烏蒙大草原導遊詞
烏蒙大草原導遊詞
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。小編精心為你整理了烏蒙大草原導遊詞，希望對你有所借鑑作用喲。
女士們、先生們：
歡迎來到風景秀麗的貴州烏蒙大草原！本次旅行我將帶領大家一同享受這裡的高原草場，讓我們的身心都來做一次瑜伽。
烏蒙大草原是西南地區海拔最高，面積最大的高原草場之一，2000年2月被評為省級風景名勝區。海拔為2857米，年平均氣溫為11.1℃，是一個夏日避暑的良好去處。這裡有一望無際的獨特高原草場，有萬畝高原矮杜鵑林，有充滿神奇色彩美麗動人的高山湖泊，有民族文化濃郁的彝族風情，有世界罕見的自然奇觀——佛光，並融雄、奇、險、峻、幽於一身的牛棚樑子大山、八擔山等。
烏蒙大草原位於盤縣北部四格彝族鄉和坪地彝族風情鄉兩個鄉之間，。現在我們已經到達烏蒙大草原山腳下，也就是坪地彝族風情鄉境內。坪地還有一個美麗的名字叫做“絲格咪”為彝族後裔德施氏阿沙家支早期在此居住而得名。“新中國成立以後因這裡壩子寬大、土地平坦遼闊而得名坪地”，因當地彝族百姓佔的人口比例居多，所以又叫坪地彝族風情鄉。
說到彝族，那麼過去彝族地區的嘉賓都知道彝族有一個盛大的節日，叫做“火把節”。火把節是怎樣來的呢？相傳在很久以前有一年發生了大面積的蝗蟲災害，凡是蝗蟲經過的地方變顆粒無收，因為蝗蟲太可怕人們又把它叫做天蟲！人們為了對付蝗蟲想盡了辦法，可是都無法將蝗蟲消滅！就在大家都傷心絕望的時候,有一個聰明的彝家小夥想到了一個辦法，蝗蟲是飛起來才能快速的去吃莊稼，又難以消滅的,那為什麼不用火來試試啊？到了晚上他就帶領彝族百姓，高舉火把滿山遍野與蝗蟲做鬥爭，高舉的火把宛如一條條火龍在山間飛舞，壯觀極了，戰爭最終勝利了。這天剛好是農曆的6月24日，為了慶祝這次的勝利，人們把它取了個非常形象的名字，那就是“火把節”。
起初火把節是慶豐收之意，後來因祖先的相繼去世，那它不僅是慶豐收，同時也是紀念祖先的時節。在改革開放後，更是我們彝家男女談戀愛的盛大節日。
大家隨左手邊望，高聳入雲的那座大山就叫做北斗山大營。北斗山上曾修築有一個防禦匪盜侵襲的大營，與境內的各個小營相互呼應，北斗山大營為後代留下了祖先們一個個保衛家園的動人故事。
相傳在清朝末年，由於清政府腐敗無能，外國列強入侵中國，社會動盪，民不聊生，地方強盜四起，匪患猖狂，為了保衛家園，讓地方百姓得到安寧，當時家住坪地彝族鄉蔣底村的張帥官、吳玉發二人組織各村的百姓，在各地主要的山頭設營，把指揮大營就設在北斗山上，所以村寨的小營與大營遙相呼應，統一由大營指揮，各營有事點火為號，大營指揮互相支援，各村寨的男子白天在地裡幹活，夜間在營地看守。
最大的一次保衛家園戰鬥發生在1856年，那年雲南宣威一個上千人的的強盜組織，揚言要攻打北斗山大營，掠走坪地壩子的財產。某日夜間，盜匪偷襲北斗山大營。當晚張帥官在箐口村小營守夜，吳玉發留守大營，當發現強盜時偷襲大營時，吳玉發一邊向各營地發出訊號，一邊組織防守。他讓大部分人留在營地待命，自己帶著6個人埋伏於營丫口，伺機將盜匪頭領刺死，隨機向山上發出訊號，頓時山上殺聲四起，人們把穿著衣服的草人從山上拋下，並用馬鈴聲助陣，對方以為是有天兵助陣，嚇得調頭就往回跑，由於山勢險要，對方又抱頭亂竄，互相踩踏，死的死、傷的傷。次日清晨倖存者也倉皇而逃，這一戰既保護了百姓的財產，又震住了四方土匪，此後在也沒有大股的盜匪入侵坪地。回來時沿途受到了百姓熱情款待。
當時有詩讚揚曰：“帥官出征，山崩地裂，賊匪聞風，調頭就逃”，以張帥官，吳玉發為首的農民軍，為保護地方百姓的生命財產，為地方的社會安定做出了重要的貢獻。當年建造的大營，以及箐口村的小營至今石牆依舊存在，給人們留下了美好的回憶。
天池嘉賓們，現在我們來到了今天的第一站（有著高原碧玉之稱的天池）。天池長2000米，寬300米，容水量為131.1萬立方米，壩高28米，是西南地區最為獨特的高原湖泊。“天池之水天上來”烏蒙大草原一直流傳著這樣一個美麗的傳說：相傳在很久以前，一位彝家的小夥在這裡與一位溫柔大方、善良美麗的女子邂逅和相愛，從此在這裡過著男的耕地、放牧，女的織布中華的幸福生活。可是好景不長，一次小夥農作回家發現自家門口多了很多杜鵑花，心裡覺著很是好奇，打算一探究竟。第二天，他早上起床，跟他妻子說：我要去幹活了。然後就偷偷的跑到自家屋後躲了起來，只見妻子走出門口，四處張望了一下，便拿出自己頭上的髮簪向天空揮舞了幾下，遠處的山坡上竟然變成了花的海洋。小夥子驚訝極了，原來自己的妻子如此的不平凡。這時玉皇大帝在天上看到了這道亮麗的風景，打算下來看看這是不是一個修煉的絕佳聖地，一來就發現了自己的女兒，竟私自下界，而且還和凡人締結姻緣，玉帝生氣極了。於是找到小夥，說：我要考考你，如果你能在一夜之間把烏蒙大草原劈成兩半，我就把我的女兒嫁給你，如果完成不了我就帶著我的女兒迴天庭。我老頭也不欺負你，我就送你一把神斧。到了晚上，小夥子就準備劈山了，很快他就發現自己上當了，一個凡夫俗子怎能揮舞這把神器呢？但小夥子還是不肯放棄，一次次的試著揮舞神斧，雞叫了，天也亮了，可是小夥子用盡了自己的所有力氣，也只把烏蒙大草原劈開了一個口子，他失望極了。玉帝開心了，早早的就把自己的女兒帶走了，臨走之際仙女傷心欲絕，留下了一滴眼淚，化作了這一汪清泉——天池。玉帝看小夥也是重情義之人，打算讓月老給他配一門好親事，可是小夥子卻說另有願望，望玉帝成全。小夥子輕輕的說到：竟然您不允許我們在一起，那請讓我變成一隻雄鷹，永遠翱翔在這烏蒙大草原上，離藍天白雲和我的愛人更近一點，也守護著我們永遠的家。說完，小夥子如願的變成了一隻翱翔的雄鷹，永遠的守護著他的愛人和美麗的烏蒙大草原。小夥的愛情感動著我們，也庇護著我們。之後雄鷹就變成了我們彝家的象徵，都說烏蒙的彝族是雄鷹的後代，也就是這樣而來的。
風力發電站接下來映入大家眼裡的這一座座美麗高大的風車，是大唐風力發電站所有。每座風車高70米，葉片長45米，是由廣西大唐風力發電公司投資興建的。風車每轉一圈，就能發電8度，聽說轉動一天就能帶來3萬多人民幣的收入，這個風車是利用風能發電，節能環保，在汙染日益嚴重的當代社會，這樣的新型能源值得利用。在海拔如此之高的烏蒙大草原建築電力風車也實屬不易，既技能環保，也為我們帶來一道亮麗的風景線。
杜鵑花接下來大家往遠處望去，就可以看見綿延一片的植被，這就是烏蒙大草原獨有的高山矮杜鵑了。杜鵑花在全球有960多個品種，我國就佔有550多個品種，因此，我國是世界杜鵑資源的寶庫。杜鵑花也是我國的十大名花之一了，我們貴州省就有100多個品種，因此，杜鵑花就成為了我們的省花了。它也是我們彝族的象徵之花，我們彝族人常說：藍天上最美的是金色的太陽，夜空中最美的是圓圓的月亮，春天裡最美的就屬這明豔的杜鵑花了。據專家統計，在我們盤縣就有10多個品種的杜鵑，烏蒙大草原因海拔較高，氣候獨特，又有溼地，因此這裡的杜鵑花種類也獨具韻味，在這裡有最為獨特的高山矮杜鵑，生長面積最大，花期也最長。這種花常年不落葉，花瓣粉粉嫩嫩的，像極了剛出生嬰兒的皮膚。在烏蒙大草原上這樣的杜鵑花多達10萬畝。杜鵑花還有“花中西施”的美稱，著名的詩人白居易曾寫道“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”，這就是古代詩人對杜鵑花的高度讚美。事實上，古往今來，也有不少文人墨客也為此花傾倒、迷醉。有句話叫做“當你看到滿山盛開的杜鵑時，必定是愛神降臨之日”，因此，杜鵑花盛開的時節也是戀愛的好時節，讓我們每年的三月到五月一起相約邂逅這美麗曼妙的杜鵑，咱們不見不散！
牛棚樑子與娘娘山的傳說相傳遠古之時，天神太上老君鑄爐煉丹，欲集天上日月星辰之靈氣與大地山川萬物之精華，故腳踩祥雲、手拄柺杖漫遊天地，四處覓瞰。
不日，雲駐烏蒙山巔牛棚樑子，但見奇峰俊秀、古木參天、雲霧繚繞、溪水潺潺，山間一湖，波光閃閃（牛棚樑子頂北側的龍潭）。老君睹此喜上眉梢，不由心中暗暗踹算，此山之靈、此地之美，天上難覓，人間罕見，駐此通天容地，何愁煉丹無源，信手插杖山頭，以標源之據。
無獨有偶，一日，王母娘娘悠然出宮至南天門，居雲端，望下界，仔細察看，見烏蒙山巔牛棚樑子形之妙、景之美，猶如仙境，欲用此山，再一細瞧，山頭老君之杖，祥光閃閃，略一皺眉，計上心間，即派玉女宮中取繡鞋，速埋老君杖下。
翌日，王母娘娘請來老君，指山戲笑而言：“我佔駐此地，汝為何植杖此山？”老君坦然而言：“世上名山好，唯看誰在先，我有柺杖為憑，你有何物在先？”王母娘娘注目而笑：“我有繡鞋在先，先後憑物而斷。”二神爭機未果，事傳玉帝耳邊，即派司山之神前來詳查細看，三神同臨烏蒙山巔牛棚樑子，拔出老君柺杖，下連繡鞋燦燦，鞋先杖後，結果昭然。
山神回稟玉帝，即刻傳出公斷，此山應屬王母娘娘，老君宜另覓良山。然老君心裡有氣，銀鬚頻頻發顫，信手摔掉柺杖，又乘紫雲昇天。
王母娘娘選定此山，為普度眾生，造福民間，即派玉女下飯，投胎髮土嘎莊。此莊有一姓李人家，心地善良、古道熱腸。李家之姐，夜夢王母娘娘召見。不日，身懷有孕，生下三女美貌如花，取名：玉青、妙青、慧青。轉眼十餘春秋，三女長大成人，個個端莊淑秀，聰穎知達賢，父母擇夫配婿，三女擺手連連，遙指烏蒙山巔牛棚樑子，示女兒以山為夫、以嶺為家、孝敬父母、造福天下，淚別父母，登山羽化。
王母娘娘召來三女賜名授任，大女玉青賜名“天母娘娘”，專司雷、電、雨、風、雲、霞、露，調陰陽，轉四時；二女妙青賜名“地母娘娘”專司樹、木、花、草、五穀六畜，育萬物，富人寰；三女慧青賜名“人母娘娘”專司人間繁衍生息，綱常教化，正民風祛汙邪。
三位娘娘所居之山即烏蒙山東北端，今日“娘娘山”為感三神思德，百姓築廟進香，又稱此山“母親山”，九曲北盤江“母親河”，波濤滾滾山前過，母親山、母親河。山河之間這片沃土，烏蒙山見間民族勤勞、公正、平和之德由此生也。娘娘山、母親山、烏蒙山間炎黃子孫繁衍生息之搖籃。
駝峰群當你進入烏蒙大草原風景區的時候，在牛棚樑子背部，你一定會被一道神奇而美麗的'風景線所吸引，那就是無數的”駝峰”。它形如駝峰，高達幾十公分，顏色金黃，柔軟如海綿，坐在上面你會有一種騎駝峰而舒適無比的感覺。那麼這些“駝峰”是怎樣形成的呢？
傳說駱駝本來是生長在西北沙漠地帶的，但是那裡的生存條件太惡劣，為了尋找一個良好的生活環境，一隻駱駝首領帶領他的駱駝群，一路向南部遷移，長途跋涉來到牛棚樑子時，看到牛棚樑子上的小龍潭，潭水清澈見底，口乾舌燥的駱駝，一起樸向了龍潭，這時潛在龍潭裡的龍似乎感覺自己的領地被不速之客侵犯，於是將龍尾搖擺幾下，將龍尾由東向西收回，頓時水潭消失，無數的駱駝陷入泥潭無法自拔，身軀漸漸陷入泥潭之中，唯有駝峰露出潭面，於是那無數的駝峰就永遠的留在了那廣闊的已經幹凅的龍潭上，供遊客們在上面小憩，把玩。如果你認真觀察這些球狀體“駝峰”，它的表面是柔軟的駝毛，裡面則像富有彈性的駱肉，坐或躺的時間較長，你的衣服會溼漉漉的，那就是駝峰裡的水在溢位，烏蒙大草原的無數“駝峰”會讓你流連忘返。
龍潭與陳二老道的故事在烏蒙草原景區牛棚樑子的頂部，海拔2800米左右的地方，有一溼地，常年溼潤，由於水分充沛，春天一
到便開滿小花，漂亮至極，人們叫這個地方為“龍潭”。
相傳，很久以前這裡是一潭清澈見底的潭水，不溢不流，潭裡住著一條白龍，，白龍時常化作一匹白馬與當地牧民的馬群混在潭岸嬉戲。其形如牧人之馬無異，只愛嬉耍、跳動，與潭岸景緻相得益彰，一片祥和美景。暮色降臨，牧民籠馬迴歸，此白馬跳入潭中消失。
烏蒙山下有一個村莊叫“陳家村”，村裡住著一位道行很深的老人，傳說他能呼風喚雨。人們都叫他“陳二老道”。白龍馬的事不期傳至陳二老道的耳裡，於是陳二老道決定一探求竟。一日，天空晴朗，陳二老道帶領助手一行六人來到潭邊，把一雙鞋脫下，整齊的擺放在潭岸上，交代助手說“如果我的鞋子跳動起來的時候，你們要趕緊敲鑼打鼓”。說完就一頭跳進了潭裡。
大約過了一個時辰，陳二老道的一雙鞋果然一起一落的跳動起來，助手看著鞋子猶如有人在跳舞一樣，甚是好笑，一時忘記了敲鑼打鼓。不一會兒，陳二老道滿身是傷的浮出了潭水，等助手們把他打撈上岸後，陳二老道已經沒氣了。
從那以後，龍潭變成了不可湧動的水，若有人湧動此水，頃刻間當地就會翻雲覆雨、暴雨傾盆。
彝族服飾的由來相傳在過去的時候，在皇宮裡面有一個皇后娘娘額頭痛，整日痛得難忍，宮裡的名醫都束手無措，這個時候呢，皇帝就傳令下去，說是誰治好了娘娘的頭痛，就把自己的女兒許配給誰，那麼這個時候呢，咱們彝族有一位年輕的小夥子養了一條非常聰明的狗，他就帶著他的狗進宮了，那麼他的狗在皇后娘娘的痛處添了三下，從此皇后娘娘的額頭就不痛了。
於是皇帝只好履行自己的諾言，把自己的女兒嫁給了咱們彝族小夥，那麼在那個時候呢，咱們彝族是住在山洞裡面，這時候咱們這位彝族小夥就把這位公主帶回了大山，就過著咱們彝族人們的生活，一次偶然的機會，公主的哥哥上山打獵，無意哥哥就發現一個美女在摘桃子，這個時候哥哥便跑過去看一看，妹妹看到有外人來了趕快跑，那麼妹妹跑到山洞裡，這個時候他們兩個就開始對話了，在對話的時候他們發現原來是自己的妹妹哥哥，妹妹告訴哥哥她們沒有衣服穿，所以不敢見哥哥，於是哥哥便把身上的戰袍和披風都丟給了妹妹，心靈手巧的妹妹把哥哥的披風改成了衣服，用戰袍改了一個像瓦片一樣的帽子，從哪以後人們都開始模仿她的穿著，彝族人們也開始有了衣服，所以彝族的衣服就是這樣來的。
天鵝抱蛋烏蒙大草原上有一處美麗的景點，名叫“天鵝抱蛋”非常綺麗。
據說，在很久很久以前的一天早晨，坡上村一牧民到此地放牧，由於霧比較大，能見度較低，怕自己的牛羊跑丟了，所以漫山遍野的吆喝著。迷迷糊糊的走到了一塊開闊地，只聽到幾聲巨響，像拍打東西的聲音，一隻白得發光的鳥升空而去，牧民被此嚇得膽戰心驚而暈倒，不知過了多久才甦醒過來，醒來後發現大鳥飛起的地方，有很多像蛋一樣的東西，擺放有序，他壯著膽子小心的走過去想瞧個究竟，沒想到剛剛走了幾步，天上就電閃雷鳴。突然間，那些像蛋一樣的東西，變成了整齊有序的小山包，上面長滿了小矮杜鵑。從此以後，人們便把此地喚為“天鵝抱蛋”。現在，只要到春天一到，這些小山包上的小矮杜鵑花一開，遠觀真像是天鵝的蛋。
雲嫦口子接下來我們即將到達的是素有“草原一絕”之稱的雲嫦口子。為什麼說是“烏蒙一絕”呢？不知大家是否已經感受到了這裡的獨特？這裡遠離城市的繁華與喧囂，在這裡登高望遠，令人心曠神怡。
傳說過去有智慧的坡上人到雲南箇舊打工，迴流後發現這個地方的石頭也像銀礦似的，而且此地奇險，隱蔽不易被人發現，便悄悄地組織開採煉銀子。為了不讓任何人發現，他們日落而作，日出而息，以聽見箐腳人的雞叫為訊號，只要箐腳的雞叫，他們便把洞口用樹枝遮掩好，再下山回家休息。由於此時平時風大危險，一般情況是沒人來的。因他們過往的這條路是一條羊腸小道，此道陡峭危險、長而狹窄，一次途經，其中一個人不慎掉下山崖，這事就炸開鍋了，當地政府為了保護自然資源和百姓安全，就把雲廠口子封了，之後，因為這裡總是雲霧繚繞，氣象萬千，所以百姓給它叫了一個形象的名字叫“雲嫦口子”。
百草坪大家面前這片寬闊地就是“百草坪”了，為什麼叫百草坪呢？是因為這裡生長著上百種草類，其中面積最廣的就是眼前這種開灰白色小花的植物，當地人叫它“蚊子草”，因為它長得像極了夏天的蚊子，那很多新人都喜歡這拍結婚照，因為他們想讓大山和佛光見證他們忠貞不移的愛情，所以又給這草取了個“灰色薰衣草”。夏末，草上就會結滿小小的草籽，顆粒雖小，裡面卻有著豐富的營養價值，它是我們烏蒙大草原牛羊最愛吃的食物。
烏蒙大草原一直流傳著這樣一段民謠，“一到山上放羊子，二到坡上種蕎子，三到樑子挖洋芋，四在家裡養豬雞。”可見，放羊、種蕎、種洋芋和養家畜是這裡人們的主要生產勞動方式，在獨特的地理環境和氣候特徵也孕育出了獨具特色的農作物，烏蒙山的玉米生長週期就比平常玉米要長，成熟時間要晚半個月至一個月。
苦蕎也是烏蒙山獨具特色的農作物之一，它是自然界中很少的藥食兩用的農作物。據《本草綱目》記載：苦蕎味苦，性本寒，有清熱活血，潤腸，強心等藥用價值，用苦蕎做主食，有調節血糖、血脂、抗氧化等妙用。彝家人用它做“蕎餅”、“蕎疙瘩”、“蕎麵湯”等主食都有很高的營養保健價值和非凡的食療功效。
“三到樑子挖洋芋”指的是“烏洋芋”，這是我們烏蒙大草原獨具特色的農產品，它生長在2600米以上的高寒地區，是真正的綠色無公害的農產品，比起普通的洋芋，它的皮更薄，口感更好，還富含多種礦物質和較高的花青素，有很好的美容養顏的功效。
觀佛臺嘉賓們：
前面這一站就是觀佛臺了，佛經中說，佛光寺釋迦牟尼沒遇見放射出來的光芒，在我國只有峨眉山、梵淨山、泰山等少數地區出現這種奇觀。那麼，烏蒙大草原的佛光為什麼能與他們相媲美呢？因為這些地區的佛光一般都是兩到三個光環。二烏蒙大草原的佛光經常會出現五個光環，這也是很多遊客慕名來此的目的。
那佛光是怎麼出現的呢？其實是種自然現象，因我們面前是一個落差極大的缺口，在加上烏蒙大草原的海拔極高，極易形成雲海，這時，巨大的霧氣就會向上升騰，下午三點鐘以後，當太陽光照射在雲海上，而云海是由很多細小的小冰晶和小水珠凝集而成的，陽光就會把冰晶照得發亮，經過冰的反射，就形成了這種自然奇觀。
我們烏蒙大草原的佛光獨特景象、觀看點多，而且線路長，有的觀看線長達十幾公里，經氣象專家預測和印證。一年中春夏秋三季都會出現，出現時間大多在下午三點至六點左右。也就是說每年十月份至十月份第二年的四月期間，遊客都能在一定時間範圍內觀賞到神奇的佛光。如果，按出現天數至少是三個月以上。
能有幸看到佛光固然很好，但這也並非我們此行的目的。佛家說：無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人。
佛家還說：不管何時開始，都是對的時刻。當我們準備好經歷生命中的新奇時，它就在那裡，隨時準備開始。
正如今天我們能夠在烏蒙大草原上相遇並且結伴同行，一起感受這美麗的風景，傾聽烏蒙山的傾訴，我相信這絕非巧合，讓我們都善待自己和我們生命列車中遇見的每一個人吧！
吳王大山在烏蒙大草原的高山上有一座吳王大山。聽當地的老百姓說，以前，平西王吳三桂徵水西時，經過此山時說：“站在山頂回頭可以看見昆明城的燈火輝煌，向前看能看到貴陽的嫋嫋雲煙，腳下是陡峭的萬丈懸崖”。那麼能不能真正的看見呢？這個當然是看不見的，因為那個時候吳三桂的有一個偉大的報復和理想，他希望能站在世界的頂端，成為世界的主宰，所以他看見了。而我們並沒有像他那樣有那麼偉大的報復和理想，所以我們看不見。當時吳三桂徵水西經過此山時這裡雲霧非常大，能見度很低，不能繼續前行，這時吳三桂只能叫手下在此地安營紮寨，埋鍋造飯。就這樣一住就是六天，這六天天氣沒有一絲變化，沒有天晴，霧也沒有散開，這時吳三桂眼看就要錯過去水西的時間了，這個時候他想出了一個辦法，就是在山頂上跪求上天，不知道是他的誠意感動了上天還是蒼天真的有眼，第二天天居然晴。雲霧也散了。吳三桂就順利的去了水西，在他走的時候就把這座山取名叫吳王大山，吳王大山就是這樣來的！
八擔山八擔山又叫八石山，位於四格北部和水城縣雞場鄉相接。在很久以前是一個被森林覆蓋的地方，並沒有人居住，到處是茫茫原野，後來四格彝族鄉何氏的先祖從雲南遷居到了這裡，在這裡開荒種地，飼養放牧為生。
傳說有一天早上，一姓何的人家趕牛上山放牧，在路上看到一堆牛糞旁有一顆蕎麥，他把蕎麥帶回了家並精心照料和護理，當年收穫了滿滿一氈帽，第二年他撒下一氈帽蕎種，收得了八石三鬥，從此便叫哪裡為“八石三”。隨著歲月的變遷，歷史的演變漫漫的就被人們叫做了八擔山和八石山。