有關儒家思想的名言名句

有關儒家思想的名言名句

　　儒家經典名言摘錄

　　國學十六句

　　1、《論語》

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　2、《孟子》

　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

　　3、《大學》

　　大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。

　　4、《中庸》

　　道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

　　5、《詩經》

　　關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

　　6、《易經》

　　天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

　　7、《孝經》

　　夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

　　8、《禮記 學記》

　　玉不琢，不成器；人不學，不知道。

　　9、《老子》

　　道生一。一生二。二生三。三生萬物。

　　10、《莊子》

　　人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　11、《三字經》

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　12、《弟子規》

　　弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

　　13、《金剛經》

　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　14、《心經》

　　色即是空，空即是色。

　　15、張載：

　　為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

　　16、孔子：

　　吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　道德篇：

　　1、 德者事業之基。《菜根潭》

　　道德是事業的基礎。

　　2、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。 《周易.坤》

　　做好事的家庭必給後代流下幸福，貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。

　　3、 德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

　　4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

　　講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

　　5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》

　　財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

　　尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。

　　7、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子·離婁下》

　　愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。

　　8、克己復禮為仁。 《論語·顏淵》

　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　9、先義而後利者榮，先利而後義者辱。 《荀子·榮辱》

　　先顧禮義後求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　10、人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。 《戰國策·魏四》

　　別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。

　　11、 愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》

　　對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。

　　12、與朋友交，言而有信。 《論語·學而》

　　與朋友相交往，說話要守信用。

　　13、君子以文會友，以友輔仁。 《論語·顏淵》

　　君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。

　　修養篇：

　　1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑑·雜言上》

　　為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

　　2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》

　　3、非學無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

　　不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。

　　4、丈夫四方誌，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

　　5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯論》

　　古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

　　6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》

　　志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

　　7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》

　　曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業沒有複習嗎？”

　　8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》

　　自己作風正派，不發命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。

　　9、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》

　　廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。

　　10、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》

　　羨慕水中游魚，不如回家織網。

　　11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語.顏回》

　　君子用行動說話，小人用舌頭說話。

　　12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》

　　處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態度。

　　13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》

　　有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛誇；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

　　14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》

　　做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》

　　富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。

　　16、君子修道立德，不為窮困而改節。 《孔子家語·在厄》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 《論語·述而》

　　君子心地寬闊，小人經常憂愁。

　　治學篇：

　　1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記·學記》

　　玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

　　2、青，取之於藍而青於藍，冰，水為之而寒於水。 《荀子·勸學》

　　青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出於藍而勝於藍”。

　　3、養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學文》

　　4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。 唐·韓愈《師說》

　　歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。

　　5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》

　　雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。

　　6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》

　　造一座高山，如果少最後一筐土，則將前功盡棄。

　　7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》

　　溫習舊知識能有新收穫，便可以做老師了。

　　8、敏而好學，不恥下問。 《論語·公冶長》

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語·子罕》

　　意謂時光易逝，當自強不息。

　　10、人之於文學，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》

　　人們對於文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

　　11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》

　　12、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓·勉學》

　　積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

　　13、天下未有不學而成者也。 《中說·禮樂》

　　世界上沒有不經過學習就能成功的人。

　　14、富貴比於浮雲，光陰逾於尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》

　　富貴尤如天上浮雲，光陰才是無價之寶。

　　15、知不足者好學，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》

　　知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。

　　16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》

　　17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。 宋·朱熹《勸學文》

　　18、學無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》

　　學習無早晚，只怕開始勤奮後來怠惰。

　　19、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。 《菜根譚·後集百九》

　　20、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而》

　　21、仕而優則學，學而優則仕。 《論語·子張》

　　22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學類》

　　膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。

　　23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》

　　24、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》

　　25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》

　　懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。

　　26、學而不思則罔，思而不學則怠。 《論語·為政》

　　只讀書而不思考無所收穫，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。

　　27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 《荀子·勸學》

　　28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

　　29、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。 清·劉開《孟塗文集·問說》

　　學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。

　　藝術篇：

　　1、詩言志,歌永言。 《尚書．舜典》

　　詩表達志向，歌抒發情懷。

　　2、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》

　　不學習《詩經》，就不會說話。

　　3、萬卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續詩品．博習

　　只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。

　　4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》

　　詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。

　　5、文章，經國之大業，不朽之盛事。 三國．魏．曹丕《典論．論文》

　　文章是治國安邦的偉大事業，是傳之不朽的大事。

　　6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總後敘》

　　所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯絡的。

　　7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語類》

　　道是文章的根，文是道的枝和葉。

　　8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書

　　看一個人的文章就可以知道這個人的'思想品德。

　　9、 興於詩，立於禮，成於樂。 《論語．泰伯》

　　哲學篇：

　　1、同聲相應，同氣相求。 《周易.乾》

　　同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。

　　2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮

　　天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發生。

　　3、天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論

　　天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

　　4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》

　　自然界的常規，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。

　　5、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》

　　前進之中有後退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。

　　6、貧生於富，弱生於強，亂生於治，危生於安。 《潛夫論.浮侈》

　　貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。

　　7、物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏

　　事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。

　　8、無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》

　　沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

　　9、天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》

　　天下的事情，不前進就會後退，沒有靜止不動的道理。

　　10、人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛靈公》

　　一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。

　　11、愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內篇雜下第十八》

　　愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

　　12、公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》

　　公正產生明察，偏見產生昏暗。

　　13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》

　　坐在井底看天，說天是小的 ，其實並不是天真的小呢。

　　14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》

　　徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。

　　我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。--隋煬帝

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語》

　　者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金盃酒。--前蜀 王衍

　　最窮無非討飯，不死總會出頭。

　　天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。--《神童詩》

　　道通天地有形外，思入風雲變態中。

　　十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生。--宋 朱熹

　　學道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。身後功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。--元劉從益

　　英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。

　　美人絕色原妖物，亂世多財是禍胎。

　　千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。

　　月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個漂流在外頭。

　　松風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。--唐太宗

　　自從踏著涅磐門，一枕清風幾萬年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地，放出落花雨後天。兩個泥牛鬥入海，至今訊息尚茫然。--白紫清