端午雜感的散文

端午雜感的散文

　　農曆五月初五，神州處處過端午。這個節日，始於我國春秋戰國時代，著名的大政治家、大詩人屈原他生平正直無私熱愛祖國和人民。但是，他的進步主張得不到楚王的支援，反而遭到一群奸臣的排斥陷害，懷著無比憤怒的心情，在寫成了著名的《離騷》、《天問》之後，於五月初五日正午投汨羅江而死。

　　從此，人們為了追念他，將五月初五作為節日，以示對愛國詩人的紀念，流傳至今。尤其是農民們把它作為一個大的`節日，家家戶戶改善生活或包粽子投去河中，或作其他祭祀，表現了對代表人民利益的忠良的無比懷念。

　　並非戰國時代，而在歷代也是等等不一地存在著薦賢、愛賢和妒嫻之例。這裡，姑以妒賢為例，似可隨手拈來。楚國的屈原，便是一例，春秋戰國時代的孫臏、龐涓，同是鬼谷子的徒弟，而孫臏的才華高於龐涓，龐涓就千方百計害孫臏，只待孫臏兵書寫完便砍頭。而孫以佯狂避害，最後以馬陵道箭射龐涓除恨；後漢三國時期，周瑜嫉妒孔明才智勝過他，而步步設計殺害，並慨嘆：“既生瑜何生亮？”可見妒嫻之甚。還有曹氏兄弟相煎，令後人感嘆的“煮豆燃箕”的故事。為什麼有才之人卻不能相容呢？當然各為其主則除外，同朝之臣卻不共戴天，甚是可悲！古今此例令人痛心。

　　但是，也有薦賢、讓賢者，古今亦頗不乏例。願此風進一步發揚，煨成一個國度的風尚於國於民將是何等有利！考慮起來，亦有一個規律，即妒賢嫉能者多數無能，至少與他所嫉妒的人相對無能，此類蠢材如得逞，必然對將其所強者力加排斥，豈不使國家的精萃降低一格？

　　不要害怕別人先進，沒有別人的先進亙古至今，我們就只能“構木為巢”，生食獸肉……，何有今日的物資文明！如能見後進者幫，是先進則予以鼓勵協助，從內心裡珍惜，徹底去掉“有他何顯我”的孤家寡人邏輯，什麼“無毒不丈夫”的混賬哲學，誤世太甚！更有一等人見別人犯了過失，不是同情幫助，而是幸災樂禍，談笑風生，有一種莫名其妙的心理！其實，這就是“沒有窪地顯不出我山高”的匹夫邏輯！成為壞人作惡不知回頭的精神支柱！可感！可嘆！奉行此哲學者只能排賢、妬賢、害賢，進陷諛而殘害忠良。

　　端午節，一直盛傳至今，這樣由人民自發地強烈地紀念愛國詩人屈原，是賦予了這個節日以不同時期的人民愛戴忠良的心情，引古事以發今情。