青海北禪寺導遊詞
青海北禪寺導遊詞
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青海北禪寺導遊詞1
各位旅客朋友們：
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北禪寺，位於青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1910年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。
王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。王母大殿靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20年大殿失火王母大殿[2]，現在看到的是20年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結綵，屆時，數萬人雲集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說是明洪武十九年（1386）由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。
青海北禪寺導遊詞2
北禪寺位於西寧市湟水北岸土樓山腰，又名土樓觀，其建築風格和文化建築被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。北山因山崖層疊，遠眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上佈滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內殘存有壁畫和藻井，從藝術風格上看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。北山寺已經修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建築。位於北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密簷磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是青海境內最早的宗教建築，初建於北魏明帝時期，距今已有一千八百多年。整個建築背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂岩天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結構奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。
北禪寺歷史悠久，寺內留存有魏晉時期的藻井圖案及佛教藝術壁畫，塑立各種佛尊神像。
北禪寺的古蹟很多，有聖母殿、呂祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、無量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞內曲經通幽，冷風襲身。這些洞由棧橋曲廊連線，虛實相望，獨具匠心，是一種罕見的建築藝術。
北禪寺內有棧道、小橋、遊廊連線著名的“九窟十八洞”，遠遠望去，似一座長廊懸空在半山腰中，頗有山西懸空寺的風格。現在九窟十八洞內還保留著塑像和古代壁畫，被譽為“絲稠之路”南線古代文化的一顆明珠。從北禪寺鳥瞰西寧市全景，別有一番情趣。土樓山天然大佛在北禪寺側旁，這座天然大佛高約百米，由紅白岩石相間構成，經過風化，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛，故而得名。
青海北禪寺導遊詞3
各位旅客朋友們：
大家好！
北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡的岩石是紫紅色的砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，在長期地質、流水、風化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向裡凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術風格來看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。因為是道教道觀，所以寺內又有魁星樓、靈宮殿等建築。硬岩層向外凸起，猶如屋簷，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道迴廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。
據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、鬥姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅遊時間北禪寺年平均氣溫7。6℃，最高氣溫34。6℃，最低氣溫零下18。9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17—19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。最佳旅遊時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
青海北禪寺導遊詞4
在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。
雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭（今西寧城），可見北山寺知名度是相當高的。
土樓山和山中神祠最早在北涼（397或401—439）時的`十三州志中就有記載。
魏明帝五年，佛教盛行於鄯州（今西寧），有信徒作龕於土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕牆故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。
魏明帝五年前後，後涼呂光佔據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行於河湟地區。
明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以後，古洞殿宇多毀於兵火。
道教進入土樓山是清代末年的事。
新中國成立後，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾闢為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用並定名為“土樓觀”。但群眾相沿成習，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝地。
青海北禪寺導遊詞5
各位旅客朋友們：
大家好！
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡幾乎水平狀的紫紅色砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向裡凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬岩層向外凸起，猶如屋簷，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
北禪寺東側有一座高達數十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當地群眾叫“閃佛”，遠遠清晰看出它的頭、身軀、下肢和麵部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術風格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達到完美結合。
北禪寺的建築有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、鬥母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺雲樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。
北禪寺從清代開始，每逢重陽節，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺張燈結綵，數萬人雲集於此，熱鬧非凡。平日更多的遊人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭（今西寧城），可見北山寺知名度是相當高的。