鴻鵠之志中有多少燕雀的血肉散文

鴻鵠之志中有多少燕雀的血肉散文

　　最近因為對拿破崙比較感興趣，把相關的電影都找來了。

　　《我與拿破崙》是一部義大利電影，2006年影片在羅馬電影節上展映時，受到了義大利媒體、評論界和觀眾們的廣泛關注。它與過去的英雄崇拜電影不同，透過一個普通人對偉人的觀看，揭示了偉大人物的危險性。在偉人的天地裡，是沒有生命價值的，是沒有道德準則的，是沒有誠信原則的，一切以利益與勝利為最終目標，為了達到目標，可以不惜一切代價，可以編織謊言，可以流下鱷魚的眼淚。

　　大人物與小人物的立場、觀點與眼光是永遠不同的。他們像站在蹺蹺板兩端的兩個人，互相審視著，互相瞧不起。大人物覺得小人物庸庸碌碌，虛度人生，代表性語言就是“燕雀安知鴻皓之志”。而小人物則站在自己的一畝半自留地上，對大人物殫精竭慮而終歸塵埃的命運進行竭盡所弄的嘲弄。小人物的這種思想，在金庸武俠小說中有著比較濃重的體現。金庸喜歡把虛構的小人物與歷史上的大人物放在一起比較，在金庸的價值體系裡，名震一時的大人物遠沒有小人物富有魅力，在人性的天平上，大人物明顯屬於輕量級的。像《射鵰》中的成吉思汗，殺戮無數，但在郭靖眼裡，他並沒有多少成功的光圈。在《碧血劍》中，袁承志也以李自成那種鯨吞天下的野心進行了抨擊。小人物透過友情、愛情與人情這些人生最基礎的情感，獲得了戰勝呼風喚雨大人物的精神動力與自信心。

　　在《我與拿破崙》中，我們也看到了這樣的類似的價值體系。影片表現1814年拿破崙流放到厄爾巴島時的經歷。在這之後，拿破崙還曾經有一次迴光返照，因此，這個島上的拿破崙可以說是在蓄勢待發，韜光養晦，但他的本性依然噴薄欲出。

　　影片主人公是一名年輕的教師，名叫馬爾蒂諾。他被聘為拿破崙的文書，記錄拿破崙的一言一行。馬爾蒂諾大概受老師的影響，對拿破崙舉全國之力發動戰爭之舉深惡痛絕。從拿破崙上島後，他就做好準備，準備暗殺拿破崙。而他意外地當上拿破崙的文書，也給了他接近拿破崙以極好的良機。他多次有機會，可以暗殺拿破崙。但是，都因為被人發現以及姐姐的阻撓而未果。

　　影片中的拿破崙是一個拿腔作勢的人。他在交談中崩出的一些奇思妙想，總是叫馬爾蒂諾記錄下來，他帶有太明顯的作秀成分，大人物的這種自命不凡很可怕，後來會形成這樣一種現象，就是他會為做秀而做秀，在人面前演戲，在人背後也演戲。政客最後與戲子的可怕之處，就是他們最後已經沒有了真實，不知道什麼是他們真正的自己。所以戲子能演很多角色，而政客的形象，也是眾說紛紜，莫衷一是，一個政客，能被看出多少迥然不同的性格。影片中，拿破崙很得意自己這種即時性的妙語，時時迸發出的智慧的火花，卻不是小人物所能理解的，所以拿破崙的妙語，並沒有得到小人物馬爾蒂諾的賞識。特別是拿破崙對勝利的那種瘋狂的讚美，對生命代價的忽視，更使馬爾蒂諾無法接受，兩個人併發生了言語上的衝突。燕雀可能懷著一種婦人之仁，對鴻鵠的實現理想的殘忍過分計較。馬爾蒂諾就是太看重拿破崙建立功業背後造成的生命的死亡，強烈反感拿破崙信奉的弱肉強食的信條，這一點，終至馬爾蒂諾這樣的燕雀無法站到拿破崙的立場上來。

　　拿破崙在影片中雖然沒有被竭力醜化，但是他的那種虛偽、作秀、拿模作樣還是得到了強化的表現。中國人對拿破崙有好感，是因為他說過中國是一頭睡著的獅子，但此語據考證，當時拿破崙的目的，是為了刺激他的宿敵英國人，並非如我們想象的那麼對中國人有多麼的熱愛。俄國人對拿破崙是恨之入骨的，幾乎視他為希特勒，托爾斯泰的《戰爭與和平》就對拿破崙進行了漫畫式的嘲諷。後來中蘇交惡，前蘇對中國意識形態的影響逐漸清洗，拿破崙的地位在中國人心目中開始提高，漸漸地認同了他是一個英雄了。在本片中，拿破崙相當的虛偽。他假裝因為貝多芬取消了對他的獻曲而流下的眼淚，其實眼淚是內心真情的顯示，但拿破崙不過是像女人那樣，用眼淚來作為征服別人的武器。他揉著眼睛的時候，叫馬爾蒂諾立刻把他流淚的事情記下來，以供後人瞭解他的內心世界。但是，這種演戲式的情感外露，還有多少發自內心的成份，不得而知。總之大人物的一切包括他在人面上的信誓旦旦的言語，人背後假惺惺的真情演示，都缺乏誠信度，都令人懷疑。也許從某種意義上講，政客的誠信缺失是一個最可怕的社會缺損。

　　最後，馬爾蒂諾的老師充當了刺客，不惜被擒，遭到槍殺。馬爾蒂諾老師是因為自己的孩子死於戰爭，而痛恨戰爭的策劃人。老師的死，令馬爾蒂諾的刺殺決心再次萌起，他再次潛入拿破崙的宅弟，然後，事情發生了戲劇性的變化，拿破崙開始了他的開始征服法國的行動。而荒唐滑稽的是，馬爾蒂諾的情婦男爵夫人也成了拿破崙的戰利品，隨拿破崙遠征而去，空留下政治與情感都一窮二的馬爾蒂諾。

　　影片中，政治上的唯利是圖者拿破崙與生活中的見異思遷的男爵夫人，實際是男女中的同一種人。他們都可以為自己的利益，犧牲別人的生命，以及情感。拿破崙無視他發動戰爭時所驅使的血肉之軀，只看到自己的利益與勝利所在；男爵夫人嫁給了一個八十歲的老頭，衣食無憂，過起了富足的生活，為彌補內心的寂寞，四處尋找情夫來補償。但是，當他遭遇到拿破崙這樣的可以擁有整個天下的特級富豪，那麼，那種暫時肉體飢渴的小人物與提供有限財富的老頭都可以拋棄了。拿破崙征服天下，自然會從征服女人開始，而男爵夫人獲得利益最大化，自然會選中拿破崙這樣的征服天下的風流人物。於是一拍即合，兩個野心勃勃的男人與女人終於走到了一起，完成了他們的相互需要、相互合作的最普適的利益交割。而在這裡，我們正可以窺視到當今社會上政客與情婦之間的關係真諦。我覺得歐美文化裡對人物的內心揭示的深刻程度要高於我們中國的。像影片中的`拿破崙與公爵夫人本來都是透過馬爾蒂諾這個中間體而結識，但是，這一男一女天生集合了男人與女人的慾望與野心的那一種，很快合併同類項到一塊去了。

　　野心的男人與慾望的女人離開了小島，那麼剩下的是什麼？那就是平凡人自得其樂的生活了。影片對拿破崙的未來與男爵夫人的去向沒有作出過細的交待，因為拿破崙在最後一次迴光返照之後，再次被流放到大西洋上的一個小島上去，從此沒有翻身，而男爵夫人之後的生活，電影是透過她的一封信來交代的，她像那些利用年青的資本翻雲覆雨資本的女人一樣，在人老色衰之後，承受著生活的必然的摒棄。

　　與此悲劇性的大人物及附著在大人物身上的女人的命運相比，影片中的凡人生活卻充滿著天倫之樂，這正是多少年來，凡人之所以能夠得到其樂融融活著下去的勇氣的終極原因，而這也是大人物在功敗垂成之後羨慕凡人的主要魅力所在。崇禎皇帝臨終前發出的“願世世代代不要生在帝王家”的呼號，充滿著無奈的悲涼，但這種感受只能適用於末世皇帝，只要人的慾望與野心存在，追逐帝王之夢便永遠不會在這個世界上絕種。

　　凡人是用親情與樸素的生活來營造自己的那一份溫馨的。在影片中，我們看到，馬爾蒂諾有一個姐姐，一個哥哥，姐姐雖然嘮嘮叨叨，風風火火，但她關心自己的兄弟，為他們的生死而擔憂，而她也得到了那一個她似乎永遠在挑剔的男人，在影片的最後，她與這個男人結婚了，卻依然不放心讓孩子由他抱起，但不妨礙這樣的吵吵嚷嚷生活在繼續。馬爾蒂諾的哥哥甘願代替弟弟出海，差一點命喪風暴。劫後餘生回來後，他儼然想成為一個馬可波羅式的人物，把旅途見聞記載下來。而馬爾蒂諾在離開了男爵夫人離開之後，最終與一直愛著他的女傭結婚了。可以說，在大人物拿破崙自命不凡地離開小島之後，普通人的生活依然生氣盎然，鴻鵠之志碰到燕雀的最平凡的快樂，也要相形見絀。這些凡人的雞毛蒜皮的生活，也許不一定充滿浪漫，也夾雜著爭吵與瑣碎，但卻包含著一種樸質的樂趣，一種代代相傳的合理的生存原則。影片就要這樣的結尾，吟味著燕雀的平凡的快樂，而卻把鴻鵠那一番翻江倒海的行動推到了銀幕外面。在影片的主題上，是一種反崇拜的，反英雄，反精英的，它關注的永遠是人的基本的生活，在影片設立的價值體系與視解鏡頭裡，這一切得到了至高無上的反映。

　　所以說，從和平的角度來看，鴻鵠之志雖然波瀾壯闊，歷史上也對它們情有獨鍾，但卻是可怕的，最可怕的是它的實現是以無數的燕雀的血肉去完成的。用燕雀的眼光看待由鴻鵠們佔領的歷史舞臺，才是真正的現代的覺醒的眼光。本片的視角忠實地執行了這一點，讓拿破崙題材有了新的視角與解讀。