《伯牙善鼓琴》閱讀答案
《伯牙善鼓琴》閱讀答案
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《伯牙善鼓琴》閱讀答案1
18. （20xx?天津市，14-16，7分）閱讀文言文，回答14～16題。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒④逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？” （選自《列子?湯問》）
【註釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解釋文中加點詞語的含義。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：擅長
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好
15.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）
子之聽夫志，想象猶吾心也。
譯文：你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。（2分。意思對即可）
16.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。（3分）
“伯牙所念，鍾子期必得之。”或“曲每奏，鍾子期輒窮其趣。”
真正的“知音”是指能彼此瞭解，心心相印，心意相通的人。
（3分。第一問1分；第二問2分，意思對即可）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案2
【甲】伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鍾子期曰：“善戰！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於秦山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問》）
【乙】董源①善畫，尤工秋嵐遠景多寫江南真山不為奇峭之筆。其後建業僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫筆皆宜遠觀。其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲④然，幽情遠思，如睹異境。如源畫《落照圖》，近視無功，遠觀村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之
（節選自《夢溪筆談》，有刪改）|
【注】①董源：五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。②巨然：建業（今南京）僧人，五代宋初畫家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學說或行為。④粲：鮮明。
10.解釋下列加點詞在文中的意思。（3分）
（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜遠觀
11.下列各句中，加點詞的意義和用法均相同的一組是（2分）
A. 遠峰之頂宛有反照之色 歲寒，然後知松柏之後凋也（《論語》）
B. 伯牙遊於秦山之陰皆以美於徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C. 遠觀則景物粲然 居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）
D. 伯牙乃舍琴而嘆日 鳴之而不能通其意（《馬說》）
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）
A.尤工秋嵐遠景/多寫江南/真山不為奇峭之筆
B.尤工秋嵐遠景/多寫江南真山/不為奇峭之筆
C.尤工秋嵐遠/景多寫江南真山/不為奇峭之筆
D.尤工秋嵐遠/景多寫江南/真山不為奇峭之筆
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）曲每奏，鍾子期輒窮其趣。（2分）
（2）其用筆甚草草，近視之幾不類物象。（2分）
14.伯牙“善”琴，甲文主要採用什麼寫法來表現他琴音的高妙？董源“善”畫，乙文怎樣介紹他畫作的奇妙？請簡要分析。（2分）
閱讀答案：
10.(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）應當、適宜（每小題1分，共3分）
11.C（2分）
12.B（2分）
13.（1）（伯牙）每次彈奏曲子，鍾子期就能說盡它的旨趣（情趣）。（2）他們用筆非常粗放，近看畫幾乎不像任何事物。（每小題2分，共4分）
14.第一問：側面描寫，透過鍾子期的“善聽”來表現。第二問：先寫董源的.畫“宜遠觀”，然後寫“遠觀”和“近視”效果不同，最後以《落照圖》為例加以說明。（2分，每問1分）
參考譯文：
【乙】董源擅長繪畫，尤其拿手的是秋天山嵐遠景，大多描摹江南的真山，不用奇特峭拔的筆法。此後建業的僧人巨然效法董源的畫法。大體上董源與巨然的畫都適合遠看，他們用筆非常粗放，近看畫幾乎不像任何事物，遠看就覺得景物鮮明，意境深遠綿長，如同看到人間勝境。例如董源畫的《落照圖》，近看沒有什麼效果，遠看村落隱約深遠，完全是一派晚景，遠處山峰頂上好像有夕照的亮色，這是它的神妙之處。
《伯牙善鼓琴》閱讀答案3
【甲】伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。鍾子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉，善哉!子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃聲哉?”
（選自《列子.湯問》）
【乙】董源①善畫，尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇峭之筆。其後建業僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲④然，幽情遠思，如睹異境。如源畫《落照圖》，近視無功，遠觀村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂宛有反照之色。此妙處也。
（節選自《夢溪筆談》）
［注］①董源:五代南唐畫家，南派山水開山鼻祖。②巨然：建業（今南京）僧人，五代宋初畫家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學說或行為。④粲：鮮明。
10.下列各組加點的詞，意思不相同的一項是
A.伯牙遊於泰山之陰佳木秀而繁陰 B.鍾子期輒窮其趣 欲窮其林
C.近視之幾不類物象 佛印絕類彌勒 D.悉是晚景悉以諮之
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.子之聽夫志/想象猶吾心也/吾於何逃聲哉
B.子之聽夫/志想象猶吾心/也吾於何逃聲哉
C.子之聽夫/志想象猶吾心也/吾於何逃聲哉
D.子之聽夫志/想象猶吾心/也吾於何逃聲哉
12.下列對【甲】文畫線的句子的翻譯，正確的一項是
A.伯牙所念，鍾子期必得之——凡是伯牙想到的人，鍾子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨，止於巖下——士兵遇到暴雨，被困在山岩下。
C.心悲，乃援琴而鼓之——心裡悲愁，於是彈起琴來鼓勵他。
D.初為霖雨之操，更造崩山之音——起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山岩崩塌的音樂。
13.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是
A.【甲】文講述了伯牙和鍾子期的故事，表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感。這個故事告訴我們，因為知音難遇，所以一定要珍惜好友，要保持友誼長存。
B.【乙】文記述了南派山水畫開山鼻祖董源畫作工於霧靄遠景，描繪真山真水的特點，反映了我國古代在山水畫技法方面所達到的高水平。
C.兩文內容上均著眼於“善”。【甲】文伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善聽”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣。【乙】文董源“善畫”，他的畫作奇妙，宜“遠觀”不宜“近視”。
D.兩文都採用正面描寫和側面描寫相結合的寫法。【甲】文正面描寫了伯牙鼓琴之“善”，側面謝了子期對琴聲的評價，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描寫了董源畫作“遠觀”景物鮮明之狀，而側面描寫《落照圖》，突出董源畫技高妙。
14.把【乙】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（3分）
大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。
答案：
10.A
11.C
12.D（凡是伯牙想象的情景，鍾子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山岩下。C.心裡悲愁，於是拿起琴彈奏起來）
13.D（《落照圖》非側面描寫）
14.大體上董源和巨然的畫作，都適宜遠觀（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案4
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
1、解釋下列加點的詞語。（4分）
⑴伯牙善鼓琴（ ） ⑵伯牙遊於泰山之陰（ ）
⑶更造崩山之音（ ） ⑷志想象猶吾心也（ ）
2、下列加點詞的意思或用法相同的一組是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而嘆曰。
C.止於巖下。 吾於何逃聲哉。
D.鍾子期必得之。 得之心而寓之酒也。
3、伯牙士傳說中的善彈琴的人，鍾子期是善聽音的人。與此典故相關的成語是：________，
這個成語的意思是：___________________________________________。（3分）
4、翻譯下列句子（3分）
子之聽夫志，想象猶吾心也。
譯文：
答案：
1、(1)彈 (2)指山的北邊，河流的南邊 (3)再，進一步 (4)好像
2、B
3、高山流水，解釋：比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。
4、你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。