中華文明禮儀名言

　　什麼是文明禮儀？就是對父母長輩不能直呼其名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準確的稱呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。小編精心為你整理了中華文明禮儀名言，希望對你有所借鑑作用喲。

　　1、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》

　　2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

　　3、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　4、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

　　5、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》

　　6、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

　　7、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

　　8、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》

　　9、孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》

　　10、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

　　11、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

　　12、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》

　　13、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　14、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

　　15、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》

　　16、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

　　17、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》

　　18、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　19、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

　　20、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　21、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》

　　22、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》

　　23、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　24、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》

　　25、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

　　26、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

　　27、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

　　28、事父母，能竭其力。——《論語·學而》

　　29、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

　　30、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉》

　　31、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》

　　32、他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》

　　33、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》

　　34、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　36、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

　　37、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》

　　38、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》

　　39、仁者壽。——《論語·雍也》

　　40、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註·<論語集註>卷一》

　　41、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》

　　42、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　43、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》

　　44、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

　　45、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》

　　46、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

　　47、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

　　48、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》

　　49、志不強者智不達。——《墨子·修身》

　　50、人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》

　　51、人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。——揚雄《法言-君子》

　　52、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

　　53、輕諾必寡信。——《老子》

　　54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

　　55、寬則得眾。——《論語·陽貨》

　　56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

　　57、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

　　58、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易

　　拓展：

　　在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些為剝削階級服務的，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關係，塑造文明的，進行，具有現代價值。

　　禮儀是人際關係中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋樑，禮儀是人際關係中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。

　　禮儀隊規範人們的社會行為，協調人際關係，促進人類社會發展具有積極的作用。

　　中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的`風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。