蘇州虎丘風景區導遊詞

蘇州虎丘風景區導遊詞

  導語:虎丘山風景名勝區位於蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區,有2500多年的悠久歷史,下面由小編為大家整理的蘇州虎丘風景區導遊詞,希望可以幫助到大家!

  蘇州虎丘風景區導遊詞

  宋朝詩人蘇東坡說過:到蘇州不遊虎丘乃憾事。當年詩人的讚美成了今天虎丘的廣告詞。

  到虎丘,過去有兩條路,一條是我們今天走的汽車路,過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,從閶門下船,經過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,在虎丘“海湧流輝”水碼頭前靠岸。

  一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點:“老僧只恐山移去,日落先教鎖寺門”。

  現在我們來到了虎丘山門“海湧潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷。虎丘原名海湧山,遠古時這兒是一片枉洋,幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,當時稱為海湧山的虎丘最矮小,卻美麗,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海湧流輝”水牆門是照壁的一種,蘇州拙政園舊大門前至今仍儲存有巍峨古樸的水牆門,體現了水鄉人家的門面和臉面。

  我們知道,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,各小國之間戰事不斷。正當我國大部份地區還處在青銅器時代,吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,出現了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,吳國對越國宣戰,吳王闔閭受傷死於返程途中。為了修建吳王闔閭墓,吳國動用了十萬民工,並隨葬三千把寶劍於墓中。為了保守吳王墓的秘密,盛傳吳王下葬三日之後,有一白虎蹲於海湧山上,世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以後,便有了虎丘的稱謂,至今已兩千五百年。

  到了公元961年,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經嚴重傾斜,偏離中心2。34米,虎丘斜塔日益著名,並且因為它和吳王墓撲朔迷離的關係令科學家和遊客控密興致倍增。照理說,吳王墓建於公元前496年,虎丘塔建於公元961年,前後相差一千五百年,本不該有什麼瓜葛。但如今山上山下兩個古蹟卻休慼相關。它們之間有什麼聯絡,到了虎丘山上之後我再作出詳細介紹。

  [二山門]

  虎丘古蹟眾多,除了虎丘塔之外,就要數眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建於公元1338年。它的主樑是由兩根木料拼接而成,在兩端設計了一排造型優美的斗拱來托住懸挑出的大梁,解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,下了一道聖旨,規定只能用專門配備的材料建造,不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,依靠經驗豐富的老匠師賽魯班的`精心建成了獨具一格的殿門。門兩側對聯“塔影在波山光接屋,畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,房屋鱗次櫛比,畫船來來往往,話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

  斷梁殿上朝南匾額為曾壽於1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說,只要去掉這些傳說的神奇色彩,就可以看到蘇州的歷史文化及經濟發展的原貌,因此,這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。

  說到這兒,稍稍講點題外話。虎丘是蘇州著名名勝古蹟,在虎丘理應儲存有許多原汁原味建築。實際上,除了虎丘塔外,就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,其餘建築均不到百年。這是為什麼呢?按照傳統的中國人理念,世間萬物“五行”,即水、金、木、火、土構成,因而中國建築也基於“天生五材,民並用之,廢一不可“的觀念,千百年來,始終將磚木結構作為中國建築的唯一形式,將石材拒之門外。加上中國人”視建築如被服輿馬,時得而更換之,未嘗患原物之久暫,無使其永不殘破之野心“,這兩點決定了中國建築容易被毀,不易儲存。因而,我們只能說,該建築始建於什麼年代,而不能說就是那個年代。

  [憨憨泉]

  這是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字。相傳他是一個雙目失明的孤兒,到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水,有一次在這裡因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮溼,或許就有泉眼,便用扁擔在地上挖,終於找到了泉眼,並用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來,憨憨泉水沏虎丘白雲茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。

  [試劍石]

  這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,吳王闔閭為了爭天下,召吳國鑄劍高手干將、莫邪採“五山之精華、六合之精英”,在蘇州相門外開爐生火,治煉三月,始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,爐中金鐵銷熔,終於鑄成了一對雌雄雙劍。

  也有說是秦始皇統一天下後尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,得到一劍後,隨手向一塊巨石砍去,巨石當即裂成兩半。

  事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰岩久經風化後沿著裂隙形成的大縫,酷似劍劈。但人們仍然熱衷於用劍劈開的傳說,吳王也樂得人們這樣說。因為,在戰事頻頻的春秋戰國年代,吳國有如此鋒利之寶劍,無疑是吳國強大的見證,懾於吳國的堅兵利器,小國不戰自降。所以,這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。

  在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句:“劍試一痕秋,崖傾水斷流。如何百年後,不斬趙高頭?”

  [枕石]

  這是一塊巨大的蜒蝣石,因形如枕,故名。

  關於枕石,有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經書,倦了便枕石而眠,故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,並各祝枝山調侃,由枕石而眠想到夫婦共眠,再聯想到生兒育女的遊戲。因為和唐伯虎有關,因而又有人把三笑姻緣各枕石聯絡起來,稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,見秋香來了,急急忙忙佯裝看書,把書拿顛倒了,引出了秋香的第二笑。

  [千人石]

  面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,千人石。遠處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,廣二畝,可容千人,故名之。相傳公元前496年吳王墓建成後,賜鳩酒於此,設鶴舞助興,千餘名修墓者在此飲酒,鳩毒發作,慘死在這塊巨石上。到了晉代,高僧竺道生在此說法,雖然生公滿腹經綸,口吐蓮花,吸引“千人座”,但信者寥寥。據史書記載:“生公講經,人無信者,於是聚石為徒,與談至理,石皆點頭。”這就是成語:“生公說法,頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,指的就是這一段故事。

  [二仙亭]

  二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,一樵夫挑著一擔柴路過,見狀便停下觀棋,將扁擔往地上一插,一盤棋還未看完,回到村裡,已無人認識他,因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,樵夫和他說的話他不信,並把樵夫當作夢中人,這就是對聯中的上聯:“夢中說夢原非夢”。下聯就有點玄乎,叫做:“元裡求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄,也就是道。玄之又玄,從妙之門。道生一,一生二,二生三,三生萬物,然後又九九歸一。從道出發,研究道的理論,便得道。另一幅對聯是“昔日岳陽曾顯跡,今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。

  [虎丘劍池]

  虎丘劍池四個大字通常是遊客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,二則很標誌性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,因歲月久遠,虎丘二字的石刻湮沒。到明萬曆年間,公元1614年,石刻名家章仲玉補刻,新舊二方石刻似一氣呵成,難辯真偽,因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,請大家跟我進“別有洞天”。

  [別有洞天]

  別有洞天這道牆是人工砌成。由於這堵牆的阻隔,把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,氣氛決然不同,清池,如一把寶劍。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩隻鵝易王羲之“劍池”二字,王羲之書就後,到手的兩隻鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說。

  關於劍池的成因,據《吳地記》載,因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬,故以劍池名。據《元和郡縣誌》載,“秦皇鑿山以求珍異,莫知所在。孫權穿之亦無所得,所鑿之處遂成深澗。”看來,劍池是因為埋劍、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認為“池實自然,劍何亡傳”。

  到了公元1512年,唐伯虎、王鏊等人因池水乾涸,發現墓門,留下石刻。1955年人民的政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石衚衕,盡頭呈喇叭狀,容四人並立,並有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,顯然均為人工所為。根據墓門的形制和朝向,完全符合春秋戰國時期的墓制。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,且規模宏大,一旦開挖必影響塔,因而作罷,未開啟墓門,留下千古之謎。現在的情況是虎丘後山為土堆砌,前山為巨石,因而推測後山為人工所堆。如果是這樣,就和虎丘塔傾斜有關。因為地基不牢,重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,我們不妨認為,是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,使之不能開挖,成了一隻真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古蹟之間的關係。

  [五賢堂背後塔院]

  虎丘斜塔在這個位置看得最真切,因為一道粉牆正好成為斜塔的比照。虎丘塔是全國重點文物保護單位。虎丘塔高47.7 米,比義大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米,是比薩塔的一半;虎丘塔建於961年,比比薩塔早完工390年。請大家注意右側塔身呈弧型曲線。因此,由此推測,和義大利比薩塔一樣,虎丘塔在建塔時就開始傾斜。最後一層塔似乎偏向左邊,這是因為1638年遭雷擊失火燒燬,重建時為改變重心、糾正傾斜的結果。

  我們知道,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,虎丘塔岌岌可危,不僅傾斜嚴重,而且周身裂縫遍佈,最寬處達80釐米。 1956年採用鐵箍噴漿法,如箍桶一般,每層塔內用鋼筋箍起來,地基灌澆水泥,有效地消除了裂縫。關於56年修塔,有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時,有一老工人坐在牆角微微地笑,主持會議的人見他胸有成竹的樣子,便請他發言。老工人再三推辭後,終於提出了箍桶匠修桶的原理和方案,引起全場鬨堂大笑。此事便擱淺。不久,來了一位蘇聯專家。看完虎丘塔下山路上,陪同人員講了上面這段故事,蘇聯專家十分感興趣,重又上山,於是外國專家發的話,便開始具體制定修塔方案。

  1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔,灌鋼筋水泥,在44個樁下做水泥殼體,地下防水,更換部分磚體,制止了塔身的繼續傾斜。

  特別值得一提的是,1956年修塔時,在寶塔內發現了越窯青瓷花碗、裝有經箱的石函等珍貴文物,發現了當年修塔時的工具,理更重要的是根據文物中的文字記載,證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

  虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂的虎丘塔已經成了蘇州的標誌。所以,又印證了蘇東坡的話,到蘇州,不可不遊虎丘。我還要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔。

  [塔院]

  虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結構塔。外牆和內牆的柱子是念木圓柱,屋簷也是仿木斗拱,飛簷起翹。一座磚塔為什麼能矗立一千餘年而不倒呢? 1956年修塔時,在塔內發現了許多竹針。專家分析,這些竹針用來插在磚縫中,然後用細麻線纏繞,再塗以漿料,使整個牆體連成一體,增加其牢度。大家可以繞塔轉一圈,由於傾斜,塔門高度的差別顯而易見的。虎丘塔的水平差距為48釐米。

  [萬景山莊]

  萬景山莊在虎丘東側,建在沿山坡堆起的黃石假山上。經二十年風風雨雨,黃石假山已與虎丘山體連為一體,陡生許多野趣,令人疑為山之餘脈。數百盆精品盆景高低錯落在山坡目,站在高處一目瞭然,極富氣勢。所有盆景都與轉牆外虎丘塔遙相呼應,兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合。

  蘇派盆景是我國盆景的重要流派。蘇派盆景始於唐宋,盛於明清,近代又有較大發展。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統的樹樁盆景講究六臺、三託、一頂。即左右兩個枝條,加上後面一個枝條,由下而上,形成三個層次,最後在頂上再形成一片,所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,以剪為輔,工整、華貴,我們不妨叫它“學院派”。近年來,蘇派盆景一反傳統,注重創新,以剪為主,以扎為輔,注重盆景的天然情趣,保持其自然狀態,並用中國畫的原理,調理主幹與支幹的對比、變化,引發人們審視的美的聯想。

  萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1.8 米,冠幅高2.5米,是為數不多的特大型樁景。從南向下面看,主幹橫斜,形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,主枝自然彎曲,如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆。

  盆景精品不可多得,不可再生,因為它有生命。為了一個精品,往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,不僅要從外形上看,更須瞭解整棵樹的佈局,園藝專家的意圖、工夫,以及他要表達的內容,盆景園就大有可看,而不會匆匆走過。

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