幼兒園手工剪紙圖案

幼兒園手工剪紙圖案

　　剪紙不僅表現著不同歷史時期不同民眾的審美愛好，也蘊含著我們民族在不同社會條件下的文化內涵。以下是小編整理的幼兒園手工剪紙圖案，歡迎閱讀。

　　王祥臥冰

　　魚在民間吉祥圖案中，是一個流傳極廣，又有著傳為佳話的裝飾形象。魚紋飾圖如石刻、玉雕、彩陶、紡織、刺繡和剪紙等工藝美術作品中，眾多的魚形，其形態生動，造型優美，都成為民間美術中的珍品。在傳統圖案中如“年年大吉”圖，是由兩條鯰魚和幾個橘子組成，以鯰諧“年”，橘諧“吉”，表示年年吉祥如意之願望；“連年有餘”圖，是蓮花與鯉魚組成，借蓮與“連”、魚與“餘”的諧音，表示對生活優裕，財富有餘的觀念；“雙魚富貴”圖，是以兩條鯉魚與盛開的牡丹花組合，寓意勃勃生機，給人們帶來幸福美滿，和諧昌盛之意；“雙魚戲珠”圖，是用兩條魚、寶珠和浪花相組合，“珠”是財富的象徵，浪花比喻財源滾滾來，此圖多為商家置於店堂，有生意興隆，得利豐厚之寓意。“魚躍龍門”圖，以鯉魚，龍門和浪花相組合。傳說每年春季，有許多大鯉魚遊至龍門山下，跳躍過龍門而化為龍，不能跳過仍為魚。以此比喻舊時科舉制的考中者，贊其光宗耀祖，前途遠大。後來**人加工改造，則成為比喻人的事業與希望，寓意只要努力奮鬥，不懈拼搏，定能獲得成功。

　　在舊的生育崇拜中，由於魚產卵多多，人們就借魚來祈求多子多福或借魚來謀求社會人多勢盛。於是，也就產生了用多子的蓮蓬、荷花、童子與鯉魚組合成如“鯉魚戲蓮”、“童子抱魚”、“鯉魚撒子”等圖案，多用在婚禮和生子的喜慶場合。有人也把形容夫婦恩愛和人對環境的諧調及事業的順利，比喻為“如魚得水”。也有把兩條神仙魚(熱帶魚的一種)和荷花相組合的圖案，稱作“神仙伴侶”，寓為人世間夫妻情意綿綿，同根同心；還有把數尾金魚與池塘、水草相組合，謂之“金玉滿堂”，這是以“金魚”諧“金玉”，是形容財富極多，也以此譽稱家庭富有和有才學的人。

　　牛郎與織女

　　由於吉祥剪紙藝術表現的是意念和心象，不是看到的而是悟到的，不是現存的而是企盼的，因而剪紙作者會用一系列需要破譯的符號，稚拙而隨意地表現自己的所感、所悟、所求，以抽象、變形、簡練的手法再現一個屬於心靈的世界。在藝術造型方面，吉祥剪紙不講透視，不講比例，不講相象，憑著經驗和靈性隨心所欲，任意取捨，大膽創造，與文人畫論中的“以形寫神”“應物象形”，形成了鮮明對比。吉祥剪紙的語言斷然地否定了傳統的寫實風格，否定了那種刻板的對現實的藝術再現。

　　娃娃騎魚

　　納吉避兇傳統觀念的心態構成，是中國民俗之樹的軀幹。豐富多彩的吉祥剪紙紋樣，是它枝頭上的繽紛奇葩。納吉避兇習俗始於周代，戰國和秦漢最為盛行。流傳於今的各種傳統圖案，稱為一份豐厚的民俗文化遺產。

　　它以弘揚嚮往國泰民安、生活幸福、婚姻美滿、健康長壽等積極主題保留下來，稱為用來表達求吉驅惡的觀念產物。可以是自身祈願的，也可以是相互祝頌的。

　　互贈娃娃魚

　　魚文化以各種形式表現在民俗和藝術等各個方面。人們在捕魚、食魚和用魚祭祀等生產生活經歷中，給魚注入了多彩豐富的民俗文化內涵。古詩有：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”傳說，以絹帛寫書信裝在魚腹中傳遞的，謂之：“魚傳尺素。”所以，書信又有“魚箋”、 “魚符”、“魚契”之稱。把魚視為民間吉祥物，這是因為魚與“餘”是同音，從而產生出對生活美好，衣食有餘的心理願望。在中原地區現仍保留著年除夕之魚，要留至大年初一才吃的習俗，謂之“年年有餘”。

　　【拓展延伸】

　　關於剪紙的資料1

　　關於剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。從現藏於大英博物館的唐代剪紙作品中可以看出，當時剪紙手工藝術已到了很高的水平。畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。明、清時期，剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用範圍更為廣泛，民間燈綵上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，大多是用剪紙作為裝飾手段加工而成的。而民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，用以美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花、棚頂花等。

　　民間剪紙來源於生活。剪紙的創作者往往把他們對美好生活的嚮往以及對遠古圖騰的崇拜、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現出來。而表現這些充滿民俗、信仰、哲學的主題，只能從主觀出發去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開誇張的藝術語言，因此，這種藝術表達重在表現神似，而不是表現形似。處於長期對生活的觀察和領悟，再經過長期的實踐，創作者深諳剪紙的規律，將平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

　　中國地域之廣，剪紙也分為不同的流派。南方派，代表為廣東佛山剪紙，武漢民間剪紙和福建民間剪紙。如武漢剪紙源遠流長，孕育於精彩絕倫的楚文化沃土，承“鏤金作勝”“剪綵為人”之古荊民俗，造就了眾多剪紙藝人。他們以刀剪代筆，剪刻並施。創造了湖北武漢雕花剪紙藝術。江浙派，代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。揚州是我國剪紙流行最早的地區之一。浙江戲曲窗花擅取戲中典型的場面情節，充分體現人物的身段之美。北方派，代表為山西剪紙，陝西民間剪紙和山東民間剪紙。而陝西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”等，傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。

　　中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤。古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為符合民眾心理需要的象徵意義。2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒佈的首屆文化遺產日獎。

　　關於剪紙的資料2

　　佛山是嶺南文化的發源地。而佛山剪紙是最能代表佛山民間文化的藝術瑰寶之一。唐宋年間，佛山的手工業發展迅速，至明清時，與河南朱仙鎮、湖北漢口鎮，江西景德鎮並稱手工業“四大名鎮”。據宋周密《武林舊事》記述：“小經紀有剪字、剪簇花樣”，可知當時的佛山剪紙已進行大批次生產。《嶺南民間百藝》更有詳盡記載。“清代已有專門生產剪紙的作坊、店鋪30多家，從事剪紙的藝人達300多人……產品銷往廣東省內各地和湖南。湖北、江西、廣西等地，並有大批剪紙產品銷往南洋各國。”

　　民俗剪紙

　　佛山人一年四季都有以剪紙作為裝飾用品的習慣，可以說，佛山剪紙多數為當地人的生活尤其是為各種民俗活動服務的，舊時，佛山是個名鎮、集佛、道各教於一肆之地，各種迎神賽會祭祀建蘸、禮佛道場……幾乎天天都有，所需要的剪紙製品特別多。尤其到了清代，佛山民間剪紙用途越來越：廣除了窗花、圍花、喜花、角花、燈花、枕花、鞋花等用途之外，還用十祭祀品的裝飾，又用於節日裝飾，如春節用的.花錢等，以及用作刺繡鞋帽、陶瓷以及雕刻圖案稿等，有些人家自己剪刻更多的到專門生產剪紙的作坊、店鋪去購買，因為店鋪的剪紙品種非常豐富手藝亦比一般人家的精緻需求量增加佛山剪紙也開始大批次的生產與售賣。

　　幾百年前，佛山剪紙改用小刻刀刻，這種改進是為了適應大批次生產的需要，優勢就是一次可以加工成多張剪紙圖案，同時也改進了剪紙的工藝，使佛山剪紙線條流暢、玲瓏。郭沫若先生曾賦詩：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之刻紙玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神州，美在民間永不朽”。一剪一刻道出南北工藝的不同特點，評得恰到好處。

　　銅襯剪紙是用佛山特首“銅箔”刻成各種圖案，再貼上各色紙塊而成，這類剪紙由於有金屬銅的光澤，所以顯得金碧輝煌色彩燦爛，直氣洋洋，作者楊永雄運用佛山銅襯剪紙的特點創作《小鳥天堂》，表現廣東新會大榕樹水灘的美麗。

　　光彩剪紙

　　佛山剪紙除具有北方剪紙的特點外，還施以鑿、襯、印、手繪等技法，形成了純色剪紙、襯色剪紙，寫色剪紙和銅鑿剪紙。這些都和佛山發達的鑄造業、染紙業分不開。

　　鑄造業的發達，使佛山很早便有了銅箔生產。金屬製箔業是佛山特有的手工藝。始於元末明初，至清代，由於能製作極薄的銅紙(俗稱金紙)，金箔，銀箔錫箔同時興起，各行業均有會館。1906至1915年間，廠號有200餘家，工人3000餘人，金箔製作的刺繡線遠銷歐美，極為興盛。襯色剪紙中的銅襯剪紙就是利用佛山特產的銅箔刻成各種圖案，再貼上各種色紙塊而成。這種表現形式，在佛山剪紙中最富代表性。由於有金屬銅的光澤，這類剪紙顯得金碧輝煌、喜氣洋洋，成為南方人特別是海外華僑，港澳同胞所喜聞樂見的民間美術品。

　　染色紙也是佛山有悠久歷史的傳統手工。辛亥革命前，佛山是廣東染色紙的惟一產地。佛山染紙業最鼎盛時期，有大小染店、染館數百間，工人超過3000人，產品種類繁多達60多種。佛山的染色紙品，色澤鮮豔，能耐風雨、歷久不變，此後發展為襯色剪紙。

　　經歷了三次藝術變遷後佛山剪紙藝人們又大膽創新剪紙工藝，把剪紙發展成大型的藝術裝飾，佛山的剪紙藝術得到了空前的發展，不僅體現了較高的商業價值，而且具有鮮明的藝術特色。大型剪紙壁畫《紅樓夢》就是佛山剪紙登上“大雅之堂”的典型。

　　佛山剪紙一直保留著十分濃郁的珠江三角洲鄉土味。這幅寫色剪紙《春滿南粵》裡，作者張拔描繪了上世紀七十年代繁忙的水鄉；高大的木棉樹，勤勞的村民，極富特色的廣東農村房屋還有船隻拖拉機……構成一幅欣欣向榮、人勤春早的春耕圖。

　　1984年興建的廣州花園酒店是當時國內中外合資最大型的酒店，來自香港的總設計師司徒惠先生非常喜愛中國傳統民間藝術，決定以剪紙作為酒店主要內部裝飾。其中裝飾在大堂正中的《紅樓夢》巨型壁畫最引人注目，這幅剪紙長22米高6米，以大觀園為中心內容。以十二釵故事情節為襯色，將亭、臺、樓、閣，花、草，樹、木加以人物的各式表情巧妙結合。由於這幅壁畫是用純黑色大理石經雕刻後鑲純金箔而成的，建成後，畫面氣勢磅礴。遠看金光燦爛，近看玲瓏剔透、富麗高雅。尤為突出佛山剪紙金碧輝煌的藝術特點。《紅樓夢》開創了將剪紙藝術與現代大型建築相結合的歷史先河，並榮登《中國名壁畫》之列。這幅壁畫仍保留至今。

　　《紅樓夢》壁畫對面是另一幅長形《水鄉》壁畫，還有安置在靠近後花園和瀑布的大堂右面牆上的《紅棉》。除三幅巨型剪紙形式壁畫外，花園酒店還選用了五百張現代佛山剪紙作為房間裝飾。最現代化的酒店，採用如此多的中國傳統民間藝術剪紙作為內部裝飾，在我國尚屬首次。