愛國的勵志詩詞和典故
愛國的勵志詩詞和典故
勵志愛國詩句精選10句：
白骨露於野，千里無雞鳴--三國曹操《蒿里行》
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐李紳《憫農》
窮年憂黎元，嘆息腸內熱--唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
烽火連三月，家書抵萬金--唐杜甫《春望》
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山--唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人--唐陳陶《隴西行》
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋楊萬里《竹枝詞》
但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋李綱《病牛》
勵志愛國
遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年--宋陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋陸游《金錯刀行》
胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉--宋鄭思肖《二礪》
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰國楚屈原《離騷》
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明於謙《詠煤炭》
我自橫刀向天笑。去留肝膽兩崑崙。——清·譚嗣同《獄中題壁》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
死去無知萬事空， 但悲不見九州同。—— 示兒(陸游)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。—— 過零丁洋(文天祥)
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
生當作人傑，死亦為鬼雄。——宋·李清照《烏江》)
莫等閒，白了少年頭，空悲切! 滿江紅 ——岳飛
歸來報明主，恢復舊神州。——岳飛
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
國家興亡,匹夫有責——顧炎武
遺民淚盡胡塵裡， 南望王師又一年。秋夜將曉出籬門迎涼有感(陸游)
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲!訴衷情(陸游)
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 書 憤(陸游)
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。《金錯刀行》陸游
出世一表真名世，千載誰堪伯仲間。《《書憤》陸游
逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游
“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”(陸游《隴頭水》)
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。(宋·陸游《病起書懷》)
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(宋·陸游《十一月四日風雨大作》)
了卻君王天下事，嬴得生前身後名。 破陣子(辛棄疾)
“可憐報國無路，空白一分頭。” 楊濟翁
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。(《戰國策》)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語》)
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國·曹操《步出夏門行》)
棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。(南朝·丘遲《與陳伯之書》)
寧為玉碎，不為瓦全。(唐·李百藥《元景安傳》)
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡《從軍行》)
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。(唐·王翰《涼州詞》)
烈士不怕死，所死在忠貞。(唐·柳宗元《韋道安》)
一寸丹心為報國，兩行清淚為思親。(明·于謙《立春日感懷》
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清·林則徐《赴戍登程口占示家人》)
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(清·龔自珍《己亥雜詩》)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負有作為的人。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
關於愛國的典故(一)負石而投河，行之難為者
公元前342年屈原誕生於楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不願聽從上官大夫的話與之同流合汙，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐後的來打撈他的屍體，結果一無所獲。於是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。
關於愛國的典故(二)蘇武牧羊
典故出自 班固《漢書·蘇武傳》，原文：
衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
譯文：
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的.吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴把他當作神，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的犛牛尾毛全部脫盡。全文表達忠貞愛國的精神。