嶽麓書院導遊詞（通用5篇）

嶽麓書院導遊詞（通用5篇）

　　作為一名樂於為遊客排憂解難的導遊，時常要開展導遊詞準備工作，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。那麼導遊詞應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的嶽麓書院導遊詞（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

　　嶽麓書院導遊詞1

各位遊客：

　　大家好！

　　歡迎大家來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽。很高興能作為大家這次遊覽的導遊。先自我介紹一下，我姓X，大家可以叫我小X。

　　這裡就是嶽麓書院的前門口了。大家現在看到的這塊“千年學府“的匾呢，是今人根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。嶽麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，於是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學並存的一種新的教育制度。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南嶽麓書院。而其中又只有嶽麓書院延續辦學千年，直至今日發展成現代的大學——湖南大學。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。

　　大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖。大家可以發現，嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的佈局按順序遊覽。

　　我們現在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學家朱熹應嶽麓書院山長張栻的邀請，在嶽麓書院講學時，常常很早的時候就爬到嶽麓山上去看日出。看到日出就拍手歡呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽昇起來了。後來，張栻便在此修築發一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。

　　大家再隨我往前走。現在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯“於斯為盛”出自《論語》。用現代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，嶽麓書院這裡尤為興盛。 正好是道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

　　我們現在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。後來因為朱熹寫的”忠孝廉節”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節堂”。

　　講堂共內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。一代偉人青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他又豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為一代偉人的精髓。

　　大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這裡的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。

　　最裡面的那塊“道南正脈”匾是皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的“道”指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢？理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發展和壯大的理學思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。

　　大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講於壇上而設的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千。可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創了中國書院會講制度之先河。

　　下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館。

　　好了，我們今天的遊覽呢，也要結束了。經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化也有了一個大致的瞭解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來嶽麓書院遊覽。

　　嶽麓書院導遊詞2

各位朋友：

　　大家好！歡迎大家來到千年學府--嶽麓書院參觀遊覽，很高興能作為大家這次遊覽的導遊，嶽麓書院導遊詞。我們現在所處的這個位置就是嶽麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什麼嶽麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，嶽麓書院從潭州太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院並稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！

　　從嶽麓書院的這幅平面圖上，大家可以發現嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。

　　這裡是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在嶽麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到嶽麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽昇起來了，後來張栻就在這裡修了一個臺，取名“赫曦臺”。

　　沿著中軸線，我們來到了嶽麓書院的大門，大家請抬頭看一下大門上面“嶽麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳》，下聯“於斯為盛”出自《論語》。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

　　我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，後來因為朱熹寫了“忠孝廉節”四個大字所以又稱“忠孝廉節堂”，導遊詞《嶽麓書院導遊詞》。

　　講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛主席青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛主席的精髓。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這裡的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。最裡面的這塊“道南正脈”匾是為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的'“道”指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢？理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

　　下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的瞭解。謝謝大家！

　　嶽麓書院導遊詞3

　　嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年曆史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此遊賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

　　犜纜詞樵菏俏夜古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，絃歌不絕，故世稱“千年學府”。

　　犜纜詞樵鶴源戳⒁潦跡即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。

　　嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連線，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。

　　牫建築文物外，嶽麓書院還以儲存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。

　　嶽麓書院導遊詞4

　　各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學府——嶽麓書院參觀遊覽，很高興能夠作為這次遊覽的導遊。我們現在所處的地方就是嶽麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學府的匾，為什麼嶽麓書院有千年學府之稱呢?原來啊，嶽麓書院從潭州太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院並稱為中國古代四大書院。

　　好了，現在讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧。從嶽麓書院的這幅片平面圖上大家可以發現，嶽麓書院的古建築在佈局上採用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。這裡是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在嶽麓書院講學的時候，常常很早就起來到嶽麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽昇起來了，後來張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了嶽麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“嶽麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯，“唯楚有才，於斯為盛”。上聯為楚有才是出自左傳，下聯於斯為盛是出自論語，那麼這一幅對聯也就道出了嶽麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。

　　我們現在來到了講堂，講堂是講學的中心場所，後來因為朱熹寫了忠、孝、廉、節四個大字，所以又稱“忠孝廉節堂”。講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時曾入居學齋，實事求是對他產生了很大的影響。在後來的革命實踐中，他豐富和發展了實事求是的內涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過來看一下第二塊匾，學達性天，這就是康熙皇帝御賜的，學達性天是一種理學思想，這裡的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。最裡面的這塊道南正脈匾是皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱章“湖湘學”是理學向南傳播的正統，匾為原物，這裡的道指的就是理學，說了那麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學說發展到宋朝時的一種稱法。理學。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設的，當年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，可見當時朱張倆人當時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

　　下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館。好了，我們今天的遊覽也要結束了，經過今天的參觀相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致瞭解，謝謝大家!

　　嶽麓書院導遊詞5

各位遊客：

　　很榮幸能以導遊的身份，和大家一起來領略嶽麓書院的魅力風光，大家可以叫我李xx，希望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！

　　嶽麓書院創辦於北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改製為湖南高等學堂。以後多次更名和調整，於1926年正式定名湖南大學，期間歷時千年，絃歌不絕，故稱“千年學府”。

　　門前的對聯“千百年楚才導源於此近世紀湘學與日爭光。”是由中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協會副主席虞愚先生撰寫。它概括了嶽麓書院在培育人才和發展學術方面的歷史地位和作用。

　　進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標誌。嶽麓書院目前是國內歷史最悠久、儲存最完整、規模最大的一所古代書院。中國書院始於唐朝，當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學，書院的教育功能凸現出來，並得以迅速發展，成為與政府辦的官學，民間辦的私學並存的一種新的教育制度。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的嶽麓書院等四所。但是隻有嶽麓書院延續辦學千年，發展成現代的大學--湖南大學。所以嶽麓書院可以說是中國教育的縮影。

　　請您繼續前行，登上前面的古戲臺。