郡齋雨中與諸文士燕集唐詩賞析

　　【作品簡介】

　　《郡齋雨中與諸文士燕集》由韋應物創作，被選入《唐詩三百首》。這是一首寫與文士宴集並抒發個人胸懷的詩。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。全詩議論風情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結構井然有序。

　　韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從遊幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。

　　作者簡介

　　韋應物，唐代詩人。京兆長安（今陝西西安）人。少年時以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從遊幸。後為滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。其詩以寫田園風物著名，語言簡淡。與王維、孟浩然、柳宗元並稱“王孟韋柳”。傳世作品有《韋蘇州集》。代表作《滁州西澗》、《觀田家》等

　　《郡齋雨中與諸文士燕集》是唐代詩人韋應物創作的一首五言古詩。這是一首寫與文士宴集並抒發個人胸懷的詩。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。全詩議論風情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結構井然有序。

　　詞句註釋

　　⑴郡齋：指蘇州刺史官署中的齋舍。燕：通“宴”。

　　⑵兵衛：持執兵器的侍衛。森：密密地排列。畫戟：因飾有畫彩，稱畫戟，常用作儀仗。唐刺史常由皇帝賜戟。戟，一種能直刺橫擊的兵器。

　　⑶燕寢：本指休息安寢的地方，這裡指私室，即上“郡齋”。此燕字也通“宴”，但義為休息。清香：室中所焚之香。唐李肇《國史補》雲：“韋應物立性高潔，鮮食寡慾，所在焚香掃地而坐。”

　　⑷海上：指蘇州東邊的海面。

　　⑸煩痾（kē）：指因暑熱產生的困頓煩躁。痾，本指疾病。

　　⑹居處崇：地位顯貴。

　　⑺斯民康：此地的百姓安居樂業。

　　⑻理會：通達事物的道理。

　　⑼達：曠達。形跡：指世俗禮節。

　　⑽時禁：當時正禁食葷腥。

　　⑾幸：希望，這裡是謙詞。

　　⑿聆：聽。金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這裡指客人們的詩篇。

　　⒀神歡：精神歡悅。

　　⒁吳中：蘇州的古稱。

　　⒂群彥：群英。汪洋：原意水勢浩大。這裡指人才濟濟。

　　⒃大藩：這裡指大郡、大州。藩，原指藩王的.封地。

　　⒄財賦強：安史之亂後，天下財賦，仰給於東南。蘇杭一帶是中央財政的重要支撐。[1] [2-3]

　　白話譯文

　　衛士的畫戟排列如森林，內室滿是燃香的芬芳。海上忽然間起了風雨，池閣變得適意而清涼。煩熱和疾病都已消散，更有嘉賓坐滿在高堂。慚愧啊，我的居室竟這樣華麗，卻不曾見百姓有多麼安康。通曉自然之理能分辨是非，天性通達就物我兩忘。葷腥不宜於盛夏的時光，請大家把蔬菜和水果品嚐。我俯首飲下一杯酒，抬頭敬聽各位金玉般聲韻優美的文章。心情歡暢身子也變得輕捷，我真想要凌風飛翔。蘇州有眾多才士，俊秀的人物濟濟一堂。我明白都市所以宏大，並非多物產而是盛於文章。

　　文學賞析

　　這是韋應物晚年，任蘇州刺史時所作。燕集詩，是一種“應用詩”，應酬意味甚重，然而這首詩卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現了詩人當時領袖東南詩壇的氣度，及其淡遠中見閒雅雍容之致的創作個性。此詩可分成四個層次。

　　第一層為開頭六句，寫宴集的環境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛禁嚴，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴。然而這並非驕矜自誇，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務驟減，一身輕鬆。再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形於色。寥寥數句，灑脫簡勁，頗有氣概。

　　第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內，因為這些更使韋應物感到了自身責任的重大。當然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語，把自己所得俸祿與農民的辛勤勞動聯絡起來，把自己的地位和自己的責任聯絡起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認識，來自他歷年擔任地方官所得到的感性印象。

　　但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過於老莊思想了，於是，“理會是非遣，性達形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痺自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責。韋應物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。

　　第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，並無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂並不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風翔。”他一邊品嚐美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句傑作，滿心歡快，渾身輕鬆，幾乎飄飄欲仙了。

　　第四層為最後四句，詩人悟得，自己拜領君命守土大藩，治理東南財賦之地，其實還不足幸，最幸運的是東南人傑地靈，文史興盛。這一結尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當以文教興邦的深意，而在結構上，更上應全詩的樞紐——“煩痾”至“未睹”四句，在切合燕集詩體制的同時，有無盡餘味。

　　這首詩不僅藝術水平較高，更表現了作者居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關心民情、搞好政務的動力。而這，正是《詩經》以來“緣情體物”的優良傳統的繼續

　　歷代評價

　　《王直方詩話》：劉太真《與韋蘇州書》雲：“（顧著作來，以）足下《郡齋燕集》相示，是何情致暢茂遒逸如此！宋齊間，沈、謝、吳、何始精於理意，緣情體物，稱詩人指。後之傳者，甚失其源，唯足下制其橫流。師摯之始，“關雎”之亂，於足下之文見之矣：則知蘇州詩為當時所貴如此。《燕集》所作、乃“兵衛森劍戟，燕寢凝清香”也。

　　《唐詩紀事》：（白）樂天《吳郡詩石記》獨書“兵衛森畫戟，宴寢凝清香”。

　　《韋孟全集》：起處十字，清綺絕倫，為富麗詩句之冠。中段會心語亦可玩。

　　《唐詩鏡》：都雅雍裕。每讀韋詩，覺其如蘭之噴。“海上風雨至，逍遙池閣涼”，意境何其清曠！

　　《此木軒論詩彙編》：居然有唐第一手。起“兵衛”云云，誰知公意在“自慚居處”之“崇”。

　　《繭齋詩談》：莽蒼中森秀鬱郁，便近漢魏。“兵衛森畫戟，宴寢凝清香”二語，起法高古。

　　《劍溪說詩又編》：薛文清居官，每誦韋“自慚居處崇，未睹斯民康”之句，以為惕然有警於心。又“所願酌貪泉，心不為磷緇”，謂可以為守身之戒。餘謂左司此等句，數不可更僕，如“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢”，固見稱於紫陽也。然則韋公足當良吏之目，而後世徒重其詩，謂之知言可乎？

　　《唐賢清雅集》：興起大方，逐漸敘次，情詞藹然，可謂雅人深致。末以文士勝於財賦，成為深識至言，是通首歸宿處。

　　《吳郡詩石記》：“最為警策。”

　　《升庵全集》：“為一代絕唱。

　　【中英對照翻譯】

　　郡齋雨中與諸文士燕集

　　韋應物