《天文學並不是新開拓的科學》的閱讀練習題及答案

《天文學並不是新開拓的科學》的閱讀練習題及答案

　　天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由於氣候變化多端，不同年份相同的物候特徵常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起後來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節。比如《尚書堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位於南方子午線標誌仲春，以日落正西和初昏時虛星位於南方子午線標誌仲秋，等等。

　　當人們對天文規律有更多的瞭解，尤其是掌握了迴歸年長度以後，就能夠預先推斷季節和節氣，古代曆法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有曆法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處於研究之中。春秋戰國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法。它們的`迴歸年長度都是365.25日，但曆元不同，歲首有異。

　　從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期，出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍曆，顯示了古代曆法已完全成熟，它記載在《新唐書歷志》中，按內容分為七篇，其結構被後世曆法所效仿。西漢天文學家落下閎以後，渾儀的功能隨著環的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道座標、黃道座標和白道座標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生，其實後者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉凶”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，並加以趨避。

　　宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優秀，連續使用了360年，達到中國曆法的巔峰；觀測資料最精，許多曆法的迴歸年長度和朔望月值已與現代理論值相差無幾，在世界處於領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時於一身，是當時世界上最優秀的天文儀器；恆星觀測最勤，平均不到20年一次。

　　進入明代後，中國天文學開始停滯不前。這裡有政治、經濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而採用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助於我們今天的發展。

　　(摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與曆法》)

　　1.下列對於天文學早期情況的表述，不正確的一項是( )

　　A.天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經形成了，我們很容易從現代天文學的基本概念中發現它的一些知識和觀念。

　　B.為了農業生產的需要，人們很早就已經能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。

　　C.上古時期的人們根據太陽的執行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。

　　D.對於天文規律的更多瞭解，尤其是迴歸年長度的掌握，推動了古代曆法的產生，標誌著此時的古代天文學已經能夠預先推斷季節和節氣了。

　　【答案】A

　　【解析】原文中是說天文學的淵源可以追溯到人類的遠古時期，並沒有說天文學在人類的遠古時期就已形成了。

　　【錯因分析】易錯解C。選項內容是對原文中“日出正東”“日落正西”兩句話內容的概括整合，沒有出現原文中的“日出”“日落”“鳥星”“虛星”等詞語，考生會以為有資訊遺漏。

　　【評析】本題考查對文章中資訊的篩選和整合，能力層級為C級。解答此類題目，首先要在原文中找出與選項資訊相對應的段落，然後仔細比照看選項所述與原文所表達的資訊是否存在差別。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是( )

　　A.我國春秋戰國時期，先後流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法，它們的迴歸年長度相同，但是不同曆法的歷元和歲首多有不同。

　　B.古代天文學在西漢到五代時期發展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人採用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人採用了新的觀測手段。

　　C.唐代大衍曆的產生說明中國古代曆法已經發展成熟，《新唐書歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇，結構也為後世的歷法所效仿。

　　D.宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、資料最精、大型儀器最多、恆星觀測最勤，且多有處於當時世界領先地位者。