《孟德傳》閱讀題答案和譯文
《孟德傳》閱讀題答案和譯文
（09年湖北卷）閱讀下面的文言文，完成10～12題。
《孟德傳》
【宋】蘇轍
（1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數月安之，如食五穀。以此入山二年而不飢。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前後如一。”
（2）後至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。
（3）夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交於胸中，未必用也，而其色見於面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越於外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！（選自《欒城集》，有刪改）
書《孟德傳》後
【宋】蘇軾
子由書孟德事見寄，餘既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊餘聞雲安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
（選自《東坡全集》，有刪改）
10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
A．吐利脹懣，無所不至 利：通“痢”，腹瀉
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多
答案 D
解析 D項庶幾：希望、企圖
11．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是 （ ）
A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉
B．食其餅，既盡，取草根木實食之 須臾奮躍，如將搏焉
C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動
D．至今往來諸山中，亦無他異能 雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉
答案 C
解析 A項：①資訊在第一段：“少而好山林。既為兵，不獲如志。”句子是說其志向沒能實現；B項：②資訊在第一段：“德之言曰：‘凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。’”這是孟德介紹猛獸情況；D項：②資訊在第三段：“推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！”是本文作者的評論感想。
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．孟德在山中的`幾年裡多次與猛獸相遇，瞭解到它們大多有能辨識人氣的習性。
B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，於是派人向上級報告，並把孟德安置在秦州。
C．蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。
D．蘇軾的《書<孟德傳>後》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。
答案 B
解析 B項：宋孝孫並沒有派人向上級報告。原文在第二段：“知州宋孝孫謂之曰：‘吾視汝非惡人也，類有道者。’德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。”大意是孟德被捕後，知州讓他作為自首者將其安置在泰州。該項無中生有。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。
（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。
譯文：
（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。
譯文：
（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
譯文：
答案 ：
（1）(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。
（2）張安道正好執掌秦州，孟德託言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。
（3）推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對於)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?
【參考譯文】
孟德傳
【宋】蘇轍
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當了兵，“好山林”的志願沒能夠實現。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陝西關中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這裡，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以後，採草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以後，吃這些如吃五穀一樣平安。因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏鬥，離我十幾步，又停下來蹲坐在那裡，遲疑不決，終於俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前後都一樣。”
後來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現，但情緒表現於面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立於世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地並列也是可以的，猛獸又何足道哉！
書《孟德傳》後
【宋】蘇軾
子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經聽說了這件事並且對此感到訝異，認為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這件事。但我又聽說忠、萬、雲安地方上有很多老虎。有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沉進水裡躲避它，二個小孩子在沙上戲耍，神態依然如故。老虎細看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終於離去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎