菏澤的名勝古蹟導遊詞
菏澤的名勝古蹟導遊詞
菏澤是水滸傳中梁山泊所在地，也是曹州教案所在地。以下是小編整理的菏澤的名勝古蹟導遊詞，歡迎參考閱讀！
菏澤的名勝古蹟導遊詞1
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處鉅野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、後馮橋以北大窪內，為縣級名勝古蹟重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，佔地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由於年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立於曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，鉅野以東的嘉祥縣，鉅野城東的獲麟保（鄉）、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”
《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣霑衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經》。”《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。
再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《鉅野縣誌》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年（公元前479年）的奏，與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。《禮記》雲：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的鉅野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習慣生長的地方。魯哀公率眾狩獵於此，准以地望，故云西狩。由於古代都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳集解》一書雲：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈《獲麟解》（註釋）雲：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟為四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於鉅野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺。唐德宗大曆四年，在麒麟臺立麟臺碑。後金皇統七年，取麒麟祥瑞意，在鉅野縣山口鎮（今嘉祥縣大山頭一帶）增設嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在鉅野縣治北建麟鳳亭；元文宗至順二年，鉅野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，鉅野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規模壯觀，據當地傳說，當時整個寺院佔地百餘畝，有僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數。河南岸有一渡口，即《鉅野縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光遊覽者絡繹不絕。可惜由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
菏澤的名勝古蹟導遊詞2
各位旅客旅客好，歡迎旅客來到牡丹之鄉菏澤。首先自我介紹一下，我是旅客本次菏澤之行的菏澤地接導遊張亞慶，旅客叫我小張或是張導都可以。說起菏澤的曹州牡丹園旅客應該都有聽說過吧！它是每年舉辦菏澤國際牡丹花會的地方。但是今天小張要帶領旅客遊覽的景點不是曹州牡丹園，而是一個她擁有的牡丹品種一點也不比曹州牡丹園少，而且還有許多名貴品種和新牡丹品種的牡丹園，她始建於明朝嘉慶年間，歷經滄桑傳奇頗多，具有“精品牡丹園”之稱的曹州百花園。一般我們菏澤人想開牡丹都會去百花園，雖然她沒有曹州牡丹園有名，但她的牡丹花更加的鮮豔絢麗！
首先，小張為旅客介紹一下百花園的大體概況，百花園位於菏澤市牡丹區的洪廟村北部，原名叫“萬花村”1958年正式減員定名為“洪廟花園”到了1982年的時候政府撥款對“洪廟花園”進行重建，然後正式命名為“曹州百花園”。現在百花園的面積有一百多畝，種植的牡丹大約有十二萬多株，包括560多個品種，除此之外百花園中還種植了6萬多株芍藥，差不多有300多個品種。在百花園中以傳統稀有珍貴品種居多，花色齊全。其中著名的品種有姚黃、景玉、銀紅球和青龍臥墨池等品種，還有一些從日本引進的品種。同時還培育出許多新品種如賽雪塔、春紅嬌豔、胭脂紅、白花粉等35個品種。現在旅客應該迫不及待的想一睹百花園的風采了吧？那現在就跟著小張一起去遊覽百花園吧！ 好！現在旅客開一下這就是百花園的大門，是1982年修建的一座古色古香的古代門樓，給百花園又增加了一種古樸感，旅客抬頭看“曹州百花園”這五個大字是由已故的書法家舒同題寫的。現在請旅客隨小張進園參觀吧，進入百花園首先映入我們眼簾的是這座精緻的小假山，這是根據我國古代構景手法中彰景的手法設計的，就是把美好的景色以藏起來，而不是一覽無餘，這樣可以增
加旅客繼續遊覽的興趣。好了，現在請旅客看小張的左手邊，旅客看到了什麼？對，它是一棵門樓型的松樹，旅客現在一定想知道他是怎麼長成這個形狀的吧？那麼請旅客先隨小張看牡丹，在遊覽的途中小張會給大好好地講一下，因為我們在途中還會看到許多形狀的松樹。俗話說逢峰右轉那麼請旅客隨小張一起沿著鵝卵石砌成的小路去去參觀牡丹花吧！現在小張為旅客介紹一下有關牡丹的常識，牡丹一般分為早期花型和晚期花型。根據顏色可分為白色、粉色、紅色、綠色、黃色、藍色、紫色、黑色、複色九大色系。根據花瓣的形狀又可以分單瓣型、菊花型、荷花型、繡球型、薔薇型、金蕊型、託桂型、金環型、皇冠型、臺閣型十大花型。小張知道現在旅客一定很好奇這個黑色、藍色或是綠色的牡丹花到地上什麼樣子的，旅客不用著急，等我們走到這些色系的種植區時，小張會給旅客指出來的。咱們現在接著說牡丹，牡丹是肉質深根，容易腐爛，不能夠多澆水，最適宜地勢高、土層深厚疏鬆肥沃的土壤中。牡丹的繁殖方式有六種就是種子繁殖、分株繁殖、嫁接繁殖、扦插繁殖、壓條繁殖、以及組織培養。好！現在請旅客看小張左手方向的這片種植區，旅客已經看到解說牌上寫的“太空牡丹”了吧！對，這就是太空牡丹。據瞭解，2002年2月25日大約有200粒牡丹種子，搭載神舟三號宇宙飛船進入太空。歷時6天零18個小時繞地球飛行了108圈，這是我國首次在失重條件下對牡丹進行變異實驗，並於當年九月份，把這批種子播種在了中國的牡丹之鄉菏澤百花園內。為了擴大“太空牡丹的種植規模，在2008年秋天，牡丹技術人員對長勢好、花型好、顏色好的四個牡丹品種20多株“太空牡丹”嫁接在其他牡丹上，新嫁接的太空牡丹總共成活了22株，現在百花園中的“太空牡丹已經達到50多株了。好！剛才小張聽到有人問“跟著飛船上太空轉了一圈後，這些太空牡丹與其他牡丹有什麼區別呢？”當然有區別啊，這些牡丹是坐過飛船上過太空的'啊。哈哈，這只是個
笑話。旅客仔細看一下會發現這些太空牡丹的花色要比普通牡丹豔麗，花朵也比普通牡丹要大得多，還有太空牡丹的枝幹也要比普通牡丹的粗壯，而且開花的時間也要比普通牡丹早，花期也相對較長。旅客可以拍拍照，然後隨小張繼續遊覽。
剛才小張已經給旅客介紹了關於牡丹分類的一些小知識，現在小張再給旅客說一下有關牡丹其他方面的知識。牡丹一般在每年的穀雨時節開花，也就是4月中旬，花期一般為1520天左右。牡丹的根是一種很有名的中藥材叫做丹皮，丹皮性微寒，味苦辛，無毒。 入心、肝、腎經。具有清血，活血散瘀的功能。好！旅客看小張的右手邊這一大片種植區，這些牡丹叫做綠幕隱玉，屬於綠色系，皇冠型，是早起開花的品種。現在咱們再往前走兩步就到了牡丹的主要種植區，旅客看這種牡丹花瓣，一株兩色嬌小可愛，它叫做二喬牡丹。關於這個二喬牡丹話說是取自《三國演義》中江東喬公的兩個女兒大喬和小喬的名字，她們屬於複色系，託桂型，也是早期品種。再看這邊這一大片白色和紫色的混合的種植區，這種白色的牡丹叫做玉版，紫色的呢叫做葛巾。關於和兩個品種的牡丹還被蒲松齡老先生寫進了他的《聊齋志異》裡，傳說洛陽有個書生叫常大用，非常的喜歡牡丹。有一年他進京趕考，路過曹州（古代的菏澤名叫曹州）聽說曹州的牡丹聞名天下，於是心中一動便決定在曹州停留幾天，觀賞一下曹州的牡丹。當常大用走進牡丹園時看到了一位身穿紫衣的女子，那女子長得比牡丹花都要美麗，經打聽知道了這位女子名叫葛巾，常大用那就一見傾心。經過幾天的相處後常大用就向這位女子求了親，葛巾被常大用的真誠所打動就答應了常大用的求親。於是就跟常大用去了洛陽，婚後葛巾還把自己的妹妹玉版介紹給了常大用的弟弟常大器。兩對夫妻過著幸福的生活，並且各自生了一個孩子。但是隨著相處時間的增長，常大用總覺得葛巾有什麼地方和常人不一樣，
而且葛巾從來沒有和常大用說過自己的身世常大用起了疑心。於是有一次來到曹州，經過調查發現葛巾原來是牡丹仙子，這下可把常大用給嚇著了，可是此時很快就被葛巾玉版知道了，她們很生氣。一氣之下葛巾玉版丟下孩子，又回曹州去了。第二年在葛巾玉版丟孩子的地方，長出了兩株牡丹花。故事講完旅客是不是覺得真的有牡丹仙子啊，呵呵，就是因為這個故事，我們菏澤人認為洛陽的牡丹就是從菏澤移栽過去的。旅客看這種牡丹叫做青龍臥墨池，它就屬於黑色系，薔薇型的早期花型。還有這邊一片種植區，它叫做姚黃，因為屬於晚期花型所以現在還沒有開放。姚黃是牡丹品種中非常名貴的品種，有牡丹中的花王之稱。所以也有人說姚黃之所以開花晚，就是要擺一下普說明他的尊貴。欣賞完這片牡丹種植區，請旅客一起隨小張去長廊上休息一下。因為長廊修建的高，所以我們站在長廊中可以把院內所有的牡丹盡收眼底。稍作休息後，我們沿著長廊邊走邊看。走過長廊我們又看到了這些造型奇特的松樹。看有的像獅子，有的像龍，還有獅子滾繡球呢，這個是猴子望月。這些松樹在我們菏澤叫松編，在很小的時候就開始造型、壓枝、編制、修剪、就成了現在這些栩栩如生的動物或各式建築。
走過這片松編區域，我們會發現這片區域的植物都沒有開花。旅客是不是覺得這些應該也屬於外晚期開花的牡丹呢？其實這些屬於芍藥，仔細看我們會發現其實芍藥的葉子和牡丹的葉子是不一樣的。牡丹的葉子比較大，有點像縮小的的楓葉，而芍藥的葉子比較尖的，又比牡丹的葉子小。一般人們都會吧牡丹和芍藥種在一塊。就是因為他們的花期不同，當牡丹凋謝了，芍藥正好開花。這樣也不會顯得太淒涼。好了，請旅客隨小張走這條小路，轉而再去觀賞我們的牡丹，看這片白色區域的牡丹叫作香玉，也屬於早期花型，白色系。其實關於香玉牡丹在蒲松齡先生《聊齋志異》的小說中業有一個美麗的神話傳說。牡
丹雍容華貴，被譽為我們的國花，從古到今關於牡丹就一直有許多神話故事，我國古代人們一致認為存在著牡丹仙子。
好了，我們的遊覽結束了，再一次回到了這座假山前。現在旅客可以自由活動一下，我們半個小時後還是在這裡集合好不好。那麼現在旅客可以再看看我們的國花牡丹，拍拍照什麼的，半個小時後小張在這裡等旅客。
菏澤的名勝古蹟導遊詞3
孫臏旅遊城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內，佔地978畝。
孫臏旅遊城原有景點為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺：孫臏晚年隱居孫花園（寺南0。5公里），齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城為“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年（560年）在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修該寺，
據《重修億城寺碑記》載：該寺佔地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧眾千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
孫臏墓：孫臏歸隱故鄉孫花園，死後葬於村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河東岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花牆，內植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年（1809年）所立“範縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170釐米，寬46釐米，厚20釐米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經過及羊左全交故事。相傳戰國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，後至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳於民間。
1995年10月，孫臏旅遊城正式開工奠基，現已完成圍牆、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設，藥師殿正在建設中。
圓融橋：位於旅遊城入口處，橫臥向陽河上，為鋼筋混凝土結構，西南東北走向，總長158米，寬12米。
圓融湖：位於旅遊城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，佔地50畝。
天王殿：為5間單簷歇山式仿古建築，長21米，進深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿：為5間單簷歇山式仿古建築，為圓融禪寺主體工程之一。
放生池：位於圓融禪寺正前方，為半圓形水池，佔地300平方米。
孫臏紀念館：位於旅遊城西部，該館為重簷串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛簷半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀念區主體工程。