怨歌行原文翻譯註釋及賞析
怨歌行原文翻譯註釋及賞析
怨歌行原文翻譯註釋及賞析1
原文：
怨歌行
兩漢：班婕妤
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
譯文：
裁為合歡扇，團團似明月。
用它縫製出一把合歡團扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側，搖動起來微風徐徐拂面。
團扇呵，常常擔心秋來的季節，那時涼風會代替夏天的炎熱。
用不著的團扇將被拋棄，扔進竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
註釋：
新裂齊紈（wán）素，皎（jiǎo）潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
新裂：指剛從織機上扯下來。裂，截斷。齊紈素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區）出產的精細絲絹。紈素都是細絹，紈比素更精緻。漢政府在齊設三服官，是生產紡織品的大型作坊，產品最為著名。素，生絹。皎潔：一作“鮮潔”，潔白無瑕。
裁為合歡扇，團團似明月。
合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團扇。合歡圖案象徵和合歡樂。團團：圓圓的樣子。
出入君懷袖，動搖微風發。
君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這裡是說隨身攜帶合歡扇。動搖：搖動。
常恐秋節至，涼飆（biāo）奪炎熱。
秋節：秋季。節，節令。涼飆：涼風。飆，疾風。
棄捐篋（qiè）笥（sì）中，恩情中道絕。
捐：拋棄。篋笥：盛物的竹箱。恩情：恩愛之情。中道絕：中途斷絕。
賞析：
該詩又題為《團扇詩》《紈扇詩》《怨詩》，是一首著名的宮怨詩。
該詩通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質之美；從織機上新裁（裂）下來的一塊齊國出產的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細的絲絹，本來就皎潔無瑕，更加是“新”織成，又是以盛產絲絹著稱的齊國的名產，當然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質純美，志節高尚；也是寫其內在本質之美。三四句寫紈扇製作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁製成繪有合歡圖案的雙面團扇，那團團的形狀和皎潔的色澤，彷彿天上一輪團圓的月亮。此二句則寫其經過精工製作，更具有外表的容態之美。“合歡”，是一種對稱的圖案花紋，象徵男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這裡的“合歡”，不僅突出了團扇的精緻美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄託了少女對於美好愛情的嚮往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時也象徵著她對永遠團圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置於懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也。”但這話只說對了一半，其實，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍候君側，供其歡娛愜意的玩物而已。
後四句為第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔心恐懼，因為轉瞬間秋季將臨，涼風吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團扇將被棄置在竹箱裡，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節”隱含韶華已衰，“涼飆”，象徵另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關。封建帝王充陳後宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對她們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運。嬪妃制度又使後宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明樂中伏悲，居安思危；這種戰戰兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態。此詩本是女詩人失寵後之作，而這裡說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之後，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚歎其才情麗感慨其不幸！
該詩完全符合這兩條美學要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設喻取象，無不物我雙關，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的.創造。正因為如此，其形象就大於思想，超越了宮怨範圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運。這正是本詩最突出的藝術成就所在。在後代詩詞中，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象徵，就是明證。
其次，詩中欲抑先揚的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等光彩旖旎！後四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑豔！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
怨歌行原文翻譯註釋及賞析2
原文：
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。
譯文
做國君既不容易，做臣下實在更難。
當忠信不被理解時，就有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不幹。
天帝動怒降下大災難，雷鳴電閃卷地狂風猛又寒。
拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災的根源。
周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。
今日大家一起共歡樂，希望別後不要把它遺忘。
註釋
怨歌行：屬於樂府的《相和歌·楚調曲》。
良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
顯：明白，懂得。
見：被。疑患：猜忌。
“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。
金縢（téng）：指用金屬捆封起來的櫃子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散佈的周公要篡位的謠言。
待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。
泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。
皇靈：上天之靈。動變：感動而生變。古人認為天人之間有感應，這是說周公的遭遇感動了上天。據《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬（hào）京暴風大作，雷電交加，把田禾颳倒了，把大樹拔起來。
震：打雷。
偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。
幹：觸犯，抗拒。
素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。
⒂端：原由，原委。
既顯：指發現了周公願以身代武王死的策文。
乃：於是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。
“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關，為合樂所加。竟：終。
賞析：
該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，並被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心願未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。
該詩起句由《論語·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內涵是：“”這是全篇詩眼之所在。
接著，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，透過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可幹”的“幹”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必然的聯絡，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。
結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《豔歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，後十二句，“言”、“連”、“寒”、“幹”、“端”、“嘆”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。