六年級伯牙絕弦教案

　　作為一位兢兢業業的人民教師，通常會被要求編寫教案，透過教案准備可以更好地根據具體情況對教學程序做適當的必要的調整。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？以下是小編為大家收集的六年級伯牙絕弦教案，歡迎大家分享。

六年級伯牙絕弦教案1

　　【教學目標】

　　1、讀通課文：讀準字音，讀通句子;

　　2、讀懂課文：藉助註釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己

　　的話講講這個故事。

　　3、讀好課文：感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情;

　　4、背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出的音樂藝術的魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【教學過程】

　　一、匯入

　　課前談話：

　　1、我們來做一個文字遊戲，老師說一個詞語“皚皚白雪”，你們根據這個詞語的結構來繼續說像這樣的詞語。(AABC)

　　2、出示課件1：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、萋萋芳草、······

　　3、這些詞語都是描寫什麼的?(美麗的景物) 平時如果我們多加積累這些詞語，對我們的寫作一定有很大的幫助。

　　課文匯入

　　1、同學們，你們喜歡音樂嗎?

　　2、音樂的魅力就在於那些美妙的音符，能給我們帶來無盡的享受。今天我們就來學習一篇和音樂有關的文章。因為音樂，使兩個陌生人成為摯友，結下了深厚的感情。是什麼樣的音樂這般神奇呢?請欣賞古箏曲《高山流水》。出示課件2：播放《高山流水》

　　3、悠揚的古箏曲彷彿把我們帶入了時光隧道，我們彷彿來到了兩千多年前的春秋時期。我們在高山流水間，尋著琴聲，見到了這首曲子的演奏者，楚國琴師俞伯牙。今天我們就來學習俞伯牙和他的朋友鍾子期的故事。板書課題：伯牙絕弦。出示課件3：25、《伯牙絕弦》

　　二、熟讀課文

　　1、這是一篇文言文，同學們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反覆讀幾遍。指導讀音。同學們讀得都非常好，但是有些地方還有所欠缺。同學們還記得我們在五年級時學的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節奏。

　　2、現在誰來試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎麼樣?學生自由讀課文。

　　a) 現在我們一起來配合音樂讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節奏。

　　解題。出示課件伯牙絕弦》是什麼意思?

　　三、品讀感悟

　　1、同學們讀得很好，老師想說，善哉，善哉是什麼意思呢?俗話說，讀書百遍，其義自見。有些句子在讀的過程中我們已經理解了，但可能還會有不準確的地方，老師現在就教大家一種理解文言文的方法——替換法。也就是根據課文下面的註釋，吧課文中的生字詞替換成易懂的詞語。例如課文註釋

　　2：“鼓”理解為“彈”，那麼第一個句子我們就理解為伯牙善彈琴。

　　2、現在請同學們根據老師教的方法理解課文，可以分組學習，也可以同桌間相互討論。老師巡視指導。

　　a) 看看我們學習的成果怎麼樣，現在我來問問同學們。

　　b) 單句提問，學生回答。

　　c) 現在我來看看哪組同學理解得最準確，說得。誰能用自己的話講講這個故事。

　　d) 這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經典文章。他給我們提供了交朋友的標準，究竟文章的魅力何在，讓我們來細細品讀。

　　e) 出示課件11：反覆朗讀，思考問題。文章哪些地方可以體現鍾子期是伯牙的知音?

　　f) 出示課件12、13，透過這幾個句子，我們對伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴有了更深的瞭解，從中我們可以體會到鍾子期的讚歎和俞伯牙的欣喜，更體會到純真友誼的基礎是——理解。難怪伯牙會

　　說：相識滿天下，知音能幾人。，

　　g) 出示課件14：伯牙所念，鍾子期必得之。翻譯句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，還會有什麼呢?

　　h) 出示課件15，換位體驗。如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼?於是你怎麼讚歎?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的情景?你會怎麼讚歎?

　　i) 學寫古文，伯牙可能會彈到明月。你能仿照課文把句子補充完整嗎?注意幫助學生找到更合理的表達。如：皎皎明月、徐徐清風。

　　j) 知音相遇，真是一件非常快樂的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。

　　四、能力訓練

　　1、我們真為伯牙找到知音而高興，然而世事難料，相聚的日子總是短暫，故事的結局是悲慘的。

　　2、出示課件16：伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的讚美，但他因為鍾子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動?結合課文內容說說你的理解

　　3、出示課件17：伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼?

六年級伯牙絕弦教案2

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》是學生在小學階段接觸的第二篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝鍊典雅，抑揚頓挫，內涵豐富，堪稱中華優秀經典詩文中的經典，是引導學生運用一定的方法學習文言文，感受藝術魅力，並受到傳統文化薰陶的典範之作。基於教材的特點，從年段教學目標“誦讀優秀詩文，注意透過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”出發，結合本冊教學目標將精讀課文後的習題作為教學課文時主要依據的要求以及本專題“感受藝術魅力”的教學目標，確定本課教學思路為“讀—背—說—講”。教學以讀為主，指導學生熟讀成誦，在讀中領悟學習古文的方法，感受朋友間真摯的友情，並能用自己的話講講這個故事是本課教學的重點，理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。根據學生已有的認知水平和能力基礎，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文字的人文內涵上不作過度挖掘，而是相應地降低難度，透過朗讀、背誦、自學來積累語言，運用語言。

　　二、教學目標

　　1. 朗讀課文。背誦課文。

　　2. 能透過自讀自悟，運用藉助註釋、聯絡上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內容，並能用自己的話講講這個故事。

　　3. 積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　三、教學準備

　　本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生在五年級學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是太少，因此，課前讓學生準備課文的預習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　四、教學時間

　　五、教學過程

　　一、揭題匯入

　　（一）師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。

　　（二）指導讀好課題

　　（三）質疑匯入。

　　二、縱情吟誦

　　（一）嘗試讀──初讀課文，整體感知。

　　自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，相信反覆練習後，一定能把課文讀正確，讀流利。

　　（二）聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導朗讀、背誦。

　　1. 展示讀──按句子朗讀。（出示四句話）

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙所念，鍾子期必得之。

　　檢查學生的朗讀情況，能讀得正確、流利即可。

　　2. 模仿讀──按人物朗讀。把四句話變換為：

　　伯牙善鼓琴，

　　鍾子期善聽。

　　伯牙鼓琴，志在高山，

　　鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，

　　鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙所念，

　　鍾子期必得之。

　　師生合作讀，在範讀中指導學生讀出停頓、韻味。

　　3. 思考讀──按總分結構讀並理解字詞：

　　⑴出示插圖，瞭解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點的句子（伯牙善鼓琴，鍾子期善聽），並找出具體體現伯牙善鼓琴而鍾子期善聽的句子（二至四句）。

　　⑵出示：（第一句字型的顏色與其餘三句不同）

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙所念，鍾子期必得之。

　　朗讀句子，引導學生從朗讀中去發現一至四句先總後分的結構。

　　⑶理解“善鼓琴、善聽”的“善”與二、三句中 “善哉”的“善”字義的不同。

　　⑷理解“念”與“得”在文中的具體體現。

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙所念，鍾子期必得之。（此句字型顏色不同）

　　透過朗讀明確第四句是二、三句的總結句。

　　⑸強化總分結構：這一念，一得，（板書:念得）可不是一般的朋友能做到的默契啊！咱們再來讀一讀，感受這種默契。

　　出示句群讀。

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，鍾子期必得之。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，鍾子期必得之。

　　4. 想象讀──語言表達訓練：

　　⑴分角色讀二、三句，作好仿寫鋪墊。

　　⑵展開想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。

　　⑶學生彙報，分角色朗讀。

　　5.拓展讀──拓展課文（將仿寫的句子加入原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在清風，鍾子期曰：“善哉，徐徐兮若清風！”志在細雨，鍾子期曰：“善哉，濛濛兮若細雨！”……伯牙所念，鍾子期必得之。）朗讀。

　　再次引出“伯牙所念，鍾子期必得之”這句話，明白“所念”“必得”的意思。

　　6.誦讀──由扶到放，指導背誦：

　　三、讀懂故事

　　（一）學習古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進去，試著說說每句話的意思。還原課文，學生練說。

　　（二）指名說說課文的大意。相機小結藉助註釋、聯絡上下文等學習古文的方法。

　　（三）多形式檢測學生對字詞以及個別句子的理解：出示個別詞語，生說意思，出示個別句子譯文，生說句子。

　　（四）鼓勵學生再次練習用自己的話跟同桌講一講這個故事，再指名說。（板書：知音）

　　（五）師：是啊，有道是相識滿天下，知音能幾人？傳說伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可就在相會之日，伯牙見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音樂起）

　　引出最後一句話（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）配樂朗讀。

　　（六）口頭表達訓練：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面對子期冰冷的墓碑，你會說些什麼？

　　（七）拓展課外資料，師生朗誦伯牙在子期墓前寫下的短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　（八）解決問題：現在你知道伯牙為什麼要絕弦了嗎？

　　四、傳唱知音

　　（一）瀏覽資料袋，感受知音文化的代代相傳。

　　（二）播放《高山流水》樂曲，誦讀全文。

　　（三）佈置學生回家後把這個故事講給家人，讓更多的人把“知音”的典故傳誦下去。

　　板書：

　　伯牙絕弦

　　所念

　　知音

　　課文：

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨細弱泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

六年級伯牙絕弦教案3

　　教學目標：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、藉助註釋讀懂課文。

　　3、透過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學重點：

　　1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、透過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學難點：

　　透過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學過程：

　　一、音樂匯入

　　1、學生聽《高山流水》音樂

　　2、聽完音樂，你有什麼感受呢？

　　3、伯牙學琴多麼艱辛呀，彈琴已經成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）

　　二、解題質疑

　　1、絕你知道是什麼意思嗎？絕弦呢？

　　2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴絃）的故事。

　　3、學到這裡，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什麼疑問呢？（引導學生聯絡《伯牙學琴》的故事提問：伯牙學琴那麼艱難，為什麼就這樣絕弦了呢？）

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、請同學們自由地朗讀2遍。

　　2、學生自由讀課文，教師巡視。

　　3、指名讀，評價。

　　4、師範讀

　　5、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　6、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　7、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　四、小組合作學習

　　1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學習，理解全文的意思。

　　2、學生透過自學，合作學習，弄懂課文意思，師巡視指導。

　　3、全班交流課文意思。

　　五、深入學習

　　1、伯牙為何要絕弦呢？（板書：鍾子期死）

　　2、為何鍾子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書：知音）

　　3、什麼叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）

　　4、從哪裡看出鍾子期是他的知音，劃出相關句子。（24句）[課件出示句子]

　　5、指名讀。

　　6、從此文段中可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。[課件出示句子]

　　7、瞭解四個善字不同的用法：善鼓琴善聽中的善字可以理解為擅長、善於的意思；兩個善哉是表讚歎之義。指導讀好讚歎的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳[出示課件詞語]於是你怎麼讚歎？

　　9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪子期會怎樣讚歎？引導學生說句子。

　　10、這正是：伯牙所念，鍾子期必得之。[課件出示句子]

　　理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鍾子期必得之，這就是真正的知音！

　　11、引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，有沒有人讚美伯牙呢？你想那些人會怎樣讚美伯牙？鍾子期又是怎樣讚美的呢？

　　12、師小結：只有鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮）

　　13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）

　　師：聽了同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多麼歡樂的相聚，多麼難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　[課件出示句子]學生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（1）、子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裡伯牙絕的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？（指導朗讀）

　　六、拓展，回味絕弦

　　1、師：子期死後，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌：

　　出示短歌，師範讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2、你可以用什麼詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）

　　3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鍾子期呢？你能透過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學分別喜和悲。[課件出示全文]

　　七、熟讀成誦。

　　1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。

　　2、背誦課文。

　　八、總結：

　　自古以來，良朋易求，知音難覓，伯牙子期，人遇知己，琴遇知音，一曲高山流水成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂道。這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。

　　板書：

　　25．伯牙絕弦

　　知音

　　鍾子期死

六年級伯牙絕弦教案4

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適於學生在反覆誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。

　　知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣迴腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經典。“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸控伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷;透過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恆久魅力。

　　學生在五年級時，對於“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由於文言文特有的表達形式，使學生在走進文字、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時教學，就需要透過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

　　二、教學目標

　　1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。

　　3.透過組合閱讀①，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的薰陶。

　　三、教學準備

　　學生準備：透過第一課時的學習，能根據註釋初步瞭解課文大意，觸控到伯牙、子期的知音之情，藉助課外資料瞭解“高山流水”的文化含義。

　　教師準備：相應課件，組合文字。

　　四、教學過程

　　(一)複習鞏固

　　(二)體會知音情深

　　1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

　　2.有感情朗讀課文，感受知音深情：

　　(1)學生自由讀。

　　(2)創設情境，感受知音深情。

　　(3)生生合作讀。

　　3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。

　　(1)知志。

　　出示：

　　以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──《呂氏春秋》

　　(2)指導讀出伯牙、子期的志向。

　　(3)師生對讀，烘托情感：

　　當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──(生讀)

　　當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說──(生讀)

　　(4)課文讀到這裡，你們有什麼發現?

　　(5)再次創設情景引讀，感受生命之交。

　　師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說──

　　生讀：善哉，峨峨兮若泰山!

　　師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到──

　　生讀：善哉，洋洋兮若江河!

　　4.讀寫結合。

　　5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。

　　(1)交流對 “絕”字的理解。

　　(2)從“絕”字中發現文言文語言的特點。

　　(3)再讀課文，感受文言文語言魅力。

　　(三)組合閱讀，觸控知音文化

　　1.出示詩文，表達感受。

　　2.自讀詩句，積累語言。

　　3.背誦課文。

六年級伯牙絕弦教案5

　　一、揭題匯入：

　　今天我們學習25課，請一位同學讀課題，最後一個字怎麼讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設計意圖：“弦”字的正音，建立在對學情的預知，因為“弦”字音很難讀準，必須強化。)

　　二、初讀課文。

　　1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因為是古文，再加一條：根據提示讀出恰當停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示

　　(設計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養學生嚴謹的自學意識與能力。)

　　2、檢查讀書

　　(1) 誰讀第一句。預設：口齒清楚、聲音響亮!

　　(2)誰讀第二三句?預設：哉和“兮”老師用紅色標示強調，都是語氣詞，這樣的詞後邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀自由練讀。誰再來讀。

　　(3)誰讀第四句。預設：有一處重音強調要讀好--------“必”得之

　　(4)誰讀最後一句。預設：要讀好”謂/世/”這裡的連續性，語氣停頓。

　　3、就這樣，語速放慢，適當停頓。我們齊讀。讀的'有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。

　　(設計意圖：第一句預設看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“榜樣”，學生知道該怎樣努力達到要求。後幾句的預設，目的在於教師心中有數。教師的主導如何體現?此處留有點撥的可能。若學生達到，教師不需贅言;若學生達不到，教師則進行精當的點撥。凡事預則立，不預則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預設。)

　　三、說說課文大意。

　　1、課文讀得有點基礎了，同學們可以根據課文下方註釋，聯絡上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設計意圖：學生先學。“是故學然後知不足，教然後知困”，學生能力從何而來?不是教師教出來，學生要有踏踏實實的自學過程。)

　　2、學生自學，教師巡視。(設計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當下學情，班級上中下三個層次學生學力如何?進度效率如何?難點在何處?透過巡視實現對學生最近發展區的把握。教師要思考原先預設是否需要調整?透過巡視、調查、調整以使下一步分層教學更有針對性。)

　　3、我們來交流一下：多媒體出示。

　　(1)第一句。這句關鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善於。善於近義詞---擅長。

　　(2)第二句。(這裡又出現兩個“善”字。屬於一詞多義的詞語，大家要聯絡上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當時享有“五嶽之首” “天下第一山”的稱號。

　　(3)第三句。注意這裡的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。

　　(4)第四句。必得之的“必”是什麼意思? 都的意思，連起來再說5)最後一句。聯絡上下文可以推斷“復”是什麼意思?再。不復鼓呢?

　　4、同學們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運用藉助註釋說句意，聯絡上下文進行了理解的方法。今後閱讀古文，也可這樣進行。

　　(設計意圖：每句都有相應的預設，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關關鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示範。預設之，以達心中有譜，教學互動，信手拈來，渾然天成的教學實效。)

　　四、學習想象

　　1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學習課文內容打下了基礎。請快速用波浪線畫出最能體現鍾子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設計意圖：不動筆墨不讀書。“下手”才知深淺。)

　　2、找準了，現在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學讀子期的讚歎，咱倆要配合好!怎麼配合，你要聽懂我的心思來讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山志在流水--志在流水-志在流水

六年級伯牙絕弦教案6

　　一、吟詠古詩，揭題匯入

　　1、出示有關友誼的詩句，生齊讀：

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

　　2、揭題匯入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學習一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）

　　二、初次讀文，整體感知

　　1．請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

　　指名讀，師：他讀得怎麼樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

　　2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

　　師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師範讀，生再讀。）

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　3．生齊讀，要求文從字順。

　　三、合作探究，感悟知音。

　　1、連結資料，邊讀邊想

　　俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾

　　鍾子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫

　　（思考、交流：讀完資料，你有什麼疑問？）

　　2、探究課文。

　　（1）“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，何以見得？

　　（2）生找有關句子，師出示句子，生理解。

　　（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你彷彿看到了什麼？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什麼樣的山？你哪個字表現了“高聳入雲”？齊讀。

　　師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這麼多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

　　還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

　　師：聽的出你是在真心誠意地讚美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

　　師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鍾子期聆聽的畫面嗎？（什麼時間、什麼地方、怎樣彈、怎樣聽？）

　　生補充伯牙善鼓的資料。

　　（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什麼呢？

　　生想象、交流。

　　師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

　　（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——

　　生：鍾子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什麼“必得之”？強調“一定”“必定”！

　　生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。（板書：知音）

　　（6）師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什麼偏偏視鍾子期為知音？（生答）

　　師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、雲霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

　　是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鍾子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什麼？（引導學生說文言文。）

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

　　（7）過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

　　（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什麼？

　　意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

　　（9）他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期於地下，又哪裡在乎這琴這弦呢？

　　四、資料連結，課外拓展

　　1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最後一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　2、有關交友的典故、名言和成語。

六年級伯牙絕弦教案7

　　六年級上冊《伯牙絕弦》教案人教版

　　【學習目標】

　　1.朗讀課文, 能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　2.背誦課文,積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【學習重點】

　　學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　【學習難點】

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【知識連結】

　　餘伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。《苟子勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊於期》。

　　【教學過程】課前預習

　　1．背誦《三字經》“人之初——千而萬”

　　2．（教師在黑板左板書）

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗讀，說這兩個四字詞語有什麼特點。

　　（AABC式；前面的疊詞形容後面的景物）

　　同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。

　　（生說，教師板書）如：

　　皎皎明月徐徐清風藹藹雲霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……

　　一.激情匯入，揭題

　　1. 同學們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來學習一篇關於“知音”的文言文。

　　2.讀題解題：介紹伯牙後說說“絕、弦”是什麼意思？

　　3.質疑：讀了課題，你有什麼問題要問嗎？

　　（伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什麼要把自己的琴絃弄斷呢？讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文，學習這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節課的學習目標。）

　　二、讀通課文，感知文意。

　　1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

　　2.指導學生讀課文，讀後評價並相機提示學生注意斷句停頓，讀出節奏。

　　（過渡：同學們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢？現在請同學們根據註釋去看看。出示）

　　三、讀懂課文，領會文意。

　　1.自主學習，疏通文意。

　　2.結合課文下的註釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什麼故事。大家兩人一組互相講給對方聽，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教。

　　3.彙報：用自己的話說說課文的故事。

　　（這是一個多麼感人的故事呀，聽完這個故事，你有什麼感受。）

　　四.品讀課文，感悟知音

　　1.探究一：什麼是“知音”？

　　①學生反覆讀課文，勾畫出鍾子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關鍵字“善”，反覆品味。（聽著琴聲，鍾子期彷彿看到了什麼？此時他的神情又如何？指導學生讀出激動、驚訝！）

　　②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？這時，子期分別是怎樣讚歎的？

　　仿句說話：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“善哉，皎皎兮若（）！”

　　伯牙鼓琴，志在細雨，鍾子期曰：“善哉，（）兮如（）！”

　　伯牙鼓琴，志在（），鍾子期曰：“善哉（），兮像（）！”

　　③指導朗讀，板書“伯牙所念，鍾子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此時伯牙的心境應該是，讀出心中的激動與歡喜。一個所念，一個必得之，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音）

　　2.探究二：為什麼要“絕弦”？

　　①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什麼還要斷絃呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳墓呀。所以……也可藉助學生的答題話語過渡）

　　②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復鼓。

　　③指導朗讀語句（此時，面對鍾子期的墳墓，伯牙的心境如何？）

　　就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——

　　就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——

　　就在他悲痛欲絕的心境下，讀——

　　④小結：可見知音難覓呀！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學們對這個故事會有更深的瞭解，下面請同學們帶著那份情有感情朗讀課文。

　　【作業】

　　1.背誦課文

　　2.課後蒐集表現知音良朋的詩文和名言名句

　　板書： 25.伯牙絕弦

　　再無知音子期死

　　伯牙所念鍾子期必得之

六年級伯牙絕弦教案8

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學情分析】

　　學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生藉助註釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學目標】

　　1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：藉助註釋、結合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發學習文言文的興趣。

　　【重點、難點】

　　1．教學重點：讓學生憑藉註釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。

　　2．教學難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【設計理念】

　　如何提高課堂教學效率、最佳化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我採用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線並行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又紮紮實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在紮實的語文實踐中習得語感，積澱語感，領悟語言規律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。

　　【教學準備】多媒體課件

　　【教學過程】

　　一、匯入新課，揭示課題

　　1．故事匯入，引入課題。

　　講《警世通言》中伯牙和鍾子期偶遇的故事匯入，指導學生看插圖，猜猜文中人物。

　　[設計意圖: 故事匯入讓學生快速過渡到學文中來，拉近文字和學生的距離。]

　　2．板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。

　　3．質疑：讀了課題，你有什麼疑問嗎？(“絕弦”是什麼意思？為什麼絕弦？)

　　［設計意圖：本環節的設計體現學生在學習中的主體地位，以學定教，激發學習興趣，匯入新課。］

　　二、讀通課文，感知文意

　　1．由《楊氏之子》匯入文言文學習方法。讀通課文是學習文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2．交流：讀文言文給你什麼感覺？

　　3．檢查預習。學生個人讀後指導。教師範讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

　　[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　4．領讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。

　　［設計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求透過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。］

　　三、讀懂課文，領會情感

　　1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什麼辦法？（結合註釋、結合上下文）請同學們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學習的第二步。

　　2．學生自學。用自己的話說說故事大意。

　　［設計意圖：引導學生對照註釋，揣摩句意，理解文字，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。］

　　3．交流。

　　（1）從哪裡看出二人是知音？

　　（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導學生理解子期的由衷讚歎，並指導讀。

　　課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什麼樣的山和江河？讀出你的感覺。

　　揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。

　　［設計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環節引導學生透過個性化的閱讀來理解文字，豐富想象。］

　　（3）對啊！這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉換，假如我志春風……你看到了什麼？用上文中句式說一說。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加學生的語言積累，而且能夠集中學生的注意力，易於教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學生理解課文內容，為學生的說話訓練鋪好路。]

　　（4）課件再次出示二人資料。質疑：伯牙當時已經是著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？（交流）

　　終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

　　是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

　　（5）故事過渡。二人相見恨晚，結為兄弟，並相約一年後中秋之夜再在這裡相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什麼禮物呢？（交流後起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”課件再次深化二人資料。

　　[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，充分利用文字插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內心的感情。]

　　（6）深化情感。

　　透過這段文字，你彷彿看見了怎樣的畫面？（交流）

　　教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳墓；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什麼話想說？請把它寫下來。（交流）

　　[設計意圖：透過文字看畫面，讓學生進行想象和課堂小練筆的拓展練習，讀寫結合，既提高了課堂實效，又讓學生自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

　　在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

　　[設計意圖：此環節透過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

　　4．迴歸課題。伯牙為什麼“絕弦”？知道了嗎？

　　［設計意圖：潤物細無聲的學習就是要讓學生在學習中自然地解決學習中的問題，達到水到渠成的效果。］

　　四、積累古文，嘗試背誦

　　1．放《高山流水》，請同學們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

　　［設計意圖：本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］

　　2．嘗試背誦。

　　［設計意圖：在反覆誦讀的過程中，努力讓學生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最後熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓練中提高。］

　　五、拓展文字，推薦閱讀

　　課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

　　［設計意圖：得法於課內，得益於課外。此環節旨在激發學生課外閱讀興趣，養成課外閱讀習慣。］

　　【作業設計】

　　1．熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【伯牙絕弦課文原文】

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　註譯

　　絕：斷絕

　　善：擅長，善於。

　　鼓：彈。

　　志在高山 :心裡想到高山。

　　哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

　　峨峨 :高

　　兮 :語氣詞，相當於“啊”。

　　若：像~~一樣。

　　洋洋：廣大。

　　念：心裡所想的。

　　必：一定，必定。

　　之：他。謂：認為。

　　知音：理解自己心意，有共同語言的人。

　　乃：就。

　　復：再,又。

　　弦：在這裡讀作“閒”的音。

　　譯文

　　伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心裡想到澎湃的江河，鍾子期讚歎道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心中所想的。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴絃，終生不再彈琴。

　　朗讀停頓

　　注：“/”為停頓處

　　伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　【作者介紹】

　　呂不韋

　　呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政覆命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，於是飲鴆自盡。

　　【練習題】

　　1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。

　　絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無二的⑤極、最

　　伯牙絕琴( )斬盡殺絕( )絕處逢生( )

　　美妙絕倫( )絕大多數( )懸崖絕壁( )

　　善：①擅長、善於②好③善良④容易，易於⑤辦好、弄好

　　伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心懷不善( )

　　多愁善感( ) 善始善終( ) 英勇善戰( )

　　2、句子停頓不恰當的一句是：( )

　　①伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河!

　　③伯牙/所念，鍾子期/必得之

　　④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

六年級伯牙絕弦教案9

　　教學重難點：

　　1．重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學目標：

　　1．朗讀課文。背誦課文。

　　2．能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題匯入

　　師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。指導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？指導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖：匯入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文字和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1．學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4．師範讀，齊讀，指導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

　　[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內容

　　1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（藉助課後的註釋；聯絡上下文理解；透過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2．學生自學，弄懂課文的意思。

　　3．透過自學，你讀懂了什麼？（伯牙和鍾子期互為知音）

　　4．你從哪裡看出伯牙和鍾子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，指導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法）

　　伯牙所念，鍾子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　指導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。

　　指導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？為什麼偏偏視鍾子期為知音？

　　（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的？

　　（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

　　後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？

　　（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

　　5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀後交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們什麼？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　質疑：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼說？

　　（好啊！）

　　師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說？

　　（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這裡的“善哉”表示讚歎。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師讚歎“善哉”，理解“善哉”表讚歎的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鍾子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

　　[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎？指導讀鍾子期讚歎的語句。

　　2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？指導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3．指導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何讚歎？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎？指導學生以排比句的形式說句子。

　　5．這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6．感情誦讀2──4句。

　　7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能透過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱讚）周圍的人會怎麼稱讚呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　8．這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裡會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？

　　9．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？

　　指導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

　　11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裡，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　[設計意圖：此環節透過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]

　　六、作業：

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　[教學思考：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鍾子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多指導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

六年級伯牙絕弦教案10

　　一、課前談話

　　同學們，上課前，我們先來做一個文字遊戲，老師先說一個詞語，你仔細聽，然後照樣子說幾個這樣的詞。師：楊柳依依（板書在黑板上）老師選取了其中幾個詞語寫在了黑板上，我們一起來讀一讀生讀這些詞都描寫了一些動人的場景，我們如果平時有意識地積累這些詞語，並注意恰當運用到我們的習作中去，一定會使我們的作文增色不少。

　　二、匯入：

　　1、我們現在開始上課，今天我們就來學習一篇文言文（板書課題）誰來讀一讀課題？這個“弦”字很容易讀錯，我們一起讀一讀課題，注意讀準字音。

　　2、“弦”指的是—琴絃，“絕弦”就是—扯斷琴絃。

　　誰能用自己的話說一說“伯牙絕弦”是什麼意思？指生說我們再來讀讀課題伯牙為什麼絕弦呢？

　　三、初讀感知，體會韻味

　　1、請同學們開啟課本，先自己讀一讀文章，注意讀準字音，讀通句子（生自由讀文）同學們讀的都很認真，我請一位同學來讀一讀課文指名讀3 （你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰再來讀一讀；聽老師讀一讀，你再來試試??）指導讀 “兮”是一個語氣詞，拖音真好，讀文言文，就應該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

　　2、聽老師讀，體會讀文言文的感覺

　　3．（出示停頓）請同學們看著螢幕上標註的停頓符號，自己練習讀一讀文章生練讀誰來讀一讀

　　4．我們一起來讀一讀，注意感受文言文的節奏和韻味

　　四、初步感知

　　同學們，文中出現了兩個人物，分別是誰？（板書人物）他們之間發生了一段怎樣動人的故事呢？

　　請你用自己喜歡的方式讀讀課文，結合課下注釋和手頭的資料理解每一個句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學老師交流交流生自學五、細讀品析，感悟知音

　　透過剛才的學習，相信大家對這個故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

　　1、“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”

　　課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來指生說他們一個---擅長彈琴，一個---善於傾聽。

　　你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽呢？快速瀏覽課文，找到相關的語句

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎麼理解這句話？指生說這裡“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”的“善”意思一樣嗎？怎麼不一樣？指生說一個字有多種意思的現象在古文中很常見。這正是中華語言文字的魅力所在。

　　假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？你將如何讚歎？伯牙鼓琴志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？你將如何讚歎？

　　這是古代子期的讚歎，現代的子期又會怎麼讚歎？我們這些90後的子期會怎麼讚歎？

　　我們的語言是不斷髮展變化的，這是中華語言文字的另一特點讓我們帶著這種心情再讀這兩句話。 3、同學們，既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？指生說（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

　　假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！” ）

　　當“伯牙鼓琴，志在明月”，鍾子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）??

　　當“伯牙鼓琴，志在，鍾子期曰??指生說無論伯牙彈什麼，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”

　　4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　我們再來讀一讀這段話，來體會伯牙子期之間的知音情。生讀

　　5、其實，伯牙和子期的相識緣自一次山間偶遇：（出示資料）此時伯牙的心情如何？（樂曲）

　　伯牙於是把這驚喜、欣喜、與激動化作動人的樂曲在山間流淌，假如你是伯牙，你最想對子期說些什麼？拿起筆來寫在書上空白處我們來交流一下

　　這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們也許還會談論——人生、談理想，談志向??

　　同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！

　　此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終於怎麼樣？（找到知音了！）帶著這種感覺來讀讀這段話

　　6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象徵，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定來年中秋再來相會。無奈世事難料，第二年伯牙如約來到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳墓——出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”學生讀。子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦-- （讀）在這裡，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴絃的同時，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們再來讀一讀這句話，理解伯牙此時的心情---—（讀）

　　六、拓展總結：

　　1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裡，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。（出示詩歌）

　　我們一起來讀，共同體會伯牙痛失知音的悲痛之情生齊讀後人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）

　　2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融、蕩氣迴腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。讓我們伴著動人的旋律再讀這個故事，把這凝練、精美的語言留在我們心中。

　　齊讀課文

六年級伯牙絕弦教案11

　　教學目標：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、藉助註釋讀懂課文。

　　3、透過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學重點：

　　1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、透過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學難點：

　　透過朗讀、學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學過程：

　　一、匯入新課，激發興趣

　　1、《伯牙學琴》故事匯入

　　2、學生談感受。

　　3、板書課題，解題質疑。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、分層指導朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節奏和韻味

　　自由讀——評議讀——範讀——有節奏地讀

　　2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學習，理解全文的意思。

　　三、合作探究，感悟文字

　　1、挑疑，引出“知音”。

　　2、劃出能體現鍾子期視伯牙為知音的句子。

　　3、瞭解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思;兩個“善哉”是表讚歎之義。指導讀好讚歎的句子，深化理解。

　　4、拓展運用：引導學生想象他的琴聲還可以表現出哪些場景，怎麼讚歎?

　　5、理解“伯牙所念，鍾子期必得之。”感悟“知音”。

　　6、引導聯想：在遇到鍾子期前，有很多人讚美伯牙，那些人會怎樣讚美伯牙?鍾子期又是怎樣讚美的呢?透過對比，深化“知音”。

　　7、指導朗讀。

　　8、學習知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

　　(1)子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢?

　　(2)在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼?

　　四、拓展延伸，昇華情感

　　1、引入短歌，配樂朗讀。

　　2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

　　3、伴隨《高山流水》，感情讀文。

　　4、背誦課文。

六年級伯牙絕弦教案12

　　教學目標

　　1、知識目標

　　學會本課的生字生詞

　　2、能力目標

　　培養和作能力

　　3、情感目標

　　欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。

　　教學重難點

　　1、體會文章的深刻含義：知音難求。

　　2、欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。

　　教學媒體多媒體課件

　　教學時間2 課時.

　　教學過程

　　一、激情匯入

　　要求學生不要發出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫出的題目(板書課題)知音故事我們曾經耳聞過。今天我們學習它的經典原文。

　　二、朗讀課文，初步感知

　　1、注意字詞，又不懂得地方可透過查字典或問老師解決。

　　2、指名朗讀課文，教師對其中學生讀錯的字詞進行糾正。

　　3、教師範讀，讓學生體會朗讀本文時所應有的感情

　　4、指明學生帶有感情的朗讀。

　　三、分析課文

　　1、疏通文意，理解字詞。

　　伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心裡想著流水，鍾子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下;心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心裡想象就好像我的心意啊。我從哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　絕：斷絕。

　　鼓：彈。

　　志在高山：心裡想到高山。

　　哉：語氣詞，表示感嘆。

　　峨峨：高。

　　兮：語氣詞，相當於“啊”。

　　洋洋：廣大。

　　2、理解題目的意思。

　　3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?

　　4、伯牙僅僅是不再彈琴嗎?他向世人宣告了什麼?

　　四、作業

　　讀了此文，你有什麼感想?並寫下來。

六年級伯牙絕弦教案13

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　《高山流水》的樂曲課件

　　一、課前談話、揭題匯入

　　1、師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

　　課件出示：“清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊 ” 這些詞都是描寫什麼的?(引導學生歸納：都是描寫美麗的自然景物)

　　2、師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的文言文《伯牙絕弦》。

　　3、師生共同釋題。

　　伯牙：晉國上大夫，琴藝高超。絕：斷絕。弦：琴絃。

　　4、質疑：一代琴師為何從此不再彈琴?我們一起來學習課文。

　　二、初讀課文

　　1、學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4、師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　三、讀懂課文內容

　　1、請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(藉助註釋;聯絡上下文;學會用自己的話讀懂意思等)

　　2、師：說說課文記敘了一個怎樣的故事。

　　3、學生自學，弄懂課文的意思。

　　4、透過學習，你讀懂了什麼?你從哪裡看出的?不懂的可以同學再交流。

　　(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續總結學習文言文的方法)

　　5、出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?這句話告訴我們什麼?

　　6、質疑：後面的“善哉”中的“善”可以怎麼說? 相當與現代的什麼?除了說“好啊”還可以怎麼說?

　　總結：由此可以看這裡的“善”第一次是擅長;後面表示讚歎。

　　7、學到此時，我們能理解“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”的含義了嗎?

　　8、課堂練習：選字填空(善的不同用法)。

六年級伯牙絕弦教案14

　　一、教學重點：

　　讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　二、教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　三、教學過程：

　　(一)揭題匯入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望透過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。

　　(二)整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　(三)初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什麼意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)

　　2.文章還在哪裡提到了伯牙絕弦?這裡的“絕弦”意味著什麼，向世人宣告了什麼?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　(四)再解絕弦

　　1.何為知音

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文後交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思;兩個“善哉”是表讚歎之義。

　　3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼?於是你怎麼讚歎?

　　4.既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　5.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎麼讚歎?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?於是你怎麼讚歎?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎?引導學生以排比句的形式說句子。

　　7.這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　(五)相遇相知

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎?他為什麼獨獨把子期看作知音?

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎?

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼?他一定忍不住在心裡無數次地發出呼喚，他呼喚什麼?

　　4.終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什麼?

　　5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　(六)知音之死

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢?

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼?

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　(七)深悟絕弦

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼?將你的想法寫下來。

　　(八)回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

　　四、相關連結：

　　關於知音難覓或樂曲高妙的詩文　如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩： “欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　古今交友的名言名句　“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。