蘭溪市導遊詞

蘭溪市導遊詞

　　導語：蘭溪市位於浙江省中西部，地處錢塘江中游，金衢盆地北緣，以下是小編整理蘭溪市導遊詞的資料，歡迎閱讀參考。

　　大家好！歡迎大家來到有都源之稱的勾藍瑤寨，勾藍瑤寨大約10平方公里，居住有蔣、歐陽、黃、何等十二姓共725戶人家，現有人口2900餘人。現在主要由三個自然村組成：上村、下村（黃家村）和大興村。今天我們遊覽的線路主要是上村和下村。勾藍瑤是明洪武二十九年（1396年）被朝廷敕封的“四大民瑤”之一。江永“四大民瑤” 分別是：勾藍瑤、扶靈瑤、清溪瑤、古調瑤。勾藍瑤寨是典型的城堡式寨，外圍是明代古長城，再加上守夜屋、關廂和門樓，構成了四層防禦工事，將瑤寨圍得固若金湯。2011年，被列為省重點文物保護單位、湖南省少數民族特色村寨，2012年，被評為湖南省歷史文化名村，湖南省文明村。

　　為什麼是城堡式瑤寨，為什麼會有四道防禦工事？這與瑤族的歷史有關。從先秦開始歷代統治者對瑤族都是施行比較嚴厲的政策。元代對瑤族等少數民族更是實行最嚴厲統治措施，對瑤族的壓制也是最嚴厲的，“瑤民”被稱為“瑤蠻”。元末千家峒瑤民大遷徙就證實了這一點。當時瑤民起義不斷，起義失敗後，有很多逃進蘭溪的瑤民為了抵禦官府，就修築了許多防禦工事。形成完善的防禦體系是在明洪武招安以後。勾藍瑤人在明洪武二十九年（1396年）（距今613年時）被朝廷招安，從此過起了有“戶口”的日子。朝廷為了“以瑤制瑤”，讓瑤人鎮守湘粵隘口，防禦廣西富川、恭城等地瑤民越境的軍事力量，封清溪、古調、扶靈（源口）、勾藍為四大民瑤，並施行懷柔政策，有文字記載“瑤人量水開墾，自報免丈” “只准瑤人買民田民產，勿準民買瑤產瑤田”，並“每歲司犒花紅牛酒”。勾蘭瑤人在此期間休養生息，到萬曆年間，勾蘭瑤寨達到了兩萬多人口。有錢的瑤戶不畏遠途，於是就有了“種田十里外”的現象，路途遠的田地直到四十公里外的龍虎關。現在村裡還儲存著一條完整的商業街，可以想象當年勾蘭瑤寨的繁華。

　　現在我們從下村（黃家村）開始遊覽，等一下再到上村去。現在我們腳下的橋叫“錦橋”，錦橋旁邊這口井叫“豬婁井”，以前在井面上蓋有一塊石板，水面和石板間有一條小縫隙，毎當有人來井裡取水時，攪動了水面，水不斷拍打石板，從縫隙中傳出像豬吃食時發出的“啪啪”聲，因此而得名。

　　剛才說到勾藍瑤寨有四道防禦工事，而現在在我們眼前的就是第二道防禦工事——守夜屋。這座守夜屋叫“石頭街守夜屋”。守夜屋建在自然村的總路口處，是各自然村晚上輪流值守的處所。守夜屋一般佔地為12—15平方米，上下兩層，高約6-7米，下層有大門把住路口，上層有瞭望孔和槍眼。守夜人住上層。

　　如有警事敲鼓擊鐘通知村裡各家各戶。大門朝開暮關。下層有供村民歇息的木凳。守夜屋即是一道防禦，同時又是人們聚會和娛樂的場所。蘭溪村有20多座守夜屋。“石頭街守夜屋”重修於大清光緒十九年，門上的“禮門義路”四字說明了勾藍瑤的瑤民們有著“尊禮守義”的美德。

　　經過守夜屋我們就進入勾藍瑤寨了，不過要進入到瑤寨的內部還必須經過第三道防禦工事——關廂。關廂建在守夜屋內並能出入到各自然村的道路口上。晚上守夜屋關門，關廂關門，進入各自然村的路被全部切斷，路人無法入村。關廂的建築方式與守夜屋相似，也有樓，有門，有瞭望孔，有槍口。其建築無守夜樓那麼大，較簡單，下層無供人休息的木凳或石凳。不過現在勾藍瑤的關廂確沒有守夜屋那樣儲存完好，現在我們看到的就是原來一座關廂的遺蹟。

　　現在我們正走過的就是勾藍瑤當年繁華的商業街。這是勾藍瑤寨的經濟中心，這條規模龐大的商業街正是勾藍瑤曾經繁華的象徵，如今依然有瑤胞在經營著小本生意，當然賣的都是我們當地的特色商品。大家可以走走看看，隨意挑選。不過今天我還要建議未婚的男性朋友們在這裡買四個土雞蛋，為什麼要買四個雞蛋呢？這是因為勾藍瑤有“四個蛋子定終身”的婚俗。勾藍瑤是江永縣四大民瑤之一，大家猜猜為什麼叫勾藍瑤呢？在我們上村的鼎建戲臺碑上寫著“吾祖昔居萬山中，山勾聯透，溪水伏流，色藍於靛，因名勾藍”此碑記載了勾藍瑤的來歷是因為所居住的地方山與山之間勾連，溪水靛藍，所以叫做勾藍瑤。有很多人誤以後我們的勾藍瑤是“勾郎瑤”，兒郎的郎。倒不是因為同音，而是因為勾藍瑤的一直有招郎入贅的婚俗。勾藍瑤地處偏僻，所以鮮少與外人通婚。勾藍瑤的女人相對而言比較有權力，女人不僅可以在家做事，也可以在外務農，不像漢家女子裹小腳，不出閨門。瑤寨的女人對自己的婚宴，佔有主導權。如果哪家男子看中了哪家女子，就可以派媒人到女方家提親，提親的東西不用多，但雷打不動要有四個蛋子。所以本地有句話叫“四個蛋子定終身”。如果女方家同意了呢，就會收下你的蛋子並給張紅板凳給你坐下，如果沒給紅板凳給你坐，那就代表不同意咯，那你就可以帶著你的蛋子回家了。蛋子一經送出和收下後雙方都不得反悔，從此男女雙方可以互相來往，男方可以到女方家幫工和留宿，也可以未婚先孕，這樣也不會有人非議。不過在正式舉辦婚禮前女方不到男方家住，這叫“不落夫家”。即使生下小孩了也要等辦酒席、坐花橋，小孩一同上橋，才正式過門到夫家。不過收下四個蛋子的當年是不能舉辦婚禮的，男方如果當年接女方入門是不行的，必須第二年後，男方選好良辰吉日，用一張紅紙包上，用黃紙包著茶葉。去女方家告之迎娶時間。也就是我們漢人裡的.請期。如果女方同意了，男方才能去迎娶，如果不同意啊，還得繼續等哦。因為這文化差異、種族差異、甚至女人的地位比男人還高，所以瑤寨有句話叫“好女不出石牆門”。今天我們的男同胞們可算是來著了，因為過節很多當地的漂亮姑娘都回來了，今天要是看中了哪家的姑娘可別忘了準備四個土雞蛋哦，不過一定看準了再送哦，因為送出去就不可以反悔的。誰今天撈到紅板凳坐了可別忘了請我們的客哦！

　　一路上我們看見了很多勾藍瑤寨的古建築，這裡的古建築以明清建築為主，儲存完好。大家都知道瑤族是一個遷徙的民族，先秦時期有瑤人遷徙至此，發現此處地勢偏僻，四處環山，風景秀麗，於是在此定居。距今已有兩千多年的歷史了。千年來，瑤寨的位置不變，民族成分不變，瑤族人民在這裡繁衍生息，再沒有離開過，所以被稱為千年瑤寨。勾藍瑤是典型的多姓聚族而居的村落。村中十三姓毎姓有祠堂、門樓，各姓的門樓後面是各姓的民居。勾藍瑤有22座明代古民居，51座清代古民居。勾藍瑤古民居最遲可以追遡到宋元時期，它具有樸素淡雅的建築色調，別具一格的山牆造型，緊湊通融的天井庭園，古樸雅緻的室內陳設。它沒有徽州民居奇巧多變的樑架結構，精緻優美的雕刻裝飾，它講究緊湊和實用。其他地方的明清民居是青瓦，而勾藍瑤民居是火磚青瓦。四周為高大的山牆體，起著防火防風的作用，屋頂多採用懸山式，內部結構及裝飾多為木質。平面佈局整齊對稱，多為“三堂間”佈局，中堂比兩廂寬，為客廳和宴客之所。正壁設神龕，正壁後設通向二樓的樓梯。正堂對面為天井，天井前設照壁。兩廂多為臥室、儲藏室。一樓除六以外不開窗戶，二樓開設小窗戶，窗戶不用木料僅用磚砌成拱形。住宅是堡寨聚集防禦體系中最基本的防禦層次，它的防禦性主要體現在建築構件的細部處理上，如厚而重的建築外牆、高而狹小的開窗等等。與徽派建築相比，勾藍瑤的古民居沒有明確的軸線，雖然大多數房屋都是三開間，但作為廁所、牲畜圈、雜屋的偏廈等搭接隨意，削弱了平面的對稱，建築平面甚至還有不少異型，如弧形、多邊型等。蘭溪村一個門樓裡十幾戶、幾十戶不等，民居的面積都較小，只能充分利用空間，也就不講究軸線對稱了。現在展現在大家面前的建築大都是明清時期的。最早的是明萬曆年間。勾蘭瑤寨的建築以紅磚青瓦和精緻的徽角為其特點。勾藍瑤的古民居現已是湖南省重點文物保護物件。

　　現在我們的左面看見的是村公所和民俗表演廳。現在的民俗表演廳就是於2009年在相公廟的原址上重修的。它是勾藍瑤重要的文化傳承中心。在原來每到節日都會到各廟宰殺神牛祭祖（相公廟也不例外），並由族人舉辦廟會，跳長鼓舞，舞龍耍獅，或請來戲班唱上三天三夜。每逢戲臺唱戲，常常吸引鄰近省縣的人們趕來觀看。這些習俗一直沿襲至今，現在這裡就成為了瑤寨舉辦民俗活動時表演的重要場地。今天下午將在這裡舉行民俗表演還有一些互動的遊戲，到時各位一定要踴躍參加。

　　現在我們繼續往前走，前面看見一座橋，也可以說是一座“涼亭”，它就是勾藍瑤獨具特色的“風雨橋”了。勾藍瑤水上和主要幹道上還築有許多遮風擋雨的“風雨橋”。一般在石墩之上架設木構長廊以避風雨，因此得名。它既有利於保護木構，又便於行人來往歇息，還可以美化村落。它不如門樓那麼高大，但精緻舒適、造型美觀，有木凳或石凳供人們休息，農忙時有人供水解渴。形成“水上有橋，橋上有亭，亭下有井，井旁是人家“的一道獨特景觀。勾藍瑤有19座涼亭，除損壞7座外，現在還有12座。在一個瑤寨區域內建如此眾多的涼亭在湘桂粵地區十分罕見。這座橋叫“橋頭風雨橋”是勾藍瑤寨眾多橋當中的一座。我們剛進入勾藍瑤的時候在路的右邊看見的風雨橋是“培元橋”，它最初建於清朝初，稱“舊涼橋”。橋長13米，寬6米，拱橋高5米，亭高5.6米。清末瑤寨中的文人為了企盼一個復興，給了它一個“培元”的雅號。最古老的橋是鬼仔橋。這座橋據說是建於宋代，至今已有800多年的歷史，石碑已風雨剝蝕，字跡不清。這座單孔石橋長約15米，寬約2米。風化的石頭讓人感覺它歷史的滄桑。

　　現在我們到達的地方叫“讓泉巷”。 村裡曾設立過書院、書屋、文昌閣等教化場所，文風昌盛，人才輩出。據族譜記載：蘭溪村出過8名進士，現存一座“讓泉巷”牌坊，坊前有“碧澗魚龍”之照壁。讓泉巷距橋頭涼亭10米，坊內出了何文彬、何文彩兩位進士，他們既在外為過官，也在村內當過瑤長。並在讓泉巷前鑿有甘泉眼，取名讓泉。其水甘甜清洌，讓予過往行人取來飲用。讓泉巷兩邊的屋簷翹角多了各式花樣，有鳥頭、有馬頭。逐漸商鋪傾向於雅，並且出現了字號，室內也出現了雕龍畫鳳，窗花有花鳥蟲草。天井牆上也出現了一些吉祥的字。雖然文化程度不是很高，但是它由野蠻、文盲向教化過渡。

　　可能很多人覺得勾藍瑤寨並沒有我說的那麼堅固，感覺很多地方都有缺口，那是因為原來這裡修築了完整的寨牆，現在被破壞掉了，不過還留下了清晰的痕跡。大家看我們走的小路旁邊，正是原來的寨牆遺蹟。在原來大家都把房子建在寨牆之內，出入都必須經過關箱和守夜屋。我們現在看見的是“紀橋頭守夜屋”，因為這座守夜屋的前面有一做小橋，這座橋就叫“紀橋”。“紀”是紀律的意思，也就是說這裡的瑤民們很遵紀守法。

　　第四道防禦工事是門樓和巷道門。現在我們看見的是勾藍瑤一個大姓“黃姓”的家族門樓。勾藍瑤有明清古門樓12座。門樓以各姓家庭為主建立，每姓一個至幾個門樓。門樓是家庭的代表，其建築也較為精美。門樓多為全木結構，飛簷翹角、雕樑畫棟、美觀大方。門樓比守夜屋寬，大多數門樓有正門、側門。晚上大門關閉，留小門出入。小門人可以出入，牛不能進出。門樓與主幹道垂直，並衍生出數條次幹道，每條次幹道旁有幾個巷道門。巷道門內是宅門，巷道門的

　　院落是最基本的單元住戶。巷道空間小且迂迴多變，加之丁字路，盡端小巷的處理營造一種迷幻的氛圍。陌生人初入其中，迂迴曲折，如墜迷宮。複雜的道路系統對入侵者在心理上和行為上具有雙重防禦之效。不過看到這座門樓大家可以會奇怪，既然黃家是大家庭，為何他們的門樓如此簡陋。這就不得不提到黃家出了一位勾藍瑤的英雄人物“黃將軍”了。相傳明代時，勾藍瑤出了一位民族英雄黃將軍，後來，黃將軍帶領將士在抵抗敵人對寨子的進攻時，全軍覆沒。他把守隘口，奮勇殺敵，不幸被亂箭射中。死時靠在隘口邊的一顆大樹上，雙手握劍，兩眼圓睜，敵人見他身中數箭不倒，以為天神下凡，頓時亂了陣腳，紛紛潰逃。正當寨子裡的人們歡慶勝利時，原先靠在大樹上的黃將軍卻不見了蹤跡，他已經同那棵樹融為一體了。因為有黃將軍帶領他的將士們日夜守護著瑤寨，勾藍瑤寨才能每次都能逢凶化吉。黃將軍就是勾藍瑤寨的守護神，人們為他修建了“黃將軍廟”，此廟也成為了勾藍瑤寨68座廟的領頭廟，從此寨裡有關祭祀、拜神等與寺廟有關的事項都要在“黃將軍廟”裡進行商議。而這座門樓跟黃將軍有什麼關係呢？其實黃將軍生前有兩個關係非常好的弟兄，他們三人雖不是親兄弟確勝過親兄弟。他們平時一起生活，一起打仗，很是要好。黃將軍擅長作戰，而他們的弟兄中有一人確很擅長做木工。每次遇到兇猛的敵人黃將軍總是一馬當先，衝在最前面。一次黃將軍不小心受了傷，仍然不肯休息，遇到敵人仍要親自上陣。他們的弟兄勸說多次無效，於是那個會做木工的弟兄跟他說，我們來打個賭，要是你贏了，從此後你要怎麼便由你，如果你輸了那你就要聽從我們的安排。黃將軍答應了，誰知他的弟兄要跟他比試的是誰可以在一夜之間可以修好一座門樓。這可難倒了黃將軍了，他雖也會一些木工，可是確沒有他弟兄那麼精通，做點小的工匠活還可以，修門樓，還是要在一夜之間修好，那可是絕不可能的事情。可是如果輸了，那以後可能他的弟兄就不能讓他上戰場了。可是他做不到，要他在家裡休息，他比死都難受。他回到家後焦急萬分，這時他的一個手下看他不知為何事煩悶，於是就問他原因。他只把打賭修門樓的事情說了出來，確沒有把打賭的原因說出來。他的手下心想，要是將軍打賭輸了肯定很沒面子，於是也在幫著想辦法，出主意。他對黃將軍說既然將軍沒他木工厲害，我們何不到半夜的時候趁他們不備把他修的門樓偷過來就行了。黃將軍心想這雖然不太道德，可是為了以後還可以在前線作戰也顧不得那麼多了。於是他用計在半夜的時候把他弟兄快修好的門樓偷了過來安裝在自己家族的地盤。第二天他的弟兄到這一看才知道是上了他的當，可是也沒有辦法，只好認輸。因為是打賭，臨時也找不到好的木材，所以這些柱子都有點歪，門樓也修得很簡陋。雖然門樓修得不怎麼樣，可是黃將軍的行為感動了所有人，大家從此更敬畏黃將