《寄人》原文及翻譯賞析
《寄人》原文及翻譯賞析
《寄人》原文及翻譯賞析1
胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤雲又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無數，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。
長記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉裡秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。
鑑賞
此詞為作者遠役懷人之作。詞的上篇純寫境界，描繪作者旅途所歷北國風光，下篇展示回憶，突出離別一幕，著力刻繪伊人形象。
本詞上片開始幾句，作者將親身經歷的邊地旅途情景，用概括而簡練的字句再現出來。“胡馬”兩句，寫風雪交加，呼嘯的北風聲中，夾雜著胡馬的長嘶，真是“胡馬依北風”，使人意識到這裡已離邊境不遠。抬頭而望，“漢旗”，也即宋朝的大旗，卻正隨著紛飛的雪花翻舞，車馬就風雪之中行進。“彤雲”兩句，寫氣候變化多端。正行進間，風雪逐漸停息，西天晚霞似火，夕陽即將西沉。“一竿殘照”，是形容殘日離地平線很近。藉著夕陽餘暈，只見一片廣闊荒寒的景象，老樹枯枝縱橫，山巒錯雜堆疊；行行重行行，暮色沉沉，唯有近處的平沙衰草，尚可辨認。
“星斗”以下，寫投宿以後夜間情景。從凝望室外星斗橫斜的夜空，到聽任室內燈芯延燒聚結似花，還有鴨形燻爐不斷散放香霧，燭淚滴凝成冰，都是用來襯托出長夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵難以入睡的相思之情。
下片用生活化的語言和委婉曲折的筆觸勾勒出那位“寵人”的形象。離情別意，本來是詞中經常出現的內容，而且以直接描寫為多，作者卻另闢蹊徑，以“寵人”的各種表情和動態來反映或曲折地表達不忍分離的心情。
“長記”三句，寫別離前夕，她淺施粉黛、裝束淡雅，餞別宴上想借酒澆愁，卻是稍飲即醉。“醉裡”三句，寫醉後神情，由秋波頻盼而終於入夢，然而這卻只能增添醒後惜別的煩惱，真可說是“借酒澆愁愁更愁”了。這裡刻畫因傷離而出現的姿態神情，都是運用白描和口語，顯得宛轉生動，而人物內心活動卻從中曲曲道出。
結尾四句，是作者繼續回想別時難捨難分的情況，其中最牽惹他的情思，就是她上前附耳小語的神態。這裡不用一般篇末別後思念的寫法，而以對方望歸的迫切心理和重逢之時的喜悅心情作為結束。耳語的內容是問他何時能躍馬歸來，是關心和期待，從而使想見對方迎接時愉悅的笑容，於是作者進一層展開一幅重逢之時的歡樂場面，並以充滿著期待和喜悅的心情總收全篇。
這首詞寫境悲涼，抒情深摯，語言疏密相間，密處凝鍊生動，疏處形象真切。詞中寫景寫事筆墨甚多，直接言情之處甚少。作者將抒情融入敘寫景事之中，以細膩深婉的情思深深地感染讀者。
譯文
北方的駿馬迎著烈風嘶叫，大宋的旗幟在雪花裡翻攪，黃昏時天邊又吐出一片紅豔的晚霞，夕陽從一竿高的地平線低低地投射著殘照。蒼老的枯林連線著天空，無數的山巒重疊聳峭，暮色中走遍漫漫平沙處處皆衰草。幽靜的館舍上星斗橫斜，無眠的夜實在難熬。燈芯凝結出殘花，相思徒勞。鴨形的燻爐裡香霧濃郁繚繞，蠟燭淌淚像冰水凝晶，夜色沉沉總難見霜天破曉。
總記得淡淡梳妝才完了，別宴上杯酒尚未飲盡，已引得離情翻湧如潮。醉裡的秋波顧盼，夢中的幽歡蜜愛，醒來時都是煩惱。算來更有牽惹情懷處，怎忍細思量、她附在耳邊的情話悄悄：“啥時能躍馬歸來，還能認得迎門的輕柔歡笑！”
註釋
漢旗：代指宋朝的旗幟。
彤雲：紅雲，此指風雪前密佈的濃雲。
香鴨：鴨形香爐。
老：殘。
小妝：猶淡妝。
秋波：形容美人秀目顧盼如秋水澄波。
《青門飲》，詞調名，始見於時彥、秦觀詞。
賞析
《青門飲》，詞牌名，始見於他和秦觀詞。《宋史·時彥列傳》載紿聖間曾出使遼國，此詞當作於出使之時。別本題作“寄寵人”也與詞中情意相符。全詞雖也是遠役懷人之作，但景物悲涼悽愴，抒情深厚，疾緩相間，形象鮮明生動。藝術性是很強的。
上片寫旅途所見的北國景象和孤館不眠的情狀。開頭胡馬一句，概括古詩意境，“漢旗”暗喻旅人身份與處境，自然引起離懷。殘照、古木、亂山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，歷歷如畫。繼而寫寒夜通宵難眠的情狀。孤館無伴，是因離別；“星斗橫”已是深夜，失眠太久了；燈花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆悵。時間在推進，蠟燭點完了，燭淚在燭臺上凝結，雖有香爐相伴，畢竟孤獨難熬，可見思念之深已至長夜漫漫了。
下片由上引出回憶。與伊人依依惜別的情景魂牽夢縈，怎不令人動情。先寫別前淡妝的風姿，舉杯即醉的嫵媚，醉眼朦朧的脈脈含情，酒醒後的煩惱，和對自己耳畔低語，殷勤囑託。特別是藉助想象，企盼那份再見重聚的歡樂，寫得情真意切。看似給人以希望的寬慰，實則聚散對比強烈，而希望又遙無盡期，便更增添了離愁別恨。讀之令人黯然銷魂。
全詞上片筆壯壯闊，筆力蒼勁；下片則委婉細膩、情意綿綿，剛柔相間，情景兼美。
《寄人》原文及翻譯賞析2
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
——唐代·張泌《寄人》
譯文及註釋
譯文
別後思念深深，經常夢到你家。院中風景依舊，小廊曲闌仍在。
只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
註釋
謝家：泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道韞、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故後人多以“謝家”代閨中女子。
“小廊”句：指夢中所見景物。回合：迴環、迴繞。闌：欄杆。
“多情”句：指夢後所見。
離人：這裡指尋夢人。
賞析
以詩代柬，來表達自己心裡要說的話，這是古代常封的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。
詩是從敘述一個夢境開始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家裡待闌，或者在她家裡和她見闌在。曲徑迴廊，本來都是當年舊遊或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以後，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家裡。這裡的環境是這樣熟悉：院子裡四在走廊，那是兩人曾經談闌心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸闌的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍迴廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人在不知何處去，桃那依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊遊，往日歡情，別後相思，都在不言之中，而在夢裡也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
“別夢依依到謝家”寫詩人與情人夢中重聚，難捨難離；“小廊回合曲闌斜”寫依舊是當年環境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月封情；第四句寫落那封恨。寄希望於對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；後兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的埋怨之情了。
人是再也找不到了，作者問：那麼，還剩下些什麼呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子裡，地上的片片落那，反射出慘淡的顏色。那是落了，然而曾經映照闌枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒封忘記一對愛侶在這裡結下的一段戀情呢。這後兩句詩就是詩人要告訴她的話。
正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；後兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，封點埋怨了。“那”固然已經落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。
《寄人》原文及翻譯賞析3
原文：
憶秦娥·季溫老友歸樵陽人來閒書因以為寄
宋代： 孫道絢
秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。
故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
譯文：
秋天總是讓人感覺寂寞寂寞；秋風蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無著。離群索居，感傷無著，年老力衰，無可奈何，眼淚兒不斷下落。
老朋友一去不返，不知何時才能再會；書信一封，忽報西方飛來鶴。西方飛鶴，老朋友現在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。
註釋：
離索：“離群索居”的略語。即離開同伴而孤獨地生活。
老懷：老來情懷。
無奈：無可奈何。
零落：不斷地下落。
故人：老朋友。
無期約：沒有一定的約會期。
尺書：指書信。古人在帛上書寫，通常一尺，故稱。
山郭：山傍。
賞析：
該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽，人來閒書，因以為寄。”可知這是老友來信，以曲代簡，藉詞述懷的.。這首詞抒發了老來寂寞無奈的情懷，寄寓了對友人的深切懷念。
詞的上闋寫自己處境的落寞。
起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就撥出“秋寂寞”，繼而述“秋風夜雨”的寂寞之境，和“傷離索”的寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節，風雨之夜更使人想念遠行之人。風聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無法挽回，別去的友人無法喚回，無可奈何，只有“淚珠零落”，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風並揚，境況慘，心情苦，寫出了寂寞情懷。
詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。
故人去後，杳無音訊，而今“尺書忽寄西飛鶴”，這應該是莫大的安慰，可以消釋鬱結的愁思，除去執著的懷念。可是筆鋒一轉，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭”，故人“歸樵陽”，過著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無心再來相會把晤。詞至此，一點寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。
這首詞寫對友人的懷念，既有環境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書信的引發，都集中體現了一種意象，加之“秋風夜雨傷離索。傷離索”，“尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴”，頂真的修辭運用，形成密集的節奏，猶如迎風落淚時的啜泣，石下流泉般的湧動，使情意益發慘慼。孫道絢留傳下來的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。
《寄人》原文及翻譯賞析4
寄人
朝代：唐代
作者：張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
賞析
以詩代柬，來表達自己心裡要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。
詩是從敘述一個夢境開始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家裡待過，或者在她家裡和她見過面。曲徑迴廊，本來都是當年舊遊或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以後，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家裡。這裡的環境是這樣熟悉：院子裡四面走廊，那是兩人曾經談過心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍迴廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊遊，往日歡情，別後相思，都在不言之中，而在夢裡也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
“別夢依依到謝家”寫詩人與情人夢中重聚，難捨難離；“小廊回合曲闌斜”寫依舊是當年環境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月有情；第四句寫落花有恨。寄希望於對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；後兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的埋怨之情了。
人是再也找不到了，作者問：那麼，還剩下些什麼呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子裡，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色。花是落了，然而曾經映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對愛侶在這裡結下的一段戀情呢。這後兩句詩就是詩人要告訴她的話。
正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；後兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，有點埋怨了。“花”固然已經落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。
譯文
別後思念深深，經常夢到你家。院中風景依舊，小廊曲闌仍在。
只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
創作背景
詩人張泌曾與一女子相愛，後來卻彼此分手了。然而詩人對她始終沒有忘懷。但在封建禮教的阻隔下，不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩的形式，曲折而又隱約地加以表達，希望她能夠了解自己。這也是題為《寄人》的原因。
《寄人》原文及翻譯賞析5
原文：
憶秦娥·季溫老友歸樵陽人來閒書因以為寄
[宋代]孫道絢
秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。
故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
譯文
秋天總是讓人感覺寂寞寂寞；秋風蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無著。離群索居，感傷無著，年老力衰，無可奈何，眼淚兒不斷下落。
老朋友一去不返，不知何時才能再會；書信一封，忽報西方飛來鶴。西方飛鶴，老朋友現在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。
賞析：
該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽，人來閒書，因以為寄。的可知這是老友來信，以曲代簡，藉詞述懷的。這首詞抒發了老來寂寞無奈的情懷，寄寓了對友人的深切懷念。
詞的上闋寫自己處境的落寞。
起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就唿出“秋寂寞的，繼而述“秋風夜雨的的寂寞之境，和“傷離索的的寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節，風雨之夜更使人想念遠行之人。風聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無法挽回，別去的友人無法喚回，無可奈何，只有“淚珠零落的，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風並揚，境況慘，心情苦，寫出了寂寞情懷。
詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。
故人去後，杳無音訊，而今“尺書忽寄西飛鶴的，這應該是莫大的安慰，可以消釋鬱結的愁思，除去執著的懷念。可是筆鋒一轉，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭的，故人“歸樵陽的，過著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無心再來相會把晤。詞至此，一點寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。
這首詞寫對友人的懷念，既有環境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書信的引發，都集中體現了一種意象，加之“秋風夜雨傷離索。傷離索的，“尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴的，頂真的修辭運用，形成密集的節奏，猶如迎風落淚時的啜泣，石下流泉般的湧動，使情意益發慘慼。孫道絢留傳下來的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。
《寄人》原文及翻譯賞析6
原文：
玄都壇歌寄元逸人
唐代：杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
譯文：
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
老朋友昔日隱居在蒙山，已經佩戴了去惡防身的護身符。
故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。
老朋友現在居住在秦嶺的子午谷，獨自在背陽的山崖建造了茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
茅屋的前方有太古玄都壇，青石密佈，寒風吹個不停。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
夜裡杜鵑悲啼，山竹為之慾裂，白天王母使者的神鳥自天而下，旗旌似雲翻飛。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
知道你這次計劃長居此地，瑞草仙樹日子應該還很長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
高高山崖上垂下來的鐵鎖，讓人看了不敢攀登，身居此處洞天福地，是多麼的逍遙自得。
註釋：
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人：老朋友。東蒙峰：山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東，故又稱東蒙。含景：謂含日月之影。景，同“影”。蒼精龍：東方蒼龍。
故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。
子午谷：地名。在陝西長安縣南秦嶺山中。陰崖：背陽的山崖。結：一作“白”。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
太古：遠古，上古。玄都：據《十洲記》載，玄都在北海，去岸三十六萬裡，上有太玄都，仙伯真公所治。漠漠：密佈，廣佈之狀。這裡形容青石縱橫堆疊的樣子。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
子規：鳥名。即杜鵑。山竹裂：謂子規夜啼聲慘，山竹為之慾裂。雲旗翻：旗旌似雲翻飛。
知君此計成長往，芝草琅（láng）玕（gān）日應長。
此計：指隱居。誠：確實，的確。一作“成”。芝草：菌類植物的一種，古人以為瑞草。琅玕：美玉。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
鐵鎖高垂不可攀：相傳晉時有戍卒屯於子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見鐵鎖下垂約有百於丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖頭，終不敢攀。福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說。據《洞天福地》記：終南山太乙峰，在長安西南五十里左右，四十里內皆福地。蕭爽：高敞超逸。
賞析：
這是杜甫寫給其好友元逸人（元丹丘，隱道士）的詩，前幾句用典終南山東蒙峰和《抱朴子》、《神仙傳》、《述異記》等典籍中的意象，描述玄都壇的景色，讚揚元逸人的修行；末四句稱其道行之高，超塵脫俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂鐵鎖的仙人之居，處於福地逍遙自得。
全詩自始至終圍繞隱士元逸人居處著筆，全文可分為三部分。
第一部分：“獨在陰崖結茅屋”。巍巍的秦嶺子午谷崖上，孤零零地立著一間用茅草結成的小屋。這就是詩主人翁、隱士元逸人的住房。其特點是“孤”與“陋”。離群索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態畢露。
第二部分：玄都壇景。青石松風寒，子規夜啼欲裂竹，王母畫下雲旗翻。這裡離人寰遠了，儘管“青石漠漠常風寒"，但離仙境近了；還有徹夜子規啼，感動得山竹都裂了，白晝更有一種叫作王母使者的神鳥從雲間翻飛而下，通仙界報訊息。相傳蜀帝杜宇禪位隱入西山後，他的靈魂化成杜鵑（子規），而王母更是道徒們崇信的神仙。這是最精彩的鏡頭，有聲有色，動靜結合，景中寓情，恰到好處地折射出隱士悽清的心境和高蹈遁世的懷抱。
第三部分：芝草琅玕日長，崖邊鐵鎖高垂。子午谷悽清的境遇，並不改元逸人隱遁的矢志。他抱道高棲，超然物外。日種芝草琅玕，以為仙家之食；鐵鎖百丈，凡人終不敢高攀。置身福地，何等蕭爽，何等自得！隱之旨趣昭然。
全詩三個鏡頭渾然一體，格調悽清、沉鬱，仍不失詩人的藝術風格。有人說這首詩“寄託了詩人的追慕”，筆者以為，根據全詩及最後四句“知君此計成長往，芝草琅玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽”的詩意，詩人對元逸人的通道求仙行為表面上看是歌頌，實質是表示懷疑。高危、清寒、悽孤是實，山竹裂、王母鳥傳遞仙音是假，芝草琅玕也是虛無之事；高不可攀是真，“福地" 、“蕭爽”也是假。所以有美中帶刺的意味，勸他不如早點回來。