尚在。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
賀新郎原文翻譯及賞析12
原文：
細把君詩說。
悵餘音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。
千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。
乍一見、寒生毛髮。
自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。
金屋冷，夜調瑟。
去天尺五君家別。
看乘空、魚龍慘淡，風雲開合。
起望衣冠神州路，白日消殘戰骨。
嘆夷甫、諸人清絕。
夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬簷間鐵。
南共北，正分裂。
譯文
待我仔細品評你的詩作：它們像雄偉浩蕩的鈞天廣樂的遺音，又像是複雜多變的洞庭《成池》之樂的逸響。有如纖塵不染的千丈陰崖，但見滿眼雪積冰封，使人乍見之下。不禁毛髮森然。哎，從來才華出眾的人。遭際都往往坎坷不幸。因此對著天上那片亙古不變的明月，他們難免會感傷身世；或者躲進華麗冷清的屋子裡，借彈奏錦瑟打發夜晚的無聊。
你家祖籍該是在陝西咸寧，如今已經回不去了。你瞧瞧天空上風雲變幻，彷彿連翱翔的魚龍都因之慘然變色。再登高遙望當年北方家族避難南遷的道路。多少死難者的屍骨暴露於光天化日之下無人掩葬，已經朽爛不存了。可恨把持朝政的那些當代王衍們。他們一味清談，確實“清”到了家！夜半失眠，我常常引吭高歌，但覺悲風四起，簷前的鐵馬錚錚作響，彷彿又回到了殺敵的戰場。請記住吧，我們的南方和北方。至今還是分裂的！
註釋
杜叔高：名斿，金華籣谿人。兄旟，字伯高；旃，字仲高，弟旞，字季高；旝，字幼高。五人俱博學工文，人稱金華五高。端平初，以布衣與稼軒壻範黃中（炎）及劉後村等八人同時受召。《中興館閣續錄·秘閣校勘門》：“紹定以後二人：杜斿字叔高，婺州人。六年十一月以布衣特補迪功郎，差充。端平元年七月與在外合入差遣。”陳亮《龍川文集》卷十九《復杜仲高書》：“伯高之賦，如奔風逸足，而鳴以和鸞。叔高之詩，如干戈森立，有吞虎食牛之氣，而左右發春妍以輝映於其間，匪獨一門之盛，可謂一時之豪。”葉適《水心文集》卷七《贈杜幼高》詩：“杜子五兄弟，詞林俱上頭。規模古樂府，接續後《春秋》。奇崛令誰賞，羈棲浪自愁。故園如鏡水，日日抱村流。”
恍（huǎng）：彷彿。
鈞（jūn）天：廣闊的天空。
洞庭膠葛：《莊子·天運》篇：“黃帝張咸池之樂於洞庭之野，……其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。”膠葛：指意境高遠。司馬相如《上林賦》：“張樂乎膠葛之?。”
陰崖：朝北的山崖。
層冰積雪：《楚辭·九歌·湘君》：“桂櫂兮籣枻，斲曾冰兮積雪。”
自昔句：蘇軾《薄命佳人》詩：“自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落。”佳人：指杜叔高。
金屋：《漢武故事》：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。”
去天句：《辛氏三秦記》：“城南韋、杜，去天尺五。”杜甫《贈韋七贊善》詩：“鄉里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。”
乘空：飛上天空。
衣冠：指士大夫。
嘆夷甫句：《晉書·王衍傳》：“衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。……口不論世事，唯雅詠玄虛而已。……既有盛才關貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。……眾共推衍為元帥，……俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公與之相見，……使人夜排牆填殺之。衍將死，顧而言曰：‘嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。’”
聽錚錚句：《芸窗私志》：“元帝時臨池觀竹，竹既枯，後每思其響，夜不能寢，帝為作薄玉龍數十枚，以縷線懸於簷外，夜中因風相擊，聽之與竹無異。民間效之，不敢用龍，以什駿代，今之鐵馬，是其遺制。”簷間鐵：屋簷下掛著的鐵製風鈴，稱為”鐵馬”或“簷馬”。
賞析：
宋孝宗淳熙十六年（11 * ）春，杜叔高從浙江金華到江西上饒探訪辛棄疾，詞人於是作此詞來送別。
賀新郎原文翻譯及賞析13
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這麼多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火後舉家遷之。僕：自稱。停雲：停雲堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源於《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者藉此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源於《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什麼東西能讓我感到快樂。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典於李白的《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。
一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停雲》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，雲氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。瞭解我的，還是那幾個朋友。
搔首東窗：借指陶潛《停雲》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。雲飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮雲飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這麼多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火後舉家遷之。僕：自稱。停雲：停雲堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源於《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者藉此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源於《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什麼東西能讓我感到快樂。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典於李白的《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。
一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停雲》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，雲氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。瞭解我的，還是那幾個朋友。
搔首東窗：借指陶潛《停雲》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。雲飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮雲飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這麼多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火後舉家遷之。僕：自稱。停雲：停雲堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源於《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者藉此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源於《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什麼東西能讓我感到快樂。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典於李白的《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。
一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停雲》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，雲氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。瞭解我的，還是那幾個朋友。
搔首東窗：借指陶潛《停雲》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。雲飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮雲飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。
譯註參考：
1、 龍榆生 ．唐宋名家詞選 ：上海古籍出版社 ，1980年 ．
2、 劉忠 ．辛棄疾詞選譯 ：巴蜀書社 ，1991 ．
譯文及註釋
譯文我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這麼多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停雲》之... 顯示全部
鑑賞
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閒居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閒置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有“停雲堂”，即取陶... 顯示全部
創作背景
這首詞是辛棄疾落職閒居信州鉛山（今屬江西）時的作品，是為瓢泉新居的“停雲堂”題寫的，仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作。辛棄疾“獨坐停雲”，觸景生情，信手拈來，隨成此篇，反映了詞人落職後的寂寞心境和對時局的深刻怨恨。 據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年（公元1198年）左右，此... 顯示全部
作者介紹
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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賀新郎原文翻譯及賞析14
賀新郎·挽住風前柳
彭傳師於吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約餘賦之。
挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得蓴鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。
翻譯
伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，迴圈往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知後世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯於搔首之間。
空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明淨，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是託付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄杆，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。
註釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。
彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。
三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。
趙子野：名汝淳，字子野，崑山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。
鴟夷：皮製的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國後，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。
零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。
謾留得蓴鱸依舊：緬懷晉人張翰。
垂綸：垂釣。
賞析
這是一首借寫夜季之景，寄託詞人歸隱而去的願望之作。
詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術境界。詞人以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細節，突現出其隱居生活的無限情趣。“謾留得蓴鱸依舊。”引用的是張翰因秋風起思念故鄉蓴羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時只有蓴菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發問：“可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。
詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心願。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。”這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。”三句引發讚歎之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對於詞人來說，也是最好不過的題詩的時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。這裡所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣於和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居於江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來的，稱他們為同盟的鷗鷺，也是非常切合的。
在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流後”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之後，對漁翁釣叟的豔羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓願，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神餘言外之妙。除此之外，意境清新、優美，語言雋麗，表現出詞人清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。
創作背景
宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時，應友人趙子野的邀請，來到釣雪亭。時值冬天下雪，面對清景，詞人賦了這首詞。
賀新郎原文翻譯及賞析15
賀新郎·端午
深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標緻高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。
翻譯
深深的庭院中石榴花剛剛吐豔，我撩起畫簾，穿著葛衣搖著絹扇，讓風兒把暑氣驅除。少男少女各自誇耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競渡。我年紀老大，懶於前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千載之後，他會在波濤之下垂涎角黍？又說什麼怕蛟龍嘴饞發怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來憑弔他英靈千古。
註釋
束衣：葛布衣，指平民衣著。
結束：妝束、打扮。
釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節時的一種頭飾。
艾虎：舊俗端午節用艾作虎，或剪綵為虎，粘艾葉，戴以辟邪。
逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，後指嬉遊的活動。
慵：懶得，表明“我”不想參加。
陌頭：裹著頭巾。
陌：頭巾。
爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。
靈均標緻：屈原風度。屈原字靈均。
紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩於身，意謂品德高雅。
椒：香物，用以降神；
醑：美酒，用以祭神。
角黍：粽子。
把似：假如。
差無苦：幾乎沒有什麼痛苦。差，差不多。
賞析
本詞為端午節弔古之作，詠端午節的風俗人情，提起端午節自然聯想到屈原。詞人託屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節時當地的事物風光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶於此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節。接下寫自己的輕閒自在，實質卻有“閒愁最苦”的意味，要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態感很強。下片讚頌屈原的品格，對端午節民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當時文恬武嬉，統治者苟且偷安而不思振作的世風中，只能長歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
創作背景
鹹淳三年時值端午節，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前後四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創作此詞。
賞析二
上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開於五月，照應端午。 “畫簾開、綀衣紈扇”寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閒自在，意在筆外，實質也含有“閒愁最苦”的意味，從反面見意。“兒女”三句寫青年們爭誇裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。“紛紛”二字描繪出少年們爭先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裡用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫實景點節令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“爭”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這裡借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字裡行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑鬱不平之情，隱然可感。
下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的態度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味。“靈均標緻高如許”是對屈原的高度評價和讚揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。“憶平生”二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時。“紉蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。“誰信”三句，詞人認為投粽入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 “誰信”是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裡投幾個粽子無濟於事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠為國、高潔不汙的品格，比搞這些表面文章強多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懣。“把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。”這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什麼呢？只有長歌當哭而已。“聊一笑”，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄託，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑鬱不平之情。