韋莊唐詩《臺城》閱讀答案及翻譯賞析

韋莊唐詩《臺城》閱讀答案及翻譯賞析

　　韋莊《臺城》這是一首憑弔六朝古蹟的詩。全詩是如何表現詩人的感情的?

　　韋莊《臺城》

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

　　無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤

　　註釋 韋莊(836——910)，晚唐京兆杜陵(今陝西西安)人。

　　①這是一首憑弔六朝古蹟的詩。②六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。

　　1.臺城：舊址在南京市玄武湖旁，六朝時是帝王荒淫享樂的場所。

　　2.南朝陳後主在臺城營造結綺、臨春、望仙三座高樓，以供遊玩，並自譜《玉樹後庭花》，中有“玉樹後庭花，花開不復久”之句。

　　3.六朝指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。

　　【閱讀及答案】

　　1、這是一首憑弔六朝古蹟的詩。詩人為什麼說“臺城柳”“無情”?

　　答：因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝,而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝作鮮明對比,因此詩人說它“無情”。

　　2、有人說詩人在憑弔古蹟時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法?為什麼?

　　答：同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑弔臺城古蹟，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛後衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。

　　3、問題：

　　“江雨霏霏江草齊”，渲染了一種怎樣的氛圍和意境?

　　江南的春雨密密麻麻細如牛毛，霏霏細雨如煙似霧般的籠罩著大地，天地間一片迷濛，而因為雨水充足，氣候溫暖，所以春草瘋長，江南大地到處碧草如茵，這樣的`景色輕柔婉麗而又給人以如夢似幻的感覺，使人感到迷茫惆悵。在飄渺的意境中流露出濃重的傷感情緒。

　　4、本詩題詠臺城，也有憑弔六朝古蹟之意，詩中“六朝如夢鳥空啼”一句含義雋永，此句中哪一個字用得最妙?請加以賞析。(4分)

　　答：、①“空”字用得最妙，(1分)此句中有“白白地”“徒勞地”的意思，(1分)臺城經過歷史變遷，六朝像夢一樣地消失，只剩下鳥兒空自寂寞地叫著。(1分)一個“空”字傳達出詩人歷史興衰的感慨，透露出詩人內心深處的憂傷。(1分)

　　5、柳樹是春天的標誌，給人以欣欣向榮之感，然而詩人為什麼說“臺城柳”“無情”呢?

　　答：江草齊長，說明昔日繁華的臺城如今已經荒涼破敗，成為歷史陳跡，這必然帶給詩人惆悵與苦痛;可是“臺城柳”卻不顧人間興亡，不顧詩人愁苦，依舊像煙霧籠罩一樣枝繁葉茂地長滿十里長堤，所以說它“無情”。

　　6.這首詩主要運用了什麼表現手法，請簡要分析。(4分)

　　答：這首詩主要採用融情於景的表現手法。(1分)詩歌羅列了江雨、江草、鳥、臺城柳等意象，營造了朦朧悽清的意境氛圍。(1分)作者懷古傷今，抒發了對歷史變遷的感慨，以及對唐王朝走向沒落的傷痛。(2分)

　　二：

　　(1)詩歌的第一句“江雨霏霏江草齊”在全詩中起什麼作用?

　　(2)用簡潔的語言分別概括詩歌一、二句的內容。

　　(3)詩歌的三、四兩句表達了什麼意思?

　　參考答案

　　(1)渲染氛圍。

　　(2)首句：金陵雨景;二句：六朝往事。

　　(3)雖然風景依舊，但是人世滄桑。

　　譯文

　　“江雨霏霏江草齊”：暮春三月，江南的春雨，密而且細，在霏霏雨絲中，江邊綠草如茵，四望迷濛，煙籠霧罩，如夢如幻，不免引人遐思。

　　“六朝如夢鳥空啼”：佳木蔥蘢，草長鶯飛，處處顯出了自然界的生機。人在歡快婉轉的鳥啼聲中，追想起曾在臺城追歡逐樂的六朝統治者，都早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺城也成了供人瞻仰憑弔的歷史遺蹟。

　　“無情最是臺城柳”：最無情的就是那臺城的楊柳，它既不管人事興衰與朝代更迭，也不管詩人憑弔歷史遺蹟引起的今昔盛衰的感傷與悵惘。

　　“依舊煙籠十里堤”：(繁茂的楊柳)依然在煙霧籠罩的十里長堤邊隨風飄曳，依舊能給人以欣欣向榮的感覺，讓人想起當年繁榮昌盛的局面。

　　【賞析】

　　臺城，舊址在南京雞鳴山南，原為三國時吳國的後苑城，東晉成帝時改建，自此至南朝結束，一直作為朝廷臺省(即中央政府)和皇宮所在地。南朝消逝後，臺城也就隨之衰敗，到晚唐詩人韋莊出現在它面前的時候，早已破敗不堪了。

　　但詩歌並沒有直接向讀者展示臺城的破敗情狀，相反倒是呈現出了一幅頗具江南風味的圖景：江雨霏霏，江岸小草細長，鳥在清亮鳴叫，江堤楊柳茂密如同煙籠。這四樣景物的組合，便是典型的“正是江南好風景”(杜甫《江南逢李龜年》)了。然而當我們細細品味，注意到幾個能體現詩人情感態度的“關鍵詞”，就會發現本詩的內蘊並非“點染風景” 可盡。

　　先看“空”。最容易使我們想起詩聖杜甫《蜀相》裡的 “隔葉黃鸝空好音”。為什麼“空”?杜甫言“空”，是因為丞相祠堂無人來拜，黃鸝啼聲雖美，卻無人來聽，進而叩出：諸葛武侯功業雖著，卻已為人所忘。韋莊言“空”，則是因六朝繁華早已“如夢”消逝，人事不再，啼聲雖美，同樣無人來聽。此一“空”字，立時點出了臺城的不勝蕭瑟之狀。

　　再是“無情”，草木本就無情，又何故指責它無情?可見詩人實際上是把臺城柳當成有情之物來寫的。而從傳統的物象運用上來看，“柳”也的確與人情相關：在離別時分折柳相贈(蘊一“留”字)，離別後睹柳傷情(如柳永詞“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”)，而“六朝”的衰亡正是一個時代的告別，近人毛澤東有詞雲“天若有情天亦老”，在韋莊眼中，為六朝的離別作見證的柳也該“老去”才是，但卻“依舊煙籠十里堤”，一片枝繁葉茂。要注意此句中“依舊”兩字，它使人油然想起劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”中的“還”字，它們都形成了今昔對比，並在裡面蘊含了詩人對“世事變遷”的深沉感喟。恐也正因為“柳”在傳統物象中的特殊功用，才會使詩人用上了“最是”一詞。“無情最是”的正常語序是“最無情是”，倒裝的用意不言而喻，在強化臺城柳“無情”的同時，又凸現了一個回顧歷史帶點“怨”氣的詩人的形象。

　　而如果考慮到詩人生活在晚唐，則我們會發現詩人與其說是在感喟“臺城”，還不如說在感喟自己這個與當年六朝越來越相像的朝代;與其說柳對六朝“無情”，還不如說柳還將“無情”地見證又一個時代的消逝。