梁實秋：最簡便的修養方法是讀書
梁實秋：最簡便的修養方法是讀書
引導語：梁實秋先生是著名的散文家、學者、翻譯家，一生酷愛讀書，因為曾任教於大學，更是鼓勵青年讀書，併發出過“讀書，永遠不恨其晚”的呼聲。歡迎大家閱讀下文關於梁實秋的“讀書”。
我們現代人讀書真是幸福。
古者，"著於竹帛謂之書"，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂於竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至於韌皮都斷了，那時候讀書多麼吃力!
後來有了紙，有了毛筆，書的製作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至於顯微膠片，讀書的方便無以復加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以儘管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。
價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以後追補，他說："開卷有益，朕不以為勞也。" 這是"開卷有益"一語之由來。《太平御覽》採集群書1600餘種，分為55門，歷代典籍盡萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是"開卷有益"。如今我們的書太多了，縱不說粗製濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
那麼讀什麼書呢? 這就要看各人的興趣和需要。在學校裡，如果能在教師裡遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。
這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂"國學"亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。
黃山谷說："人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。"細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關係安在?
何以不讀書便面目可憎語言無味? 我想也許是因為讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人遊不知不覺受其薰染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身於世網塵勞，困厄於名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味?
當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術家就另有一種修為。"伯牙學琴於成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：'子居習之，吾將迎師。' 刺船而去，旬時不返。伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：'先生將移我情。' 乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。" 這一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的.書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑裡，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑裡，我丟洋裝書，捨不得丟線裝書。可惜現線上裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋註上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。
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梁實秋小時候接受的是私塾教育，讀《三字經》《百家姓》《千字文》等。梁實秋不喜歡這種教學方式，但承認《百家姓》有實用價值，《三字經》《千字文》“編得不錯，內容豐富妥當，而且文字簡練，應該是很好的教材”。
對梁實秋來說，高中與大學一、二年級是讀書求學的重要階段。梁實秋在回憶文章中寫道，因為執著於興趣，大學時他私下裡把自己歸為“少小愛文辭”之列，對數學不屑一顧，成績一般。留學時被迫補習立體幾何等，因遇到一位肯循循善誘的老師，竟然被培養出興趣，取得優異成績。梁實秋說，大學教授的是基本知識，“凡是課程規定的以及教師指定的讀物是必須讀的。”
梁實秋真正開始讀書惡補是在30歲左右。那時他開始教書，覺得自己鑽研透徹才能教授學生。他羨慕能在鄉下讀書5年之久的英國詩人彌爾頓，也想效仿因讀書“三年不窺園”的董仲舒，但自己不僅教書還兼任大學圖書館館長，事務繁忙，只能抽空讀書。
在書籍的選擇上，梁實秋認為，作為中國人，都應該讀一些中國傳統的古書。他說：“凡是中國人皆應熟讀我國之經典，如《詩》《書》《禮》，以及《論語》《孟子》，再如《春秋》《左氏傳》《史記》《漢書》以及《資治通鑑》或近人所著通史，這都是我國傳統文化之所寄。”他指出，如讀者感覺這些書籍文字艱深，可讀註釋本或者譯本。
梁實秋對線裝書尤其偏愛。他曾看到過古逸叢書影印的宋版蔡孟弼的《草堂詩箋》，愛不釋手。關於讀書，梁實秋曾說過，“人生苦短，而應讀之書太多。人生到了一個境界，讀書不是為了應付外界需求，不是為人，是為己，是為了充實自己，使自己成為一個明白事理的人，使自己的生活充實而有意義。”在他看來，對大多數人來說，“最簡便的修養方法是讀書”。