勵志範文：最簡便的修養方法是讀書

勵志範文：最簡便的修養方法是讀書

　　從前有一個朋友說，世界上的好書，他已經讀盡，似乎再沒有什麼好書可看了。當時許多別的朋友不以為然，而較長一些的朋友就更以為狂妄。現在想想，卻也有些道理。

　　世界上的好書本來不多，除非愛書成癖的人（那就像抽毒藥抽上癮一樣的），真正心悅誠服地手不釋卷，實在有些稀奇。還有一件最令人氣短的事，就是許多最偉大的作家往往沒有什麼憑藉，卻做了後來二三流的人的精神上的財源了。柏拉圖、孔子、屈原，他們一點一滴，都是人類的至寶，可是要問他們從誰那兒學來的，或者讀什麼人的書而成就如此，恐怕就是最善於說謊的考據家也束手無策。這事有點怪！難道真正偉大的作家，讀書不讀書沒有什麼關係嗎？讀好書或讀壞書也沒有什麼影響嗎？

　　叔本華曾經說好讀書的人就好像慣於坐車的人，久而久之，就不能在思想上邁步了。這真喚醒人的迷夢不小！小說家瓦塞曼竟又說過這樣的話，認為倘若為了要鼓起創作的勇氣，只有讀二流的作品。因為在讀二流的作品的時候，他可以覺得只要自己一動手就準強，倘讀第一流的作品卻往往叫人減卻了下筆的膽量。這話也不能說沒有部分的'真理。

　　也許世界上天生有種人是作家，有種人是讀者。這就像天生有種人是演員，有種人是觀眾；有種人是名廚，有種人卻是所謂老饕。演員是不是十分熱心看別人的戲，名廚是不是愛嘗別人的菜，我也許不能十分確切地肯定，但我見過一些作家，卻確乎不大愛看別人的作品。如果是同時代的人，更如果是和自己的名氣不相上下的人，大概尤其不願意寓目。我見過一個名小說家，他的桌上空空如也，架上僅有的幾本書是他自己的新著，以及自己所編過的期刊。我也曾見過一個名詩人（新詩人），他的唯一讀物是《唐詩三百首》，而且在他也盡有多餘之感了。這也不一定只是由於高傲，如果分析起來，也許是比高傲還複雜的一種心理。照我想，也許是真像廚子（哪怕是名廚），天天看見油鍋油勺，就膩了。除非自己逼不得已而下廚房，大概再不願意去接觸這些傢伙，甚而不願意見一些使他可以聯想到這些傢伙的物事。職業的辛酸，有時是外人不曉得的。唐代的閻立本不是不願意自己的兒子再做畫師嗎？以教書為生活的人，也往往看見別人在聲嘶力竭地講授，就會想到自己，於是覺得慘不忍聞。做文章更是一樁嘔心血的事，成功失敗都要有一番產痛，大概因此之故不忍讀他人的作品了。 

　　從前的人喜歡誇耀門第，縱不必家世貴顯，至少要是書香人家才能算是相當的門望。書而日香，蓋亦有說。從前的書，所用紙張不外毛邊連史之類，加上松煙油墨，天長日久密不通風自然生出一股氣味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥蘭薰，並不沁人脾胃，亦不特別觸鼻，無以名之，名之曰書香。書齋門窗緊閉，乍一進去，書香特別濃，以後也就不大覺得。現代的西裝書，紙墨不同，好像有一股煤油味，不好說是書香了。

　　不管香不香，開卷總是有益。所以世界上有那麼多有書癖的人，讀書種子是不會斷絕的。買書就是一樂事，舊日北平琉璃廠隆福寺街的書肆最是誘人，你邁進門去，向櫃檯上的夥計點點頭，便直趨後堂，掌櫃的出門迎客，分賓主落座，慢慢地談生意。不要小覷那位書賈，關於目錄版本之學他可能比你精。搜訪圖書的任務，他代你負擔，只要他摸清楚了你的路數，一有所獲立刻專人把樣函送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和氣氣。書價嘛，過節再說。在這樣的情形之下，一個讀書人很難不染上“書淫”的毛病，等到了四面卷軸盈滿，連坐的地方都不容易勻讓出來，那時候便可以顧盼自雄，酸溜溜地自嘆“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”現在我們買書比較方便，但搜訪的樂趣，搜訪而偶有所獲的快速的感覺，都相當地減少了。擠在書肆裡瀏覽圖書，本來應該是像牛吃嫩草，不慌不忙的，可是若有店夥計眼睛緊盯著你，生怕你是一名雅賊，你也就不會怎樣的從容，還是早些離開這是非之地好些。更有些書不裁毛邊，乾脆拒絕翻閱。

　　“郝隆七月七日，出日中仰臥，人問其故，曰：‘我曬書。’”郝先生滿腹詩書，曬書和日光浴不妨同時舉行。恐怕那時的書在數量上也比較少，可以裝進肚裡去。司馬溫公也很愛惜書的，他告誡兒子說：“吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設几案於當日所，側群書其上，以曬其腦。所以年月雖深，從不損動。”書腦即書的裝訂之處，翻頁之處則曰書口。司馬溫公看書也有考究，他說：“至於啟卷，必先向案潔淨，藉以茵褥，然後端坐看之。或欲行看，即承以方版，未曾敢空手捧之，非惟手汙漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿，隨覆以次指面，捻而夾過，故不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。”我們如今的圖書不這樣名貴，並且裝訂技術進步，不像宋朝的“蝴蝶裝”那樣的嬌嫩，但是讀書人通常還是愛惜他的書，新書到手先裹上一個包皮，要曬，要揩，要保管。我也看見過名副其實的收藏家，愛書愛到根本不去讀它的程度，中國書則錦函牙籤，外國書則皮面金字，庋置櫃櫥，滿室琳琅，書變成了陳設、古董。

　　有人說：“借書一痴，還書一痴。”有人分得更細：“借書一痴，惜書二痴，索書三痴，還書四痴。”大概都是有感於書有借無還的。書也應該深藏若虛，不可慢藏誨盜。最可惱的是全書一套借去一本，久假不歸，全書成了殘本。明《五雜俎》，記載一位“虞參政藏書數萬卷，貯之一樓，在池中央，小木為徇，夜則去之。榜其門曰：‘樓不延客，書不借人。’”這倒是個好辦法，可惜一般人難得有此裝置。

　　我們國內某一處的人士最好賭博，所以諱言書，因為書與輸同音，讀書曰讀勝。基於同一理由，許多地方的賭桌旁邊忌人在身後讀書。人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。如要沾染上書癖，勢必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸？所以我們要鑽書窟，也還要從書窟裡鑽出來。朱晦庵有句：“書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春。”是見道語，也是老實話。