有關大理古城的導遊詞

　　大理古城又稱紫城，是中國24個歷史文化名城之一。下面給大家整理了有關大理古城的導遊詞，歡迎閱讀！

　　有關大理古城的導遊詞1

　　當天邊大團大團的雲朵自由舒捲，當清爽的空氣裡開始瀰漫山花的幽香，當身著豔麗服裝的白族男女擦肩而過，終於相信，這一次真的來到了大理。

　　早起的晨光將肅穆的大理古城塗上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤式佈局隱隱透射出古代王都的風采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

　　南昭十三代，大理國二十二代，連續了516年。多種外來文化的影響鑄就了傳統中最富內涵的人文精神。相容幷蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺蹟，在大理隨處可見。太和城舊址樹立的南詔德化碑以漢語駢文寫成，表達了南詔國與唐朝修好的願望。在張勝溫繪製的大理國繁像中，古代南亞西亞16國君王，朝賀大理國王的生動畫面歷歷在目。著名的藍天瑰寶劍川石窟裡有一副南詔第6代國王異牟尋議政圖，形象再現了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區域文化形態徹底的開放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇聖三塔彷彿沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠擴，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進了每一個搭理人的血脈中，閒遊大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀歎為觀止。風花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿懷艱辛與希望的旅程。小坐於沙溪古鎮幽暗的驛站，彷彿滿耳都是馬幫如釋重負的酣暢歡笑。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的雲朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被塗抹的深淺不一。走進蒼山，數不清的奇峰怪石撲面襲來。穿越在巨石之間，居然體會到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿了動人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠揚，至今遊人如織。每年的蝴蝶泉會，身著盛裝的白族青年男女以自己獨特的方式傳遞著愛情，歡樂地氛圍另蒼山也為之側目。

　　與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大汪洋，音波無際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點飾，海鳥翩躚的景緻為蒼洱風光平添了幾分雅趣。上官花迷離了遊子的雙眼，下關風飄落了一牆的愁緒。

　　天，藍的純粹，雲，白得純粹；山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，彷彿遨遊於一個巨大的美的氣場，連心靈也純淨了許多。大理地區長期和睦共處著漢、白，彝族、苗，回等多個名族。

　　南詔大理國一脈相承的開放與寬容，令他們創造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內容於一體，神人物之間沒有嚴格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹怪石都可位於供奉之列。

　　以百組文化為代表的`大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無盡的創造性和對生活的深刻領悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶戶有水，家家養花的白族，十分注重居住環境，村寨一般保持一致的格局，門樓常用花雕砌成飛簷斗拱，並飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水並隔式建築，院落則流行土木結構的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡單的形式凝練了人生百態，蜚聲海外的大理石天然畫，意境悠遠，渾然天成。運用古老傳統工藝製作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

　　最顯大理大理風情的，當屬每年眾多的節慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節，東方狂歡節的繞三菱等，彙集了成千上萬，身著鮮豔民族服裝的、普通百姓，彈起三節琴，敲起八角鼓，舞動霸王鞭，縱情釋放著大理人自信、豁達的天性。那種集體狂歡的場面，洋溢位一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無不為之動容。

　　皎潔的洱海月，映襯著大理源遠流長的過去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理充滿希望的明天，大理的山水人文，彷彿一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來，一見傾心，住上三五載甚至度過一生的遊致，休閒度假，盤桓月餘，樂而不思歸的遊致，即使一個行色匆匆的遊著，在大理毅然會收穫頗多，攜著一抹蒼山的悠遠，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿了一種積極樂觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個經濟和諧發展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂土，正逐漸演變成一個記憶中的亮點，時間越久反而更加清晰明朗。

　　大理好風光，世界共分享。

　　有關大理古城的導遊詞2

　　大理古稱葉榆，是雲南古代文化的重要發祥地之一。西漢漢武帝在大理設定郡縣；南詔國（738—902年）、大理國（937—1253年）在此建都，是當時雲南的政治、經濟、文化中心；清初設迤西道、大理府等。由於大理文物古蹟眾多、文化藝術豐厚，被譽為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道（即今滇印、滇藏公路）經由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術的多元性、開放性以及寬和、相容的文化特徵，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

　　1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

　　南城門

　　前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建築—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個大字，傳說白族的祖先是循著一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建於明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當地人稱為“南門古樓”，斗拱飛簷、雕樑畫棟，是古代殿式建築的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年遊大理時所題。南城門是大理古城的標誌性建築物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過拍照留念的好機會哦！

　　各位朋友，拍完照後我們馬上就要沿著皇城根進入“六朝古都”—大理古城遊覽。請看，眼前的這一段城牆氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。

　　登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城牆處處透露出王者的風範，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會問：剛才你說的“六朝古都”不會是南京吧？其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉雲南歷史的朋友都知道，我們雲南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開始，先民們便已經在這塊土地上先後建立了獨立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之後的三個小王朝和大理國時期的大中國、後理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年裡，大理一直是雲南的政治、經濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將雲南行省省會遷移至今天的昆明。

　　大理古城的歷史

　　古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建築的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據清代學者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這裡幸福地生長，可見大理自古以來便是一個適宜人類居住的風水寶地。唐大曆十四年（779年）南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這裡，仿長安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這裡交易。中間又築了方四里的內城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬人”的五華樓；城西北又建崇聖寺和千尋塔，延續到大理國時期才完成三塔全部工程。後晉天福二年（937年）段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，並以“大理國”為國號，改葉榆為大理。“大理”一詞來源於南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”。“禮”與“理”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此後，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

　　為中心的白族地區的專有地名。大理城在唐宋500多年間是雲南的政治、經濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據美國學者考證，公元1000年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。

　　如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經多次擴建、重修。大家看到的東（洱海）、南（雙鶴）、西（蒼山）、北（三塔）四座城門樓和部分城牆，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。