古代名人的養生方法

古代名人的養生方法

  看古代名人如何養生嵇康克服養生五難

  魏晉時期最傑出的文學家、思想家和音樂家嵇康,一生崇尚老莊,講求養生服食之道。他的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。後世養生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養生思想都有借鑑。

  《嵇康集》十卷書中,篇篇含養生之理,提出“越名教而任自然”的養生看法。魏晉之時,養生之學大興,但社會上有兩種相對立的思想存在:一是認為修道可成仙,長生不老;二是認為“生死全由天,半分不由人。”嵇康針對這種現象,指出神仙不可能,如果導養得理,則可延年益壽。

  嵇康在《答難養生論》中說:“養生有五難:名利不滅,此一難也;喜怒不除,此二難也;聲色不去,此三難也;滋味不絕,此四難也;神慮轉發,此五難也。”這指的就是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩等行為。

  嵇康生性曠達狂放,他自己正是遵循自然的養生規律,其友人言:“與康居二十年,未嘗見其喜慍之色”,他自己提的理論,幾乎條條做到,但卻犯了“營內而忘外”一忌,最終受人誣陷而遇害,令人惋惜不已。

  看古代名人如何養生歐陽修琴棋詩畫最忘憂

  北宋文學家歐陽修,號六一居士。他解釋說:“吾家藏書一萬卷,集錄三代金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,常置酒一壺。以吾一翁老於此物之間,豈不為六一乎?”

  歐陽修愛好廣泛,博學多才,對“琴、棋、書、畫、詩”無所不通。他由於不得志,心情鬱悶不暢,久之患上了“幽憂之疾”,多方求醫,不見好轉。為解除煩惱,他便操練這“琴、棋、詩、書、畫”五友,一旦全心投入了角色,便怡然自得、不知不覺病已痊癒。他在《送楊序》文中寫道:“予常有幽憂之疾,退而閒居,不能治也,既而學琴……久而樂之,不知疾之在其體也。”他勸人以“五友”為伴,防病養生。

  他還在《秋聲賦》中寫道:“百憂感其心,萬事勞其形。有動於中、必搖其精。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,人常有多憂多思之老,方壯遽老,方老遽衰,反之以長生之法。”他告誡人們過多的憂傷會傷害心靈,過重的勞動會傷其體形,一個人的智慧與體力是有限的,老是多愁善感,則青壯年會加速老化,老年人就會加速衰竭。事實證明,他的話是正確的,性烈之士多招疾患,情鬱之人甚少高齡,以“五友”為伴者,則多長壽。

  看古代名人如何養生陸游有空就掃地

  南宋愛國詩人陸游是一位注重養生保健的人。在兵荒馬亂的年代,他享年86歲,而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花,身體結實,有時還能上山砍柴。陸游能獲得如此高壽,與他的養生有道是分不開的。陸游的養生觀涉及面廣,包括運動、飲食、心境等各個方面,都給我們以啟迪。

  陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當作鍛鍊自己身體的活動。他曾在詩中寫道:“一帚常在旁,有暇即掃地。即省課童奴,亦以平血氣。按摩與引導,雖善亦多事。不如掃地法,延年直差易。”掃地是一項力所能及的活動,可疏通血氣,活絡筋骨,既做了家務又鍛鍊了身體。

  陸游在《看鐘》中寫道:“乘除尚喜身強健,六十登山不用扶。”我們可以看出,陸游從登山這項運動中是受益匪淺的。登山既可呼吸新鮮空氣、活動筋骨,還能陶冶情操,舒緩心情。

  陸游詩中還說到:“飲罷忌久坐,時須曳筇杖。”吃完飯切忌坐著不動,適當走走才有利身體健康。

  看古代名人如何養生杜甫環境優美能散心

  “詩聖”杜甫的詩作大多反映當時社會政治的腐敗和人民的疾苦。其實,杜甫也有養生方面的佳作,《江村》就是其中的一首。詩曰:

  “清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自來自去樑上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求。”

  此詩是詩人晚年生活的真實寫照,對老年人養生頗有新意。詩的大意是:清清的錦江水彎彎曲曲,環抱著村莊,夏天住在這樣的地方,事事都覺得恬靜幽雅。自來自去的`燕子在屋樑上飛舞,相親相愛的白鷗在水中戲遊。老妻拿來白紙鋪在桌上精心繪製著棋局,天真活潑的孩子敲彎了鐵針做著釣鉤。老年人不愁吃穿了,還求什麼?杜甫認為,人老了,不要精神不振,要多去環境優美的地方散心,尋找生活中的樂趣,讓身心健康,不必再追求身外之物。

  看古代名人如何養生袁枚八十不知老

  清代著名詩人袁枚,享年82歲,被譽為“一代文星兼壽星”。他在老年用詩作表達了他的養生觀和生死觀,頗能給人以啟迪。

  運動是袁枚生活中的重要組成部分,從動中求得健康和歡樂,從“我年六十四,今春猶聰強。上山不嫌高,坐夜不厭長。有時逸性發,跳躍如生獐。”“閒掃蕭齋靜掃蠅,修行何必定如僧。”等詩句中可看出,他主張動靜結合,在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事,既可活動筋骨,又可創造清潔的環境。

  袁枚處世積極樂觀,直到晚年仍筆耕不輟。“譬如將民蠶,尚有未盡絲,何不快傾吐,一使千秋知。”(《遣懷雜詩》)字裡行間充滿著樂觀進取的精神。

  袁枚不僅“八十不知老”,且能坦然面對死亡,認為那是自然規律,無須畏懼。他在《喜老》詩中寫道:“一起百事生,一眠萬事了。眠起即輪迴,無喜亦無惱。何物是真吾?身在即為寶。就便再龍鍾,憑人去笑倒。試問北邙山,年少埋多少!”作者灑脫樂觀的情緒溢於言表,令人敬佩。

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