文學的價值手抄報內容

　　君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。達爾文在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。巴斯德知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。培根讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。高士其作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。馬克思我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。愛迪生人的價值蘊藏在人的才能之中。馬克思把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。高爾基

　　文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神性價值。

　　關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的`價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，“在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”

　　藝術，在履行自己的種種“服務”職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。

　　藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是“作品”。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的信仰。