水簾洞的傳說導遊詞範文

水簾洞的傳說導遊詞範文

  作為一名專門引導遊客、助人為樂的導遊,通常需要用到導遊詞來輔助講解,導遊詞是導遊員在遊覽時為口頭表達而寫的講解詞。那麼問題來了,導遊詞應該怎麼寫?以下是小編整理的水簾洞的傳說導遊詞範文,希望能夠幫助到大家。

  水簾洞的傳說導遊詞1

  祖山西麓的花果山有一個古老的山洞,叫“水簾洞”,奇怪的是洞裡竟有一堵牆。好好一個古洞,為什麼要築磚牆把裡面堵住呢?

  老人們說,古時候這裡號稱“京東勝地”,關裡關外有很多人到這裡上香。有一天,香客們打著火把鑽進洞裡,想看看水簾洞到底有多深。可是越走越窄,人多了容納不下。香客們就推選一個賣餅和一個賣蠟的到裡邊去探看,其他人都坐在外洞等候。

  賣餅的和賣蠟的都是青年人,爭強好勝,膽子蠻大,他倆二話沒說,就點起蠟燭,背上面餅,一前一後向洞裡走去。只見兩壁的石頭千姿萬態,有的象牛,有的象羊,有的象虎,有的象豹,有的象丹鳳亮翅,有的象蛟龍戲珠,一路上的景緻,就是再長十雙眼睛也看不過來。正當他們越看興致越高的時候,石洞漸漸狹窄起來,兩人由立著走變成彎腰走,又由彎腰走變成俯身爬,爬到最窄處,只見洞壁刻著“酒壺口”三字。他倆想,既然有字,肯定有人進去過,前人能進,我們就不能進?於是,賣蠟的前邊鑽,賣餅的後邊推,連鑽帶推,第一個人終於爬了過去。沒想到,那裡邊卻越來越寬,真不愧叫“酒壺口“。賣蠟的回過手來,使勁拉後面賣餅的,賣餅的連蹬帶鑽,也慢慢爬了過去。兩人鬆口氣,吃幾塊餅,繼續往裡走。只見這裡的景緻與前段不同,腳下出現一道深淵,只聽見呼呼風響和嘩嘩水聲,怎麼也看不見底。他倆一前一後貼著石壁上的蚰蜒小道慢慢往裡走。突然,石壁上冒出一塊大圓石,蚰蜒小道被掩在圓石下面,圓石上刻著“判官肚子”四字。人稍不小心,就會被判官肚子拱下深淵。他倆沒有被嚇住,這兩隻手相拉,另兩隻手抱著“判官肚子”,上身後仰,腳向裡摳,一點一點地擦行過去。倆人連驚帶累,頭上直冒白汗,口裡直喘粗氣。吃了幾塊餅,歇了一會兒,他們又繼續往前走。前面,蚰蜒小路變成了平坦大道,無底深淵露出一片沙灘。漸漸地,道與灘又合到了一起。他倆就順著沙灘走啊走,蠟點了一支又一支,餅吃了一塊又一塊,不知又走了多少裡,只見前邊越來越亮,還隱隱約約聽到了漲潮聲。他倆十分高興,扔掉蠟燭,奔跑起來。跑著跑著,眼前竟出現了一片大海,海面上架著一根將要朽爛的柏木,柏木旁邊癱瘓著一個長方形木牌,上面寫著“獨木仙橋”四個大字。仙橋對面是個松柏掩映的小島,島上紫霧祥雲纏來繞去,亭臺樓閣時隱時現,側耳細聽,各種樂聲嫋嫋傳來,放眼遠望,仙童仙女舞姿翩躚。賣蠟的知道,這是世外仙境。為了把仙境的情形看個明白,回去後好講給外面的夥伴們聽,他就毫不猶豫地踏上獨木仙橋顫顫悠悠地走了過去。剛一落腳,一朵祥雲慢慢地飄飄來,把他託向松柏後面的瓊樓玉宇。賣蠟的站在雲端頻頻向對岸招手,意思是叫賣餅的也快快過橋。賣餅的見夥伴騰雲而去,知道他已成了仙人,心裡是又羨慕又著急,就也大膽地踏上獨木仙橋,晃晃悠悠地向對岸走去。誰知剛剛走完仙橋的三分之一,仙橋的嘎吱聲和腳下的驚濤駭浪便把他嚇得失魂落魄了,他三步並作兩步退了回來。他在海邊定了定神,同伴不見了,只得抬起地上的蠟和餅,孤孤單單地沿著路往回走。過了“判官肚子”,來到“酒壺口”,他渾身累得象泥一樣,不由自主地歪倒在石壁上。忽見“酒壺口”旁影影綽綽刻著四句話,舉蠟細認,原來是“欲要成仙,須過三關,心誠則靈,心搖則難”。他忽然明白,原來“酒壺口”、“判官肚子”、“獨木仙橋”都是神仙為考驗人們而設下的三道難關,誰要經得住考驗就能進入仙界,誰要經不住考驗就得繼續當凡人。他後悔極了,真想爬回去再過橋,可是,餅吃沒了,蠟也燃盡了,再去“獨木橋”已不可能。他只得順著“酒壺口”往回鑽。怎奈,這時沒有人在前邊拉,使出全身力氣也鑽不出去,最後他就被活活憋死在“酒壺口”裡了。

  洞外的香客們等啊等啊,一直等了三天三夜,也沒見賣醋的和賣餅的出來。大家七言八語,都料定他們準是出了事。為了後人的安全,眾香客就七手八腳在洞裡壘起一道磚牆。從此,人們只能遊覽外洞,裡洞再也進不去了。

  水簾洞的.傳說導遊詞2

  各位朋友,現在我們看到的這個洞,就是水簾洞。位於丹霞嶂東面的水簾洞,原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下,隨風飄灑,猶如燦爛的水簾,故後人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區內最大的洞穴,高寬各一百多米。洞頂斜覆而出,宛如一道飛簷,遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉,從一百多米高的巖頂飛瀉而下,微風過處,水珠搖曳分合。隨風飄灑,彷彿天女散花,又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩道:“赤壁千尋晴拂雨,明珠萬顆畫垂簾。”大家隔簾望去,洞外的`茶園竹叢,村落人家,一片迷濛,是否猶如一幅淡雅的山水畫。水簾洞內摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字,系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協副將楚南餘宏亮所題寫。相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩:“半廟方塘一鑑開,雲影天光共徘徊;問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”古人在此勒上“活源”二字,即點出了水簾洞的景緻,又勾起人們對朱熹求學精神的追思,恰到好處。“水簾晴雪,赤壁明珠”,系石川(作者生平不詳)所題寫。這兩方題刻,動靜結合,情景交融,生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。水簾洞內,軒爽敞亮,可容數百人。沿崖這數棟茶室,為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關於三教堂曾流傳這麼一個有趣的故事:三教堂內,原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼,所進香的有儒、道佛三教的信徒,時間久了儒士們就發現一個問題,當羽士主持教堂時,老子塑像就居中;僧人主持時,釋迦牟尼塑像就居中,唯儒士沒主持過教堂,所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發現這個問題後,十分氣憤,狀告到縣衙門,寫道:“惟吾夫子屈尊處末,褻瀆已極,是所望於崇邑當事諸群為之整飾耳。”由於縣太爺也是儒士出身,於是此事得到了妥善處理。出水簾洞口,磴道右側這個池,叫浴龍池。水簾瀉入池中,不斷濺起水花,隨即又晃漾出漣漪,煞是好看(猶一條龍在戲水)。

  沿水簾洞前石徑前行,翻嶺可見左側一巖,這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅,突兀雄奇,故又名形獅巖。青獅巖由於遠離景區中心,偏處一隅,相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫範虛靈的人發現。範虛靈發現這一奇妙的景觀後,竟不忍離去在此結廬隱居達四十年之久。大家現在看到的巖壁上幾堵殘垣,就是他當年草創的“獅巖”舊址。巖的西面,這塊長達數十丈的石坪,叫“月臺”。據說每當月明之夜,這位嗜灑如命的範隱士,就在此舉杯勸影,自得其樂。東面這塊巍然隆起的岣巖,叫“釣臺”。臺下的這個石洞,叫“虛靈洞”。洞內可容納數十人。洞旁的這個孔,大家看像不像天然的窗戶。探頭孔外,巖下煙霧空濛,深不可測,佇立其間,彷彿置身於空中樓閣。據《武夷山志》記載,早先巖上有先春園、桃花林和禽塢等幾處勝景,可惜今已傾圯無存。離青獅巖不遠的這座山岩叫九井巖。為何叫九井巖?大家到巖下看就會明白。各位朋友,現在我們看到的這股清泉,穿石而流,形成九口一串的天然水井。一井汲水,九井波動,饒有妙趣,這就是所謂的九星泉。巖因泉名,故稱九井巖。

  從九井巖前山路再入數里,可見山岩上石關、石垣橫立,這就是南寧宋時崇安五夫名人劉衡,劉甫父子在這裡屯兵的地方。因山寨是劉氏父子所建,故稱其為劉官寨。劉官寨北面石崖的南面,有嶺與三仰峰相連,俗稱長嶺,為古時崇安、邵武的交通要道。長嶺的南面,四周峰巖環抱中有田廬,猶如世外桃源,中有洞,唐末扣冰和尚曾隱居於此。

  白崖附近的座山峰,四周松竹蒼青,古樹參天,環境清麗,因像一朵盛開的蓮花,故名蓮花峰。峰上這一排排的朝天巖洞,便是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中曾建蓮花寺。蓮花峰山高路險,崎嶇難行,現已被開發為新的景區,各位朋友一段日子後再帶大家去遊覽。

  各位朋友,現在我們看到的這座山岩叫龍峰巖。龍峰巖是武夷山最大的一座峰巒。大家現在見到這一巨石,如同舌頭上翹,是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺,腳下是懸崖峭壁,請大家走好。過了“龍舌”,便是“龍頭”。翻上龍頭,盤折在“龍脊”的山徑上,四周古松參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭,可看到幾間就巖疊架的屋舍,幽雅別緻。這種神仙式的處所,不知諸位誰原留下在此修煉成仙。

  從龍峰巖西行數里,大家看到這座掩藏在綠樹從中的山岩,石色青碧,叫碧石巖。巖上這座建築精巧的寺院,叫碧石精舍,現已十分破舊,但門額上“碧石精舍”四個字仍清晰可見。

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